フィリップ・スケルトン

フィリップ・スケルトン（1707年 - 1787年）はアイルランドのプロテスタントの牧師であり作家であった。

農夫で銃器職人で皮なめし職人のリチャード・スケルトンの息子として、 1707年2月にアントリム州デリアギーで生まれた。母のアラベラ・キャスカートは農夫の娘で、コンウェイ卿の支配下でデリアギーの農場の小作権が彼女の結婚時の持ち分であった。フィリップには5人の兄弟と4人の姉妹がおり、1717年にリスバーンのラテン語学校に通わせられた。彼が11歳になる前に父親が亡くなり、母は厳しい経済状況の中で10人の子供たちを教育することができた。

1724年6月、彼はダブリン大学トリニティ・カレッジに入学し、パトリック・デラニーを家庭教師としてシザールとして指導し、1726年に学者に選出された。1728年7月に文学士号を取得し、ダンドークの寄付学校で教えた後、ファーマナ州ドラムリーのサミュエル・マッデンの助祭に指名され、 1729年にクロッガー司教ジョン・スターンによって助祭に任命された。彼はマッデンの息子たちの家庭教師として同居した。

1732年、彼はモナハンの牧師補となり、牧師から年間40ポンドの給与を受け取っていた。彼はダブリンまで馬で出向き、枢密院に出廷して、不当に有罪判決を受けた死刑囚の恩赦を得た。彼は医学を学び、貧者のために処方箋を書いたり、放蕩者や宗派主義者と議論して成功させたり、狂人の妄想を説得して思いとどまらせたり、世俗的な旅回りの鍛冶屋の一団と戦って打ち負かしたり、誓い続ける軍人を叱責したりした。彼は1742年に短期間、初代チャールモント伯爵ジェームズ・コールフィールドの家庭教師となり、1743年にその弟子に『仮面の真実』を捧げた。チャールモント卿の義父であるアダリー氏との意見の相違により、彼はモナハンの牧師補に戻ることになった。

1750年、スケルトンはドニゴールとファーマナ両州にあるテンプルカーンの大きな教区の住職を任された。この教区はダーグ湖を囲む荒れた荒野から成り、ダーグ湖にはアイルランドで最も有名な巡礼地である聖パトリックの煉獄がある。牧師館はなく、報酬は年間約200ポンドだった。彼は死を見送るために信徒たちを何度も集めたが、ある教区民が「一日だけ作って、そのままにしておいてください。いつもがっかりさせないでください」と言った。1757年に飢饉が起こり、彼は信徒たちの食事代を買うために本を売った。バリモア夫人とレスリー嬢は彼が本を手元に置いてくれることを期待して50ポンドを送ったが、彼は貧しい人たちには値段以上のものが必要だと言い、その贈り物を彼らに捧げた。

1759年、彼はファーマナ県デヴェニッシュの住職を与えられ、隣接するエニスキレンに住んだ。ここで彼は大きな会衆を持っていた。1766年、彼はティロン県フィントナ、またはドナカヴィの住職に推薦され、そこに住むようになった。人々は節度を欠き無知であったが、彼は彼らを改心させ、教育した。1773年に飢饉が起こり、彼は再び貧しい人々を支えた。そして1778年、天然痘とチフスを伴うフィントナでの別の飢饉により、彼は再建していた蔵書を売却せざるを得なくなった。

1780年に彼はダブリンに移り住み、1787年5月4日に亡くなり、セント・ピーターズ教会の西側の入り口近くに埋葬された。

スケルトンの最初の出版物は、サミュエル・マッデンのトリニティ・カレッジの保険料計画を支持する匿名のパンフレットだった。彼はソッツィーニ派を非難する匿名の講演を出版し、1736年にはベンジャミン・ホードリーの聖体拝領に関する見解を攻撃する「ウィンチェスター主教の正当なる弁明」と題する論文を出版した。皮肉にも、スケルトンはホードリーが自分の名義とされる本を執筆する能力がないと考えている。彼の次の出版物「キリスト教復興のためのいくつかの提案」（1736年）もまた皮肉な内容で、当初はジョナサン・スウィフトが著者であると疑われた。 1737年、スケルトンは、陪審制が虚偽の宣誓につながることを示そうとした『小陪審の構成と影響に関する論文』を出版し、1741年には『耕作と穀倉の必要性』を出版したほか、『哲学論文集』では、1737年にアイルランドで観察された毛虫の異常な発達について記述した。

1744年、スケルトンは、数学者ヒルの詩作、シャフツベリ卿の狂詩曲、サミュエル・ジョンソンのハーロトランボを風刺した『率直な読者』を出版した。同年、『神の類推』と『細密哲学者』の著者への手紙を、1745年にはホイッグ党の原則を示した論文『騎士の希望』を発表した。1748年、彼は『オフィオマケス、あるいは理神論の暴露』を出版するためにロンドンに向かった。書店主アンドリュー・ミラーは原稿をデイヴィッド・ヒュームに見せ、ヒュームは印刷するよう勧めた。ミラーによって修正を加えた第2版が1751年に出版され、トーマス・シャーロックによってこの本は推薦された。^{[1]この本には、}理神論者のデシェーヌとカニンガムの対話が8回収録されている。牧師のシェパードと、信仰は確かではないがキリスト教に傾倒している平信徒のテンプルトン。アンソニー・コリンズとジョン・トーランド、トーマス・チャブとシャフツベリは厳しく扱われている。ミラーは第2版を出版した。1751年に彼は『キリスト教牧師の尊厳：説教』を出版した。

スケルトンは1754年に再びロンドンを訪れ、さまざまな主題に関する『論争的かつ実践的な講話』を出版した。1759年にはアリウス派のパンフレットへの返答として『すべてのキリスト教徒の常識への訴え』を出版し、その後すぐに『ダーグ湖の記述』を出版した。1770年にはダブリンのマグダレン慈善団体のために、全集を八つ折り全5巻で​​購読制で出版した。1784年にはキリスト教に関する『常識への訴え』、13の賛美歌とラテン語の詩を出版し、1786年には『セニリア』とワトソンのカテキズムの短い説明を出版した。

引退したダブリンの印刷業者サラ・コッターは『キリスト教に関する常識への訴え』に非常に感銘を受け、テキストをより広く流通させるために、本のより安価な版を提供し、その代金を支払った。スケルトンは、コッターに肖像画を描く許可を与えたが、その条件は、コピーしないことと、死ぬ前に破棄することだった。コッターは1792年3月に亡くなる3か月前にその条件を満たした。^[2]

• 「スケルトン、フィリップ」 。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885～1900年。

フィッツジェラルド、アレクシス 18世紀アイルランドの博物学者の生涯からの注目すべき観察とつながり：フィリップ・スケルトン牧師（1707-1787）『アイルランド博物学者ジャーナル』 37：（2）92-96。

帰属

この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Skelton, Philip」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。