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フィリップ・ヘンリー | |
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| 生まれる | 1631年8月24日 |
| 死亡 | 1696年6月24日（64歳） |
| 教育 | ウェストミンスタースクール |
| 配偶者 | キャサリン・マシューズ (1660年4月26日 - 1696年) |
| 子供たち | 6 |
| 両親） | ジョン・ヘンリー、マグダレン・ロッチデール |
フィリップ・ヘンリー（1631年8月24日 - 1696年6月24日）[1]は、イギリスの 非国教徒の 牧師、日記作家であった。彼の息子マシュー・ヘンリーは著名な聖書解説者であり、長老派教会の牧師でもあった。
若いころ
フィリップ・ヘンリーは1631年8月24日にロンドンのホワイトホールで生まれ、父ジョン・ヘンリーが仕えていた第4代ペンブルック伯爵フィリップ・ハーバートにちなんで名付けられた。フィリップ・ヘンリーはホワイトホール宮殿の果樹園管理人ジョン・ヘンリーの長男であった。父は廷臣として働いており、家族に安定した収入をもたらしていた。母はマグダレン・ロッチデールであった。[2] [3]
子供の頃、彼はチャールズ2世とジェームズ2世の遊び友達で、死ぬまで後者から贈られた本を大事にしていた。ウィリアム・ロード大司教は、ロードが議会から遅れて船でランベスに渡ったとき、彼が水門を開けるのを手伝ったことに気付いた。彼の父親はフィリップ・ヘンリーを連れてロードに会いに行ったが、ロードは後にロンドン塔に投獄された。[要出典]
彼は最初セントマーティン教会のラテン語学校に通い、その後バタシーに転校した。1643年、12歳でウェストミンスター校に入学し、1645年10月に王の学者となった。 [4]ウェストミンスター校在学中、彼はギリシャ語とラテン語を学び、会話の中で古典作家の言葉を引用することで知られた。[4]彼はリチャード・バスビーのお気に入りの生徒だった。イングランド内戦が始まった頃、ウェストミンスター寺院では聖職者による朝の講義がいくつか行われていた。ピューリタンであった彼の母親は、彼が早朝の講義に出席できるよう休暇を取った。ヘンリーはリチャード・バスビーが聖体拝領の準備に熱心に取り組んでくれたおかげだと考えている。彼は1647年4月にセントマーティンでスティーブン・マーシャルの説教を聞いた後、自分が宗教生活を始めたと考えている。[4] [3]
1647年5月、ヘンリーはオックスフォード大学クライスト・チャーチ校の学生に選ばれ、12月15日に寮に入寮した。ヘンリーは1648年3月24日、議会による視察の直前に学生として入学を許可された。議会の視察によりヘンリーの家庭教師であったアンダーウッドが解任され、ウィリアム・フィンモア（後にチェスターの副司祭となる）が代わりに就任した。ヘンリーは1650/1年に文学士号を取得し、1652年12月10日に修士号を取得した。[3]
1649年1月に休暇で帰国中、チャールズ1世が裁判のため毎日ホワイトホールからウェストミンスターまで水路で通うのを目撃し、一度は父と話をした。チャールズの処刑については、目撃証言をしており、「本当に悲しい気持ちで言うが...その時は何千人もの群衆がいた。今まで聞いたことがなく、二度と聞かないようにしたい」と述べている。[5]父の死により、家族は経済的に困窮した。
家族
彼は1660年4月26日にホワイトウェル礼拝堂でキャサリン・マシューズ（1629年3月25日 - 1707年5月25日）と結婚した。キャサリンはフリントシャーのブロニントンとブロードオークのダニエル・マシューズの一人娘だった。夫婦にはジョン・ヘンリー（1661年5月3日 - 1667年4月12日）、マシュー・ヘンリー、サラ・ヘンリー、キャサリン、エレノア、アン・ヘンリー（1667年）の6人の子供がいた。[6]長女のサラはジョン・サベージの妻で、後に出版された日記をつけていた。
説教師
ヘンリーは1653年1月9日、オックスフォードシャーのサウスヒンクシーで最初の説教を行った。後にオックスフォードの道徳哲学教授となるフランシス・パーマーの紹介で、1653年9月、ジョン・ピュルストン判事に雇われ、フリントシャーのエメラルに住む息子たちの家庭教師と、同じ郡のバンガー・オン・ディー教区にあるウォーゼンベリー礼拝堂の説教者となった。1654年、彼はオックスフォードで生徒たちと過ごし、1655年からはウォーゼンベリーに常駐し、ピュルストン判事が彼のために「とても立派な家を建て、60年間賃貸し、ウォーゼンベリーで牧師を続けるならそのようにする」と約束した。[3]
バンガーの教区牧師はヘンリー・ブリッジマンであったが、1646年にその聖職は没収されていた。議会の現職牧師ロバート・フォッグは当初、ヘンリーがウォーゼンベリーの牧師に任命されることに反対したが、後にヘンリーがフォッグの同意を求めると言って撤回した。その結果、第4回シュロップシャー 教区（1647年4月に議会により構成）による審査を受けた後、1657年9月16日にシュロップシャーのプリーズで他の5人とともに任命された。彼は強くカルヴァン主義的な信仰告白をしたが、教会の政治については何も語らなかった。[3]彼の理想は、ジェームズ・アッシャーのシステムに基づく修正された主教制であった。1658年、聖職者昇進委員会がウォーゼンベリー礼拝堂をバンガー教区から移し、寄進教会であるウォーゼンベリー教会とともにヘンリーが在任する新しい教区とした。
彼は1659年3月にデンビーシャーのレクサムの牧師職を辞退し、その後まもなくロンドン近郊の住居も辞退した。プルストン夫人は1658年に亡くなり、判事は1659年9月5日に亡くなった。彼らの長男ロジャー・プルストンは家庭教師を嫌っており、殴り合いになったこともあった（1656年9月16日）。彼は1659年8月にジョージ・ブース卿の下で蜂起した王党派に同情し、1660年のチャールズ2世の王位復位を歓迎したようである。 [3]
維新後
当時新婚だったヘンリーが歓迎した王政復古で、ブリッジマンはバンガーの教区牧師に復帰し、ヘンリーの地位は単にウォーゼンベリー礼拝堂の助祭になった。1660年9月、ヘンリーは共通の祈祷文を朗読しなかったため、フォッグとリチャード・スティールとともにフリント巡回裁判に召喚され、春の巡回裁判でも再び召喚されたが、何の効果もなかった。彼は忠誠の誓いを立てていたが、再叙任を拒否したため昇進はできなかった。1661年10月24日、ブリッジマンは諸事の調整に失敗したため、ウォーゼンベリーに来て、群衆の前でヘンリーの解任文を読み上げた。ヘンリーはいくらか感情を示したが、10月27日に告別説教を行うことを許された。 1662年8月24日に発効した1662年統一法により、ヘンリーは沈黙した。彼は訴訟を避けるために100ポンドで家と年金を手放し、ウォーゼンベリーを離れてフリントシャーのブロードオークに移住した。その財産は妻に譲られた。[3]
彼は、オックスフォードにあるクライスト・チャーチの当時の首席司祭ジョン・フェルに、自分の困難について相談した。彼の主な反対は再叙階であり、彼はそれを聖職売買とみなした。1663年10月10日、彼は他の13人と共に逮捕され、反乱計画の疑いでフリントシャーのハンマーに4日間投獄された。1665年3月15日、彼は自分の子供の一人に洗礼を施したため、チェシャーのマルパスに召喚された。その月の末、彼は平信徒として扱われ、イスコイドの町の補助徴税人にされた。1665年の5マイル法により、ブロード・オークはウォーゼンベリーから4マイルとされていたが、実際に測ると5マイルを60ヤード超えることがわかり、彼は一シーズン、シュロップシャーのウィットチャーチに移った。この間ずっと、彼は教区教会に定期的に出席し、礼拝中はずっと立っていた。ひざまずいた姿勢を理由に、単にコミュニケーションを控えていた。[3]
1668年2月、彼はスタッフォードシャーのベトリー教区教会で要請により説教し、その様子は庶民院で報告された。1672年に短期間の赦免を受けるまで、彼は認可された教会で公の説教を再開しなかったが、それでも教会の時間を侵害することは避けていた。赦免が取り消された後も、彼は1681年に集会を開いたことで罰金を科されるまで、妨害を受けることなく説教を続けた。1682年、彼はモンゴメリーシャーのランフィリンでクエーカー教徒と公開討論を行い、シュロップシャーのオスウェストリーのオスウェストリー市庁舎で、当時のセントアサフ司教ウィリアム・ロイドとヘンリー・ドッドウェル長老とともに叙階に関する議論に巻き込まれた。[3]
昨年
モンマスの反乱の際、彼は総督の一般命令によりチェスター城に3週間（1685年7月）監禁された。彼はジェームズ2世への慎重な言葉遣いの演説（1687年9月）に参加した。1688年5月、彼はフリントシャーの平和委員会に任命されたが、資格を辞退した。革命の際、彼は「理解」に大きな期待を抱いていた。彼は寛容法の条項を、いくつかの留保付きで受け入れた。彼はブロードオークの自宅近くの離れで牧師を務めた。[3]
彼は晩年を牧師として過ごした。1696年6月24日、ブロードオークで疝痛と結石の突然の発作で64歳で亡くなり、6月27日にウィットチャーチ教会に埋葬された。葬儀の説教は、シュルーズベリーのフランシス・タレンツ、オズウェストリーのジェームズ・オーウェン、マシュー・ヘンリーによってブロードオークで行われた。[3]ウィットチャーチのセント・アルクマンズ教会に彼を偲んで大理石の碑板が建てられ、義理の息子である医学博士ジョン・ティルストンによるラテン語の碑文が刻まれている。1712年に教会が再建されたとき、彼の遺体は墓地に移され、記念碑は玄関に移された。1844年、英語版の墓碑銘が刻まれた碑板が教会の北側の側廊に置かれ、元の記念碑はブロードオーク近くのホワイトウェル礼拝堂に移された。 1996年、聖アルクムンド教会で彼の死後300年を記念して彼の生涯と奉仕を記念する式典が行われた。
作品
- フィリップ・ヘンリーの日記と手紙（1882年）
参照
参考文献
- ^ 「ヘンリー、フィリップ（1631–1696）、聖職者および追放された牧師 | オックスフォード英国人名辞典」。オックスフォード英国人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。2004年。doi :10.1093/ref:odnb/12976。2019年5月20日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ ヘンリー、マシュー（1839年）。ウィリアムズ、ジョン・ビッカートン（編）。フィリップ・ヘンリー牧師の生涯、AMWボール。
- ^ abcdefghijk ゴードン、アレクサンダー。。英国人名辞典。第26巻。pp.124-126。
- ^ abc ヘンリー、マシュー（1839）。フィリップ・ヘンリー牧師の生涯、AMWボール。pp.10–12。
- ^ ヘンリー、フィリップ (1882)。フィリップ・ヘンリー、MA、ブロードオーク、フリントシャー、AD 1631-1696 の日記と手紙。コーネル大学図書館。ロンドン：K.ポール、トレンチ。pp. 12。
- ^ フィリップ・ヘンリー（マサチューセッツ州フリント郡ワーゼンベリーの現職者、1662年に統一法により追放された）の子孫。ロンドン：シンプキン・マーシャル社、1844年。40ページ。 2018年6月23日閲覧。
さらに読む
- Greaves, Richard L. (2004). 「Henry, Philip (1631–1696)」. Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/12976 . 2007年5月17日閲覧。
- マシュー・ヘンリーの雑集には、フィリップ・ヘンリー氏の生涯、聖体拝領者の友、神との日々の聖体拝領の指針、祈りの方法、聖書の要理、多数の説教、父の生涯、小冊子、著名なキリスト教徒の伝記、およびウィリアム・トンによる著者の死に関する説教が含まれており、1809年に編集され、1830年には、それまで含まれていなかった説教とフィリップ・ヘンリーの「信者にとってのキリストとは」を含む新版が出版されました。このコレクションは、異なる出版社から数回発行されました。( 「マシュー・ヘンリーの雑集」。Copac 。 2009年12月5日閲覧。）
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Gordon, Alexander (1891)。「Henry, Philip」。Stephen , Leslie ; Lee, Sidney (eds.)。Dictionary of National Biography。第 26 巻。ロンドン: Smith, Elder & Co. pp. 124–126。