フィリップ・バーグ

ラビ フィリップ・バーグ
私生活
生まれる	シュラガ・ファイベル・グルベルガー 1927年8月20日 ブルックリン、ニューヨーク
死亡	2013年9月16日(2013-09-16)（享年86歳）
配偶者	リヴカ・ブランドワイン カレン・マルニッチ
子供たち	8 (ブラントヴァインと共著) 2（マルニッチ氏と共著）： イェフダ マイケル
母校	ベス・メドラシュ・ゴヴォハ
宗教生活
宗教	ユダヤ教
宗派	正統派

フィリップ・S・バーグ（ Philip S. Berg、原名Shraga Feivel Gruberger、ヘブライ語: שרגא פייבל、1927年8月20日 - 2013年9月16日）^[1]は、アメリカのラビであり、世界的なカバラセンター組織の学部長であった。

バーグはアシュラグ派カバラの偉大な普及者でした。カバラに関する多くの本を執筆したバーグは、伝統的に認められていたよりも広い読者層にカバラを広め、その中には世俗的なユダヤ人、非ユダヤ人、女性も含まれていました。^[2]バーグは当初、疎外されたユダヤ人をイェフダ・アシュラグの教えを通じて彼らの伝統に復帰させることを目指していましたが、^[3]後にはより普遍的なアプローチを採用しました。

カバラ・センターを通じて伝えられるバーグの教えが、ハラハー（ユダヤ法）に照らして十分な根拠と真の権威を持っているかどうかについては意見が分かれている。なぜなら、バーグの教えには、より伝統的なカバラ学者の教えとは著しく異なる教義や翻訳が含まれているからである。一部のユダヤ学者は、そのような教えを、特にカバラにとっても、ユダヤ教全般にとっても異質なものとして、断固として拒否している。^[4]

2004年に脳卒中を起こして健康状態が悪化したバーグは、2013年9月16日に亡くなった。^[5]

バーグは1927年にブルックリンで正統派ユダヤ教の家庭にシュラガ・ファイベル・グルーバーガーとして生まれた。^[6]父マックス・グルーバーガーはガリツィアのナドヴォルナ（現在はウクライナ）から移民し、ウィリアムズバーグで洋服のプレス工として働いていた。^[7]若い頃、バーグはレイクウッド・イェシーバーでアハ​​ロン・コトラー師のもとでタルムードの教育を受けた。^[8]その後ウィリアムズバーグに戻り、1951年22歳でイェシーバー・トーラー・ヴォダースから叙階を受けた。^{[9]バーグはビジネス界に進み、}ニューヨーク生命保険の保険代理店として働いた。不動産業にも携わり、1962年までには億万長者になっていたと言われている。^[10]イディッシュ語の名前を持つユダヤ人が世俗的な環境で働く際に英語の同義語を使用することは珍しいことではないため、この頃からフィリップと呼ばれるようになった可能性が高い。

バーグの最初の妻、リヴカ・ブランドヴァインには、イェフダ・ブランドヴァインという叔父がいた。バーグは1962年にイスラエルを旅行した際に初めて彼と会った。ブランドヴァイン氏はストレティナー・ハシディズム王朝出身のハシディズムのラビであり、イェフダ・アシュラグ周辺のカバラサークルの親しい弟子で、バーグのカバラの師匠となった。ブランドヴァイン氏はイスラエルの全国労働組合ヒスタドルートの宗教部門の責任者であり、師匠のイェシーバー兼出版社「ベイト・ウルパナ・イトゥール・ラバニーム」の延長として、イェシヴァト・コル・イェフダ（アシュラグにちなんで名付けられた）を設立した。コル・イェフダのユニークな点は、学生がカバラの研究に集中することだった。学生は生活費を賄うための給料を受け取り、フルタイムで学習に専念することができた。しかし、ブランドヴァイン氏はイェシーバーと出版のための資金集めに苦労した。バーグはアメリカでブランドワインの書籍の販売業者および資金調達者となり、ブランドワインの勧めで1965年にニューヨークに国立カバラ研究所を設立し、イェシーバーを支援したと思われる。^[11]

1969年にブランドワインが亡くなった後、バーグは米国に戻り、元秘書（そして将来の妻）カレンと再び働き始めた。その条件は、バーグが男性専用だと主張するカバラを教えることだった。1971年にフィリップとカレンは結婚し、イスラエルに渡った。そこで彼らは姓をグルーバーガーからバーグに変更した。イスラエルに移住するとヨーロッパ系ユダヤ人の姓を短くするのが一般的だったためである。^[3] 1973年、バーグ夫妻はニューヨークのクイーンズに戻り、1980年代にはそこに常設の本部を置いた。^[6]

2004年に脳卒中を患って以来、病を患っていたバーグは、2013年9月16日に亡くなった。一般的には86歳と報じられている（ロサンゼルス・タイムズ紙は、公的記録によると84歳と報じている）。彼の遺族は妻のカレンと2人の息子、イェフダとマイケル^[5]で、2人はバーグが脳卒中を起こして以来、カバラ・センターを率いてきた。^[12]この2人の子供の他に、バーグには最初の結婚で生まれた8人の子供がいたが、彼らはバーグとその教えを否定した。^{[13] [検証に失敗した]}

1965年7月、バーグは当初、アシュラグのアメリカ人学生レヴィ・クラコフスキー（翌年死去）とともに「国立カバラ研究所」^[14]という出版社の設立に携わった。この研究所は、ブラントワインのイェシバ・コル・イェフダの資金調達部門であった可能性が高い。研究所が出版した本にはブラントワインが最高責任者として、バーグが所長として記載されている。^[15]

^{クラコフスキーはアシュラグのイェシーバー「イトゥル・ラバニム」 [16]}の使者であり、イェシーバーを支援するためにアシュラグの著作の一部を英語に翻訳していた。また、彼は英語でカバラの入門書も執筆し、1930年代には英語でカバラを教える目的で米国に独自のイェシーバーを設立した。クラコフスキーの著作もこの新しい研究所から出版された。^[15]

1970年、バーグは国立研究所の名称を法的に「カバラ研究センター」に変更し、独立したセンターとして設立し、自身の書籍を出版した。^{[17]彼の著作は、}ルリアとアシュラギアン・カバラの基本的な紹介と説明から、占星術と輪廻まで多岐にわたる。1971年、バーグはイスラエルに移り、センターを強化し、講義を行い、書籍を普及させた。1980年、彼はテルアビブにイェシーバー「Or Hozer le'Limud ha-Nigleh ve ha-Nistar」（明らかにされたものと隠されたものの研究のための光の帰還）を設立し、さまざまなカバラの著作を配布した。 1984年にヘブレ（友人）と呼ばれるイスラエルの学生数名とともに米国に戻ると、バーグはセンターをより多くの場所に拡大した。^[15]

独立研究センターの目的は、ユダヤ人に蔓延する精神的危機を解決することだった。多くのユダヤ人は伝統的なユダヤ教を味気なく、満足感も得られないと考えていた。多くの若いユダヤ人が東洋の精神的実践を求め、危険なカルトに関わったり、無神論に頼ったりしていた。ユダヤ教が独断的に教えられていると信じていたバーグは、好奇心旺盛で魂を探求するユダヤ人に、答えはカバラの中に見つけられることを示すことを決意した。^[3]

エルサレムにある80年の歴史を持つイェシーバー・コル・イェフダの学長としてブランドワインの後任が誰なのかについては意見の相違がある。バーグは、最初の妻の義理の叔父であるブランドワインの後任としてその職に就いたと主張しているが、ブランドワインの息子アブラハムは2013年に死去するまで学長を務めており、この主張に異議を唱えている^。[6]ロサンゼルスのカルトと宣教師に関するタスクフォースは、バーグはイェシーバーと関係がないと主張したが、^[18] 1968年7月にブランドワインからバーグに送られた手紙には、バーグがイェシーバーの学長であると書かれていた。^[19]

2010年、内国歳入庁は調査を開始し、資金がバーグ家の私腹を肥やすために使われたかどうかを調べ、マドンナと関係のある組織と2つの関連慈善団体の財務記録を召喚したと報じられている。内国歳入庁は、この申し立ては「根拠がない」とし、「この訴訟を精力的に弁護するつもりだ」と述べた。^[12]

• フィリップ・S・バーグ『魂の車輪』カバラ研究センター、1984年。ISBN 0-943688-13-2 
• フィリップ・S・バーグ『占星術、星とのつながり：ユダヤ占星術の科学』カバラ研究センター、1987年。ISBN 0-943688-37 -X 
• フィリップ・S・バーグ『一般人のためのカバラ』第1巻。カバラ研究センター、1981年。ISBN 0-943688-00-0 
• フィリップ・S・バーグ『一般人のためのカバラ』第2巻。カバラ研究センター、1988年。ISBN 0-943688-83-3 
• フィリップ・S・バーグ『一般人のためのカバラ』第3巻。カバラ研究センター、1988年。ISBN 0-943688-70-1 
• フィリップ・S・バーグ『カバラ占星術を簡単に』カバラ研究センター、1999年。ISBN 1-57189-053 -X 
• ラビ・PS・バーグ『カバラ占星術：そして私たちの人生の意味』カバラ出版、2006年。ISBN 1-57189-556-6 
• フィリップ・S・バーグ『アレフ・ベスの力』第1巻。カバラ研究センター、1988年。ISBN 0-943688-10-8 
• フィリップ・S・バーグ『アレフ・ベスの力』第2巻。カバラ研究センター、1988年。ISBN 0-943688-57-4 
• フィリップ・S・バーグ『タイムゾーン』カバラ研究センター、1990年。ISBN 0-924457-01-5 
• イェフダ・L・アシュラグ、フィリップ・S・バーグ編著『ゾハルへの入り口』。カバラ研究センター、1974年。ISBN 0-943688-34-5 
• イェフダ・アシュラグ、フィリップ・S・バーグ編著『生命の樹への入り口』。カバラ研究センター、1977年。ISBN 0-943688-35-3 
• フィリップ・S・バーグ『カバラのつながり』カバラ研究センター、1983年。ISBN 0-943688-03-5 
• イェフダ・L・アシュラグ、ラビ・レヴィ・I・クラコフスキー訳、『Ten Luminous Emanations』第1巻。カバラ研究センター、1969年。ISBN 0-943688-29-9 
• イェフダ・L・アシュラグ、フィリップ・S・バーグ編『Ten Luminous Emanations』第2巻。カバラ研究センター、1973年。ISBN 0-943688-09-4 
• ラビ・レヴィ・I・クラコフスキー著『贖罪の光』カバラ研究センター、1970年 。ASIN B0006F83A8
• ラビ・モーゼス・C・ルザット、カバラの一般原則。カバラ研究センター、1970年 。ASIN B0006C9K1W

• イェフダ・バーグ

• ダフネ・マーキン、「私かもしれない懐疑的で希望に満ちた神秘的なユダヤ人を探して」、ニューヨーク・タイムズ・マガジン、2008年4月13日
• タマラ・イケンバーグ、マドンナらがユダヤ神秘主義を弱めていると学者らが非難ルイビル・クーリエ・ジャーナル、2004年8月26日
• デビッド・ローワン首席ラビが神秘的なカバラのグループに警鐘を鳴らす タイムズ、2004年4月3日
• ロバート・エシュマン、ロサンゼルスのカバラ学習センターは多くの探求的なユダヤ人を惹きつけているようだが、それに対する批判は広がっている。ユダヤ人ジャーナル、1997年2月14日
• アイナット・フィッシュバイン著、「カバラ・センターの陰謀団が暴かれた：新たな関係」「テルアビブ」（イスラエルの雑誌）1994年9月、31–35ページ
• ナディア・ラビ、「カバラに何が利益をもたらすのか？」タイム誌、1997 年 11 月 24 日
• カバラセンターの真実 カルトと宣教師に関するタスクフォース、ロサンゼルス、カリフォルニア州 1995
• マイヤーズ、ジョディ（2007年11月）。『カバラとスピリチュアルな探求：アメリカのカバラセンター』ブルームズベリー・アカデミック。ISBN 9780275989408。  0275989402出版社
• バーグ、マイケル（2010 年 2 月）。私の魂の最愛の人、私たちの師であり教師であるラビ・イェフダ・ツヴィ・ブランドヴァインが、愛する弟子であるカバラ学者ラビ・バーグに宛てた手紙。  978-1-57189-645-2出版年月日

• ジョディ・マイヤーズ。カバラと精神的探求：アメリカのカバラセンター、ロンドン 2007 年。
• ボアズ・ハス「カバラの新時代：現代のカバラ、新時代、ポストモダンの精神性」、現代ユダヤ研究ジャーナル、6（2006年）、107～125ページ
• ジョナタン・メイア。「明らかにされたものと隠されたものの中に明らかにされたもの：ラビ・ユダ・アシュラグの「信奉者」への反対と秘教文学の普及について」、カバラ：ユダヤ神秘主義テキスト研究ジャーナル 16（2007）、151～258 ページ
• ジョナタン・メイア。 「フィリップ・バーグとカバラ・センター」、Daat 70 (2011)、159–162 ページ
• ジョナタン・メイア、「アメリカにおけるカバラの始まり: R. リーヴァイ・アイザック・クラコフスキーの未出版原稿」、Aries: Journal for the Study of Western Esotericism 13、2 (2013)、237–268 ページ

Wikiquoteにフィリップ・バーグに関する引用があります。

• カバラセンター（英語）
• カバラセンターイスラエル（ヘブライ語）
• 「ユダヤ神秘主義を現代に伝えたラビ、フィリップ・バーグ氏、86歳で死去」。訃報。ニューヨーク・タイムズ。2013年9月20日。