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精神分析学において、男根的女性とは、男根の象徴的な属性を持つ女性を表す概念である。より一般的には、伝統的に男性的な特徴を持つ女性を表す。[1]
男根の母親
フロイトは、幼児期の男根期の発達において、男女ともに子供は母親がペニスを持っていると考え、その喪失が去勢コンプレックスを助長すると考えている。[2]その後、男性はハイヒール、イヤリング、長髪といった形で、女性に失われたペニスのフェティッシュな代替品を求め、去勢の脅威を和らげる可能性がある[3] 。魔女（ほうきを持った）のような男根の女性を怖がらせることは、そのような代替品が根底にある不安を覆い隠すことのできないことを表している。[4] 女性の愛は（フロイトの見解では）もともと「男根の母親に向けられていた」[5]が、その後、父親に愛を求めるか、神経症的発達で元の男根の母親との同一化に戻る可能性がある。[6]
男根的な母親は（必ずしもそうである必要はないが）積極的に去勢する人物であり、子供たちの自律的な行動の余地をすべて先取りして抑圧する。[7]
男根少女
リビドーは、男根の母親を求めたり、それと同一視したりする代わりに、男根少女と呼ばれる人物に向けられるのかもしれない。[8] 男性にとって、男根少女は、若い（おそらく少年のような）少女によって表されるかもしれない。その少女の中に、彼は思春期の自分のイメージを見出すことができる。[9]女性にとって、そのような立場は、男性パートナーとの従順な融合（身体の一部との同一化）[10]または、男根としての自己の露出主義的な展示を伴うかもしれない。エラ・シャープがダンサーについて述べたように、「彼女は魔法の男根だった。ダンスは彼女の中にあった」[11]
ソフトポルノでは、鞭、バイク、銃などのシンボルを通して男根少女が描かれる。[12]また、男根少女はリプリーやララ・クロフトなどのアクションヒロインの基盤にもなっている。[13]
その後の展開
21世紀のラデットは男根的な女の子として見ることができます。気軽で娯楽的なセックスを重視することは、「男の子の一人」になるためのパスポートの役割を果たします。[14]
芸術的な類似物
- ピカソは戦間期に男根的な特徴を持つ女性を描いた絵画を多数制作した。[15]
- バフィー 〜恋する十字架〜では、殺戮者/殺人者としての彼女の男根的な力との相反する関係が描かれている。[16]
参照
参考文献
- ^ B. クリード『怪物的女性』（2012年）157ページ
- ^ S. フロイト『性について』（PFL 7）p. 310-11
- ^ EAカプラン『ロッキング・アラウンド・ザ・クロック』（1991年）91ページ
- ^ オットー・フェニチェル『神経症の精神分析理論』（1946年）330ページと341ページ
- ^ S. フロイト『精神分析の新入門講義』（PFL 2）p. 160
- ^ M. ボルチ＝ヤコブセン、ラカン(1991) p. 215
- ^ M. パーソンズ『帰ってくる鳩、消える鳩』（2000年）109ページ
- ^ J. ミッチェル/J. ローズ編『女性のセクシュアリティ』（1982年）94ページ
- ^ オットー・フェニチェル『神経症の精神分析理論』（1946年）332-3ページ
- ^ オットー・フェニチェル『神経症の精神分析理論』（1946年）350ページ
- ^ M. ヤコブス著『精神分析の詩学』（2005年）29ページより引用
- ^ B. クリード『怪物的女性』（2012年）116ページ
- ^ M. マーク『スクリーン上のディーバ』（2004年）68ページ
- ^ A. マクロビー『フェミニズムの余波』（2009年）83ページ
- ^ R. ペンローズ編『ピカソ 1881/1973』（1973年）91-4頁
- ^ J. デイビッドソン『ジョス・ウェドンの心理学』（2013年）107ページ
さらに読む
- ヘンリー・A・バンカー、「声は（女性の）男根である」、精神分析季刊誌（1934年）III：391-420
- オットー・フェニケル、「象徴的等式：少女＝男根」、精神分析季刊誌（1949 [1936]）XX（3）：303-24
- マーシャ・イアン『男根の母を思い出す』（1993年）
外部リンク
- 男根の女性