エラ・フリーマン・シャープ

エラ・フリーマン・シャープ
エラ・フリーマン・シャープ
生まれる	1875年2月22日; ヘイヴァヒル、サフォーク、イングランド
死亡	1947年6月1日; ロンドン

エラ・フリーマン・シャープ（1875-1947）は、英国における精神分析の初期の発展における主導的な人物であり、^{[1]英国の初期の}訓練分析家の中で最も影響力のある人物の一人でした。^[2]

人生

シャープは1904年から1916年までハックナル生徒教員養成学校で教鞭を執り、^[2]その後ロンドンに移り、エドワード・グローバーの兄弟ジェームズのもとで精神分析を行った。1923年に彼女は英国精神分析協会の会員となり、戦後ハンス・ザックスのもとで2度目の精神分析を行った。^[2]

20年代、シャープはロンドンのほとんどの分析家と同様、新人のアンナ・フロイトに対抗して、より経験豊富なメラニー・クラインの研究を支持した。 ^[3]そして、彼女は30年代前半までクラインの影響を示し続けた。^{[4]しかし、}論争の的となった議論の頃には、シャープはクライン主義に対してより微妙な態度をとるようになり、クライン主義は具象化の傾向によって損なわれていると見て、イギリスの精神分析学者の中間グループにますます同調するようになった。^[5]

昇華における象徴

シャープは昇華に関する論文の中で、苦行を示す強迫症状と幼少期のサディズムの創造的昇華との間には連続的なつながりがあると主張した。^{[6]芸術的パフォーマンスを}男根との同一化の一形態として利用した女性患者を調査し、彼女はまた、その幻想への組み込みの問題点を指摘した。^[7]

人生と精神分析における象徴の役割に注目した彼女は、ジャック・ラカンの先駆者として見られるようになった。^[8]ラカン自身もエクリの中で「エラ・シャープと彼女の非常に重要な発言…彼女は分析家が人間の知識のあらゆる分野に精通していることを要求する点で、並外れている」と述べている。^[9]しかし、昇華と象徴の背後にある具体、身体、物質に対する彼女の感覚は、ラカンの転向のより言語的な要素とは一線を画している。^[10]

シャープ^[11]は、提喩のような詩的表現と、夢の顕在的内容における部分の関係と夢の潜在的内容における全体の関係についてのフロイト^[12]の見解との類似性に注目した。

選りすぐりの著作

シャープは1937年に、夢に関するフロイトの続編である『夢分析：精神分析家のための実践ハンドブック』を出版した。これは、フロイトとラカンの架け橋として、また、精神を夢のマトリックスとみなすシャープ自身の見解を提示したことで高く評価されている。 ^[13]
彼女はまた、フランシス・トンプソンの精神分析研究を発表し、彼の母親との同一視と分離への恐怖を強調した。^[14]
彼女が国際精神分析ジャーナルに発表した論文には、「昇華と妄想の特定の側面」（1930年）や「精神分析の技法」（1930/31年）などがある。^[15]

参照

参考文献

^ グウェンドリン・スティーブンス/シェルドン・ガードナー『心理学の女性たち』（1982年）129-30ページ
^ abc メアリー・ヤコブス『精神分析の詩学：クラインのあとに』（ロンドン 2005年）p. 4n
^ ブレンダ・マドックス『フロイトの魔法使い』（ロンドン 2006年）188ページ
^ ヤコブス、30ページ
^ メアリー・ヤコブス『精神分析の詩学：クラインのあとに』（ロンドン 2005年）31ページ
^ オットー・フェニチェル『神経症の精神分析理論』（ロンドン 1946年）289ページ
^ メアリー・ヤコブス『精神分析の詩学：クラインのあとに』（ロンドン 2005年）p. 28-9
^ ヴェロニク・ヴォルツ/ボグダン・ウルフ『後期ラカン』（2007年）244ページ
^ ジャック・ラカン、エクリット: セレクション(ロンドン、1997 年) p. 251
^ メアリー・ヤコブス『精神分析の詩学：クラインの跡を継いで』（ロンドン 2005年）p. 4-5
^ シャープ、E. (1937)。『夢分析』ニューヨーク：ノートン。
^ フロイト、S.（1916-1917）『精神分析入門講義』スタンダードエディション、第16巻
^ メアリー・ヤコブス『精神分析の詩学：クラインのあとに』（ロンドン 2005年）p. 16-7
^ E. レイナー『英国精神分析における独立した精神』（1991年）253ページ
^ オットー・フェニチェル『神経症の精神分析理論』（ロンドン 1946年）653ページ

さらに読む

エラ・シャープ『Collected Papers』（ロンドン 1950年）
キャロル・ネッツァー、「精神分析年報：エラ・フリーマン・シャープ」、精神分析評論、69（1982）、207-19
モーリス・ウェラン編『彼女自身の思考の女王：エラ・フリーマン・シャープと精神分析の実践』（ロンドン 2000 年）

[1] グウェンドリン・スティーブンス/シェルドン・ガードナー『心理学の女性たち』（1982年）129-30ページ

[psychoanalysis2005-2] メアリー・ヤコブス『精神分析の詩学：クラインのあとに』（ロンドン 2005年）p. 4n

[3] ブレンダ・マドックス『フロイトの魔法使い』（ロンドン 2006年）188ページ

[4] ヤコブス、30ページ

[5] メアリー・ヤコブス『精神分析の詩学：クラインのあとに』（ロンドン 2005年）31ページ

[6] オットー・フェニチェル『神経症の精神分析理論』（ロンドン 1946年）289ページ

[7] メアリー・ヤコブス『精神分析の詩学：クラインのあとに』（ロンドン 2005年）p. 28-9

[8] ヴェロニク・ヴォルツ/ボグダン・ウルフ『後期ラカン』（2007年）244ページ

[9] ジャック・ラカン、エクリット: セレクション(ロンドン、1997 年) p. 251

[10] メアリー・ヤコブス『精神分析の詩学：クラインの跡を継いで』（ロンドン 2005年）p. 4-5

[11] シャープ、E. (1937)。『夢分析』ニューヨーク：ノートン。

[12] フロイト、S.（1916-1917）『精神分析入門講義』スタンダードエディション、第16巻

[13] メアリー・ヤコブス『精神分析の詩学：クラインのあとに』（ロンドン 2005年）p. 16-7

[14] E. レイナー『英国精神分析における独立した精神』（1991年）253ページ

[15] オットー・フェニチェル『神経症の精神分析理論』（ロンドン 1946年）653ページ