ピエトロ・ダバノ

ピエトロ・ダバノ
生まれる	1257年頃 アバノテルメ
死亡	1315年頃 ローマ
国籍	イタリア語
職業	哲学者 占星術師 医師

ピエトロ・ダバノは、ペトルス・デ・アポノ、ペトルス・アポネンシス、あるいはアバノのペテロとしても知られる^（ 1257 年頃[ ^{2] [3]}  - 1316年）イタリアの哲学者、占星術師、パドヴァの医学教授である。^{[4]彼はイタリアの町}アバノ・テルメに生まれ、その町の名前の由来となった。彼は『哲学者と医師の対話のための調停人』を著して名声を得た。彼は最終的に異端と無神論の罪で告発され、異端審問にかけられた。彼は裁判が終わる前の1315年（1316年とする説もある^[5] ）に獄死した。 ^[6]

彼はギリシャにしばらく住んでいたが^{[1] 、その後}コンスタンティノープルに移り、そこで長期間（1270年から1290年の間）研究を始めた。1300年頃、彼はパリに移り、そこで哲学と医学の博士号に昇進した。その診療で彼は非常に成功したが、彼の学費は驚くほど高かった。パリで彼は「偉大なロンバルディア人」として知られるようになった。彼はパドヴァに定住し、そこで医師としての評判を得た。パドヴァで彼は年上の学者パオロ・トセッティと親しくなった。^[7]彼は占星術師でもあり^[8]、魔術を行っていると告発された。具体的な告発は、彼が悪魔の助けを借りて、支払ったすべてのお金を財布の中に持ち帰ったことと、賢者の石を所有していたことであった。^[9]

ガブリエル・ノーデは、著書『古事記 Scholae Medicae Parisiensis』の中で、彼について次のように述べています。

次にピーター・デ・アポナ、あるいはピーター・デ・アバノについて述べましょう。彼は貴大学在学中に有名な著書を出版したことから、和解者と呼ばれています。医学はイタリアでほとんど誰にも知られず、未開で飾り気のないまま埋もれていましたが、アポナ村出身の医学の守護天才が、かつてカミッルスがローマをガリア人の包囲から解放したように、イタリアをその野蛮さと無知から解放する運命にあり、世界のどこで上品な文学が最もうまく育まれ、哲学が最も巧妙に扱われ、医学が最も堅実かつ純粋に教えられているかを熱心に調査しました。そして、この栄誉を主張できるのはパリだけだと確信した彼は、すぐにそこへ飛び立ち、パリの保護に完全に身を委ね、哲学と医学の神秘に熱心に取り組み、両方で学位と栄誉を獲得しました。そしてその後、大喝采を浴びながら両者を教え、そして長年滞在し、あなた方の間で得た富を背負い、当時最も有名な哲学者、占星術師、医師、数学者となった後、母国に帰国した。賢明なるスカルデオンの意見によれば、彼は真の哲学と医学の最初の復興者であった。したがって、感謝の気持ちは、ローマの医師であるミカエル・アンジェラス・ブロンドゥスに対するあなた方の恩義を認めるようあなた方に呼びかけている。彼は前世紀にあなた方のアポネンシアの医師の『人相学の調停』を出版しようとしたが、それがパリとあなた方の大学で執筆されていたことを知り、あなた方の協会の名において、後援のもとで出版することを選んだのである。^[要出典]

彼は、難解で隠された自然に関する神秘的な科学の探究を深く進め、人相学、風水学、手相学に関する著作によって十分な証拠を示した後、哲学、物理学、占星術の研究に移りました。これらの研究は彼にとって非常に有益であることが証明されました。最初の2つの研究により、彼は当時のすべての教皇に紹介され、学者の間で名声を得ました。それに加えて、占星術の彼の熟達は、

• パドヴァの宮殿の大広間に描いた天文図
• 偉大な学識あるラビ、アブラハム・アベン・エズラの著書の翻訳
• 重要な日に関する彼自身の著書
• 天文学の進歩
• そして、有名な数学者レギオモンタヌスの証言は、アル＝ファルガニの傑作『天体運動に関する天文学原論』についてパドヴァで行った演説の中で、彼の占星術の熟達を称賛した。^[要出典] }

彼は著作の中で、アヴェロエス、アヴィセンナ^[1]、その他のイスラム作家の医学・哲学体系を解説し、擁護している。彼の最も有名な著作は『哲学者と医師の対話における差異の弁明』と『死後の世界における治療法について』^[9]で、どちらも15世紀後半から16世紀にかけて数十の写本と様々な印刷版が現存している。前者は医学理論とアリストテレス自然哲学の間の明らかな矛盾を和解させようとする試みであり、16世紀まで権威あるものとみなされていた^{[10] 。}

ヘプタメロンと呼ばれる有名な魔導書は、作者不明であるにもかかわらず、伝統的にアバノの作とされてきた。ヘプタメロンは、7日間の特定の天使を召喚する魔術の儀式を簡潔にまとめた書物で、タイトルの由来となっている。また、アラブの迷信、毒、伝染病に関する理論を解説した「De venenis eorumque remediis」の著者としても知られている。^[1]

彼は異端審問所で二度裁判にかけられたが、一回目は無罪となり、二回目の裁判が終わる前に死亡した。しかし有罪となり、遺体を掘り起こして焼却するよう命じられたが、友人が密かに遺体を運び去っていたため、異端審問所は判決を公に宣告し、アバノの人形を焼却するだけで済まなかった。 [ ^9]

ナウデ氏によれば：

ほとんどすべての著者の一般的な意見は、彼がその時代の最も偉大な魔術師であったということである。水晶の中に閉じ込めていた七人の使い魔の霊によって、彼は七つの自由術の知識を習得し、使ったお金を再び自分のポケットに戻す術を持っていた。彼は80歳のときに魔術の罪で告発され、裁判が終わる前の1305年に亡くなり、（カステランの報告によると）火刑に処せられた。そして、彼の姿をかたどった藁の束、つまり柳の枝がパドヴァで公然と焼かれた。非常に厳しい例証と、同様の刑罰を受けることを恐れて、彼らはこの主題について彼が書いた3冊の本を読むことを禁じたのかもしれない。その最初の本は、現在も現存し、アグリッパの著作の最後に印刷されている有名な『ヘプタメロン、または哲学者ピーター・デ・アバノの魔術的要素』である。 2 つ目は、トリテミウスがElucidarium Necromanticum Petri de Abanoと呼んでいるものです。そして 3 番目は同じ著者によるLiber Experimentorum mirabilium de Annulis secundem, 28 Mansiom Lunæと呼ばれています。

バレット（157ページ）は、ピエトロが異端審問所で死刑判決を受けたのは魔術のためではなく、彼が自然界の不思議な現象を天使や悪魔のせいではなく天体の影響によるものと説明しようとしたためであるという意見に言及している。したがって、魔術ではなく、霊的存在の教義に反対する形での異端が、彼の迫害につながったようだ。バレットの言葉を引用すると：^[5]

彼の遺体は友人らによって密かに墓から取り出され、火葬を命じるはずだった異端審問官の監視を逃れた。彼はあちこち移送され、最後には墓碑銘も名誉の印もなしに聖アウグスティン教会に安置された。告発者たちは彼に矛盾した意見を帰した。彼らは彼が魔術師であると主張したが、同時に霊の存在を否定した。彼は牛乳をひどく嫌悪していたため、誰かが牛乳を飲むのを見ると吐いてしまった。彼は1316年頃、66歳で亡くなった。

• フランシス・バレット（1801）『魔術師』
• ジョーン・キャデン (1997)「科学/沈黙: ピーター・オブ・アバノの『問題論評』における「ソドミー」の性質と言語」。カルマ・ロクリー、ペギー・マクラッケン、ジェームズ・シュルツ (編)、『中世のセクシュアリティの構築』、ミネソタ大学出版局、ミネアポリスおよびロンドン、pp. 40-57。

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• ヘプタメロン