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ペレグリヌス・プロテウス（古代ギリシア語：Περεγρῖνος Πρωτεύς、紀元95年頃 - 165年）は、ギリシャの ミシアのパリウム出身の犬儒派の 哲学者。幼少時に家を出て、最初はパレスチナのキリスト教徒とともに暮らした。そのコミュニティから追放された後、犬儒派の哲学者としての生き方を選び、最終的にギリシャに定住した。ペレグリヌスは、165年のオリンピックで自らの葬儀の演説を行った後に自殺したことで最もよく知られている[1]。[2] 180年までに、故郷のパリウムにペレグリヌスの像が建てられ、神託の力があると言われていた。
人生
ルシアンの風刺的な伝記
ペレグリヌスの生涯に関する唯一の詳細な記述は、ルキアノスの風刺詩『ペレグリヌスの死』（ラテン語：De Morte Peregrini）に記録されている。この記述はペレグリヌスに敵対的であるが、彼の生涯のありのままの事実を抜き出すことはできる。
ペレグリヌスは紀元95年頃、パリウムで生まれた。若い頃に父殺しの疑いをかけられ、故郷を離れることを余儀なくされた。[3]放浪中にパレスチナにたどり着き、キリスト教徒のコミュニティと親しくなり、すぐに権力の座に上り詰めた。[4]ローマ当局の手によって投獄されたが、その間キリスト教徒は彼に多大な援助を与えた。[5]殉教を覚悟していたかもしれないが、シリア総督が彼を釈放した。[6]
この時点で彼は犬儒派になっていたようで、故郷に戻って遺産を放棄し、全財産を故郷の町の人々に与えた。[7]彼は放浪生活を再開し、最初はキリスト教徒と親密な関係を保っていたが、やがて何らかの形で彼らを怒らせ、キリスト教コミュニティから追放された。[8]彼は有名な犬儒派のアガトブロスに師事するためにエジプトに行き、そこでその宗派の厳しい禁欲主義を学んだ。[9]彼はローマに向かい、ローマ当局、特に皇帝アントニヌス・ピウスに対する非難運動を開始した。[10]彼は民衆の間で支持者を獲得し、おそらくこの時点でテアゲネスが彼の主な弟子になった。最初は容認されていたが、最終的には市長によって追放された。[10]
次に彼はギリシャのエリスに行き、そこで反ローマの説教を続けた。[11]オリンピア競技会（153年か157年）で、ペレグリヌスは裕福な慈善家ヘロデス・アッティクスを侮辱し、激怒した群衆はペレグリヌスを襲撃し、彼はゼウスの祭壇に避難せざるを得なくなった。[12]アテネでは、ペレグリヌスは哲学の研究と教育に専念し、アウルス・ゲッリウスなど多くの弟子を獲得した。[13] 161年のオリンピア競技会で、彼は次のオリンピア競技会で公開焼身自殺すると宣言した。[14]
彼は、黄金の人生に金の先端を付けたいのだと言った。なぜなら、ヘラクレスのように生きた者は、ヘラクレスのように死に、エーテルと混ざり合うべきだからだ。そして、私は、死を無視するべき道を示すことで、人類に利益をもたらしたいのだ、と彼は言った。それゆえ、すべての人は私のヘラクレスに対してピロクテテスの役を演じるべきだ。[15]
彼は約束を果たした。165年のオリンピックの最終日の夜、彼はオリンピアの東20スタディオン（3.7km ）にある火葬場で自らを焼き尽くした。[16]その場にいたルキアノスは、ペレグリノスの最も熱心な弟子であるテアゲネスが師の意図を称賛するのを聞いて、この出来事を目撃した。
ペレグリヌス自身の人生における出来事の動機を再現するのは難しい。なぜなら、ルキアノスは、一般的かつ個人的な理由から、ペレグリヌスに対して敵対的な見方を示しているからだ。ルキアノスによれば、ペレグリヌスは父親を絞殺し、富を得るためにキリスト教徒になり、名声を得るために投獄され、故郷の人々から好意を得るために遺産を寄付し、より卑猥になるためにアガトブロスに師事し、有名になるためにローマ人を攻撃し、悪名を馳せるために自殺した。
ゲリウスの記述
アウルス・ゲッリウスは、ペレグリヌスについて簡潔だが異なる見解を示している。彼はペレグリヌスを「威厳と勇気のある男」と表現し、アウルスはアテネ郊外の小屋に定期的に彼を訪れ、そこで「有益で高貴な」話を聞いていたと述べている。
彼は、たとえ神も人間も知らないだろうとわかっていても、賢者は罪を犯さないだろうとよく言っていました。なぜなら、罰や不名誉を恐れるのではなく、正義と誠実さへの愛と義務感から、人は罪を犯すべきではないと彼は考えていたからです。[13]
アンミアヌス・マルケリヌスの暗示
アンミアヌス・マルケリヌスもまた、簡潔ではあるがペレグリヌスに好意的に言及している。4世紀の哲学者シモニデスがウァレンス帝の治世中に生きたまま火あぶりに処されたことを描写し、アンミアヌスはシモニデスとペレグリヌスを比較している。
シモニデスは、死が厳しい暴君生活からの逃避であり、突然の悲惨な運命の変化を笑っていたため、プロテウスというあだ名を持つ有名な哲学者ペレグリヌスのように、炎の中で動じることなく立っていた。彼はこの世を去ることを決意し、5年に一度のオリンピックで自ら築いた薪の上に登り、ギリシャ全土が見守る中、火に焼かれていった。[17]
現代の再建
現代の歴史家の中には、ルシアンの著作や、ヘロデス・アティクスの水道橋の完成やユダヤにおけるユダヤ人の反乱など、歴史的な日付を定めたその他の資料を使って、ペレグリヌスの生涯を概説しようと試みた者もいる。ペレグリヌス・プロテウスの生涯のより完全な年表の 1 つは、ギルバート・バニャーニによるものである。バニャーニは、ペレグリヌスの生涯について次のような年表を提案している。
- 95年頃パリウムで誕生
- アルメニアでは114～116
- 120年頃パリウムにて父の死去
- 120～130年、パレスチナとシリアへ行き、ペラのエッセネ派・エビオン派教会に入信
- ユダヤ人の反乱勃発により132人が投獄された
- 134ユリウス・セウェルスによって解放された
- 135 パリウムに戻った後、旅行を再開する
- 140年頃エビオン派として破門されエジプトへ
- 約150人がローマへ
- 152年頃ローマから追放
- 153年、オリンピアでヘロデス・アティクスを攻撃
- 157はヘロデと和解する
- 165オリンピアでの死[18]
参照
参考文献
- ^ 「自殺への愛について」ルネ・ワインガーテン著 — 1972年8月
- ^ アテナゴラス、プレスベイア・ペリ・クリスティノン、26.
- ^ ルシアン、デ・モルテ・ペレグリーニ、10.
- ^ ルシアン、デ・モルテ・ペレグリーニ、11.
- ^ ルシアン、De Morte Peregrini、12、13.
- ^ ルシアン、デ・モルテ・ペレグリーニ、14.
- ^ ルシアン、デ・モルテ・ペレグリーニ、15.
- ^ ルシアン、デ・モルテ・ペレグリーニ、16.
- ^ ルシアン、デ・モルテ・ペレグリーニ、17.
- ^ ab ルシアン、デモテ・ペレグリーニ、18 歳。
- ^ ルシアン、デ・モルテ・ペレグリーニ、19歳。
- ^ ルシアン、デ・モルテ・ペレグリーニ、19、20。
- ^ ab アウルス・ゲリウス、ノクテス・アッティカエ、xii。 11.
- ^ ルシアン、デ・モルテ・ペレグリーニ、20歳。
- ^ ルシアン、デ・モルテ・ペレグリーニ、33歳。
- ^ ルシアン、デ・モルテ・ペレグリーニ、35-36。
- ^ アンミアヌス・マルケリヌス、レス・ゲスタエ、XXIX.1.38-'9
- ^ ジルベール、バグナーニ (1955)。 「ペレグリヌス・プロテウスとキリスト教徒」。歴史: Zeitschrift für Alte Geschichte。4 (1): 107-112。JSTOR 4434437。
外部リンク
- アウルス・ゲリウス、屋根裏の夜、xii、11。
- ルシアン『ペレグリヌスの死』
- ジルベール・バグナーニ、ペレグリヌス・プロテウスとキリスト教徒