インド農村民衆アーカイブ

インド農村民衆アーカイブ

インド農村人民アーカイブのロゴ
サイトの種類	デジタルジャーナリズム
利用可能	英語、およびアッサム語、ベンガル語、グジャラート語、ヒンディー語、カンナダ語、マラヤーラム語、マラーティー語、オディア語、パンジャブ語、タミル語、テルグ語、ウルドゥー語（これらのうち、最も多くの翻訳はヒンディー語、マラーティー語、オディア語、タミル語、ウルドゥー語です）
サービスエリア	オンライン
所有者	カウンターメディアトラスト
創設者	パラグミ・サイナス
主要人物	アーカンクシャ アディティ チャンドラセカール アディティヤ ディパン カール アパルナ カルティケヤン ビナイファー バルチャ ジャイディープ ハーディカール ジョティシノリ カニカ グプタ カビタ ムラリダラン メダ ケール ナミタ ワイカル オルナ ラウト プラティシュタ パンディア プリティ デヴィッド サムユクタ シャストリ シャリーニ シン シャルミラ ジョシ シュラッダ アガルワル シッダールト アデルカル シンチタ マジ スミタ カトール ウルジャ ヴィヌータ マーリヤ ヴィシャカ ジョージ ザーラ ラティフ
メールアドレス	インド
コマーシャル	いいえ
発売	2014年12月20日
現在の状況	アクティブ

インドの農村人民アーカイブ（PARI / ˈ p ɑːr i /）は、インドのマルチメディアデジタルジャーナリズムプラットフォームです。2014年12月に、 The Hinduの元農村問題編集者で、『Everybody Loves a Good Drought』の著者であり、国内外で50を超える賞を受賞したベテランジャーナリストのパラグミ・サイナスによって設立されました^[要出典]。

PARIは農村ジャーナリズムに焦点を当てており^[1]、農業とその危機、アディヴァシ、ダリット、女性、ヘルスケア、都市と農村、資源紛争など、さまざまなカテゴリーの記事、ビデオ、写真記事を公開しています。^[2]インドの職業、言語、文化の多様性を紹介し、読者、リスナー、視聴者に情報と知識を引き出す背景を提供する詳細で真実味のある記事の出版を目指しています。^[3]

PARIの記事は通常、インド全土の翻訳者と翻訳編集者のチームによってさまざまなインドの言語^[4]に翻訳されており、そのほとんどはボランティアです。PARIは、デフォルトの英語のほかに10の言語で定期的に出版しています。

さらに、PARIは無料のオンラインライブラリ^{[5]を運営しており、インドの農村部を理解し文脈化するためのレポート、調査、その他の資料のコレクションが増え続けています。また、このサイトでは、独自のFACES [6]}セクションを通じて、インド全土の顔の多様性をマッピングしようとしています。^{[自費出版のソース? ]}

ヒンドゥー紙の元編集長兼発行人のN・ラム氏は、2016年5月3日のローレンス・ダナ・ピンカム記念講演で、PARIを「公共心のあるジャーナリズムの最も輝かしい例の一つ」と評した。^[7]

PARIはジャーナリズムのウェブサイトであり、「生きたアーカイブ」です。ハードニュースのウェブサイトではありませんが、インドの農村部の話題性を伝えることを目指しています。私たちがしていること^[8] 、[私たちが作るもの]、^[9]、女性^{[10] 、アディヴァシ[11} ] 、 [ムサフィール]、^[12]、環境^[13]、資源紛争^[14]、野生^[15]、医療^[16]、都会の中の農村^[17]など、約26のカテゴリーの記事を公開しています。

PARI のストーリーは、多くの場合、継続的なシリーズとして公開されています。そのいくつかを次に示します。

このシリーズには、2020年3月に始まった全国的な新型コロナウィルスのロックダウンによって深刻な影響を受けた、足止めされた移民労働者、農民、衛生作業員、遊牧民、職人、建設労働者、地方の学校の教師や生徒など、普通のインド人に関するPARIのストーリーが含まれています。この継続的なシリーズは、ロックダウン後も人々のストーリーと闘いを記録し、記録しており、20以上の州と35の地域をカバーしています。これらには、現場からの記事、マルチメディアストーリー、フォトエッセイ、ビデオ、およびPARIライブラリのパンデミックロックダウン期間に関連する文書、レポート、法律が含まれます。

このシリーズには、偉大な移民の旅にインスピレーションを受けた歌、詩、絵画、あるいはロックダウンやパンデミックの苦悩を芸術的に表現したものも含まれています。

^{PARIは、2020年9月にインド政府が可決した3つの農業法[20]}に対する抗議活動を含め、全国の農民の集会や運動を広範囲に取材してきた。抗議活動に参加した農民は、これらの法律は大企業に農業に対するさらなる権力を与え、耕作者に対する国家の主な支援形態を弱体化させることで、自分たちの生活を破壊すると主張している。

このウェブサイトには、2018年3月にナシックからムンバイまで行われたデモ行進に関する多数のレポート^{[21]も掲載されており、数万人の農民がローンの免除、作物価格の引き上げ、森林権などの措置を要求した。PARIはまた、2018年11月29日から30日にデリーで行われた画期的なキサン・ムクティ・モルチャ[22]}についても報道した。このデモにはインド全土から農民、労働者などが集まり、負債や報酬価格、水危機、土地改革、女性の権利、ダリットやアディヴァシの農民の権利などに関する法案を議論するため、農業危機に焦点を当てた21日間の議会会期を要求した。

このシリーズは、農民としてのアイデンティティに加えて、これらの農民が個人として、コミュニティとしてどのような存在であるかを理解し、書くことに重点を置いています。

このシリーズはPARIとUNDPの共同研究^[24]で、「全国の複数の気候・農業生態地域から、一般のインド人の声や実体験を通して」気候変動に関する記事が掲載されています。これらには、サンゴ礁^[25]や在来昆虫種の減少^[26] 、海藻収穫者の体験^[27] 、気温パターンの変化^[28 ]、単一栽培の換金作物^{[29] 、人間と野生動物の衝突[30]}などに関する記事が含まれています。

インド人口財団^[32]と提携して現在も続いているPARIシリーズは、インドの農村部における女性の生殖に関する健康の声と物語を記録することを目的としています。物語は「不妊症をめぐる偏見^[33] 、女性の不妊手術の強調^[34] 、家族計画への「男性の関与」の欠如^[35] 、多くの人々が利用できない不十分な農村部の医療制度^{[36] 、資格のない医師[37]}と危険な出産^[38] 、月経による差別^[39] 、男児優先^[40]など」を中心に展開しています。物語は、健康に関するさまざまな偏見や慣習、人々やコミュニティ、ジェンダーや権利、そしてインドの農村部の女性たちの日々の闘いと時折の小さな勝利について語っています。

PARIには、インド最後の生き残りの自由の闘士たちのための特別なカテゴリーがある。^[42]例えば、1943年にマハラシュトラ州サタラで反英蜂起を主導し、暫定政府を樹立したバウ大尉^[43]や、1930年に16歳で武装したイギリス軍将校に単独で立ち向かったオリッサ州ヌアパダ出身のアディヴァシ族の女性サリハン ^{[44]などである。}

「我々は独立と自由のために戦ったが、我々の貢献は忘れ去られた」と、1943年にマハラシュトラ州サタラで反英蜂起を率いたバウ大尉（ラムチャンドラ・スリパティ・ラド）は語った。私と仲間の兵士たちに関するこの映画と記事によって、P・サイナスとPARIはプラティ・サルカール（臨時政府）とそれがいかに人々のために戦ったかという記憶をよみがえらせた。」

これは、マハラシュトラ州の田舎の女性たちが何世代にもわたって、家の粉挽き機で働きながら、あるいは他の家事をこなしながら歌ってきた 10 万以上の連句 (オヴィ) のコレクションです。これらの歌は、村の生活と文化、ジェンダー、家父長制、階級、カーストの問題、宗教、そしてさまざまな現代の社会的および政治的な問題に対する洞察を与えてくれます。PARI は、録音、ビデオ、トランスクリプト、翻訳、物語を通じてこのコレクションをアーカイブすることを目指しています。

PARIの紙幣廃止に関する記事は、インド政府が2016年11月に国の通貨の86％を違法化した際の、荒廃した農民^[47]、土地を持たない労働者、^[48]出稼ぎ労働者、^[49]店主^[50]、その他インドの農村部の多くの人々への影響を取り上げています。

このPARIシリーズでは、名前のスペルミス、生体認証の不備、その他Aadhaarカードの不具合により、配給^[52]、^[53]、 MGNREGAの賃金[ ^{54 ]、 [55]}、その他多くの給付を拒否された人々の話を取り上げています。

PARIアンソロジーは、「ラダックとカシミールの日常生活」^[57] 、 「インドの田舎の列車物語」^[58] 、 「インドの人間の排泄物処理者」^[59] 、 「インドの織工たちの不安定な世界」^[60]、「田舎の牛物語」^{[61]など、特定の主題の物語を集めたコレクションです。}

PARI は、急速に変化するインドの田舎の記録を目的にしています。インドの田舎は、職業、芸術、工芸、文化、文学、伝説、交通、その他の分野で非常に多様です。しかし、インドの田舎が極度に痛みを伴う変化を経験するにつれ、これらの特徴の多くが消え、私たちはより貧しくなります。たとえば、インドには、おそらく他のどの国よりも多くの織物の流派とスタイルがあります^[62]。これらの伝統的な織物のコミュニティの多くは、実際の崩壊に直面しており、それは世界から最も素晴らしい贈り物のいくつかを奪うでしょう。同様に、陶工^[63 ]、おもちゃ職人^[64]、トディの樹液採取者^[65 ] など、インドの田舎には衰退している職業があります。田舎のユニークさの多くは、20〜30年で消えてしまう可能性があります。この信じられないほどの多様性を視覚的または口頭で体系的に記録しなければ。インドの田舎が、将来の世代がほとんどまたはまったく知らない世界と声を失う中、PARI は生きたジャーナル、アーカイブ、そして未来の教科書になることを目指しています。

「目に見える仕事、目に見えない女性」は、農村部の女性が国家経済に貢献している様子を描いたオリジナル写真の展覧会を鑑賞者に紹介します。すべての写真は、1993年から2002年にかけてP.サイナスがインドの10州で撮影したものです。この展覧会の物理的なバージョン4セットは、2002年以来、インドだけで70万人以上の鑑賞者に見られました。展示会場には、バス停や鉄道駅、工場の門、農業労働者やその他の労働者の大集会、学校、大学などがありました。作品全体はPARIでオンラインでご覧いただけます。

PARI ライブラリは、気候変動、健康、性別、法律、農業、ババサヘブ・アンベードカル博士の著作などのセクションを含む、インドの農村部に関する公開文書とデータのオンライン概要です。ライブラリには、レポート、ジャーナル記事、調査、法律、レビュー済みの研究記事、文学、歴史書がアーカイブされてお​​り、学生、研究者、その他の読者が無料でアクセスできます。PARI 健康アーカイブは、健康、栄養、COVID-19、および関連トピックに関する 120 を超えるリソースのコレクションです。

PARI の FACES プロジェクトは、インドの顔と職業の多様性を記録するものです。インドのさまざまなブロックや地区の大人と子供の顔が、年齢、職業、その他の詳細とともに記録されています。

2020年8月3日に発足したPARI Educationは、PARIの物語をインド全土の教室に届けている。教材として、プロジェクト作業の支援として、また教師に農村問題を知ってもらうことで提供している。この活動は、新世代にインドの農村部での生活や生計に対する意識を高めることを目指している。PARI Educationの共同ウェブサイトは、生徒が作成した物語、ビデオ、フォトエッセイ、漫画のプラットフォームとしても機能している。PARIはこれまで（2018年8月以降）70以上の教育機関と協力し、教室でのセッションの実施、カリキュラムへの参加方法の模索、教師と協力してPARIの物語を教室で活用すること、PARIの教材を取り入れたコースの共同設計などを行っている。^{[70] [71]}

PARIは、アッサム語、ベンガル語、グジャラート語、ヒンディー語、カンナダ語、マラヤーラム語、マラーティー語、オディア語、パンジャブ語、テルグ語、タミル語、ウルドゥー語を含む複数のインド言語で記事を掲載するインド初のメディアウェブサイトです。^[72]

2020年10月31日、PARIは独立系出版社Karadi Talesと共同で、インドの田舎のさまざまな場所を舞台にしたPARIの物語に基づいた児童書シリーズを出版した。その本は、アパルナ・カルティケヤン著『No Nonsense Nandhini』 、スブヒ・ジワニ著『No Ticket, Will Travel』 、ヴィシャカ・ジョージ著『 House of Uncommons』、プリティ・デイヴィッド著『Coming Home』 、ニヴェダ・ガネーシュ著『A Big Splash』である。^{[73] [74]}

インド農村人民アーカイブは、国内の約 100 地域すべてに PARI フェローを配置することを目指しています。これらの地域のほとんどは「全国」メディアの影響を受けていません。フェローは、記者、作家、映画製作者、写真家、地域の一般住民などです。PARI が構築するフェローのネットワークは、インドの社会的構成も反映します。約 100 人のフェローの半数は女性です。また、ダリットのジャーナリスト、アディヴァシのジャーナリスト、少数派のジャーナリストも公平に代表されます。各 PARI フェローは特定の地域で 1 年間活動し、少なくとも 3 か月間はフルタイムでその地域の人々やコミュニティのフィールドワークに参加します。PARI には 2015 年以降 24 人のフェローがおり、30 を超える地域からニュースを報道してきました。 PARIフェローには、アヌバ・ボンスル（2015年および2019年）、プルソッタム・タクール（2015年）、^[75]アルピタ・チャクラバーティ（2016年）、ラトナ・バラリ・タルクダール（2016年）、リタヤン・ムケルジー（2016年）、^[76]ウルヴァシ・サーカール（2016年）、^[77]がいる。 Bhasha Singh (2017)、Parth MN (2017) ^[78] Rahul M. (2017)、M. Palani Kumar (2019) ^[79]、Sanket Jain (2019)。^[80]

• PARIで報道された記事は、いくつかのプラットフォームで再公開されている。これらには、BBC Hindi、^[81] BBC Marathi、BloombergQuint、^[82] Economic & Political Weekly、^[83] Firstpost、Gaon Connection、HuffPost India、India Cultural Forum、^[84] Khabar Lahariya、Mathrubhumi Weekly、Max Maharashtra、Scroll、^[85] The Shillong Times、The Logical Indian、^[86] The Quint、The Wire、^[87] Times of India、^[88] Tlaxcalaが含まれる。
• PARIの物語は、インド国内外の様々な大学の学部課程および大学院課程で教材として使用されています。これには、タタ社会科学研究所、アショカ大学、ヴィシュヴァバーラティ大学、米国の大学の南アジア研究学部など、数多くの教育機関が含まれます。^{[89] [90]}
• GN モハン氏を含むカルナタカ州のジャーナリストのグループは、2016 年 7 月 1 日にカンナダ語版の PARI リーダー「Ee 'Pari'ya Sobagu」を発行しました。これらの記事の多くは地方紙に掲載されており、その一部はウェブ版がない可能性があります。
• ノバスコシア州農村人民アーカイブ（PARNS）^[91]は、 PARIからインスピレーションを得ているとウェブサイトで述べています。^[92]同様の取り組みのもう1つは、ケララ州の人民参加型ポータルであるJanaavishkaraです。

さらに、さまざまな PARI ストーリーが幅広い影響を及ぼしました。その一部を以下に示します。

• 投票するには十分だが、アーダールには不十分^[93] (2018年3月) プージャ・アワスティ氏の記事は、2018年9月26日のアーダールに関する最高裁判所のDY・チャンドラチュド判​​事の判決で引用された。この記事は、アーダール制度に登録できなかったために年金支給を拒否されたハンセン病患者が直面する問題を記録している。記事では、アーダール手続きが給付の拒否につながる可能性があると指摘している。^[94]
• カリ：ダンサーと彼の夢^[95]（2014年6月）は、アパルナ・カルティケヤンによる物語で、タミル・ナードゥ州のダリット・コミュニティ出身で、バラタナティヤムと他の3つの民族舞踊をマスターした男性ダンサーについての物語です。カリはその後、いくつかの賞を受賞し、いくつかの出版物に掲載されました。^[96]アパルナの物語「小さな農家、大きな心、奇跡のバイク」^[97]（2016年3月）は、タミル・ナードゥ州シヴァガンガイ地区のシングルマザーで、耕作者兼小売業者であるチャンドラ・スブラマニアンについて書かれており、チャンドラはいくつかの出版物に掲載され、賞を受賞しました。多くの人々が、重要な方法で彼女を支援するために手を差し伸べてきました。^{[98] [99]}
• 前回の投稿「橋が遠すぎる」^[100]（2016年6月）は、アルピタ・チャクラバーティ（2016年PARIフェロー）によるウッタラーカンド州ピソラガル県の郵便局に関する記事で、掲載後すぐにソーシャルメディアで広く取り上げられました。記事が掲載されてから4日以内に、ピソラガル（郵便物を受け取るために70キロも旅することもある）についに独自の郵便局ができました。^[101]
• 名前には何がある？アーダールの苦悩^[102]（2018年1月）は、アーンドラプラデーシュ州アナンタプル出身のラフル・M（2017年PARIフェロー）が執筆したもので、女子生徒のアーダールカードの誤字が原因で小学校の奨学金を失ったことについて書かれている。PARIがこのストーリーを発表した後、問題は解決した。^{[103] [104]}
• プリティ・デイヴィッドによる「私たちのデザインをコピーするのは正しくありません」^[105]（2019年5月）は、地理的表示の認証があるにもかかわらず、ニルギリ族のトダ刺繍が広くコピーされていたことについて書かれています。この話は、プームプハール、タミル・ナードゥ州手工芸品開発公社によって取り上げられました。また、国立ファッションデザイン研究所や他のデザイン学校でケーススタディとして使用されています。^{[106] [107] [108]}
• チトランガダ・チョウドリー氏とアニケット・アガ氏は、記事「オリッサ州に気候危機の種をまく^」[109]（2019年10月）の中で、オリッサ州ラヤガダ地区のBt綿花栽培面積の増加が、同地域で憂慮すべき生態系の変化を引き起こしていると述べている。記事の出版後、オリッサ州農業食品生産局は、すべての地区職員に手紙を送り、グリホサートとパラコートジクロライドの使用制限について農家の意識を高めるよう求めた。^{[110] [111]}
• アメリカとムンバイを拠点に活動する作家兼監督のガウリ・アデルカーは、2018年にPARIによる西ベンガル州のバフルピ芸術家^{[112]の取材に触発され、} 「The Little Goddess 」という短編映画を制作した。この映画は、消えつつあるパフォーマンス芸術であるバフルピに頼って生きる12歳のドゥルガーとその家族を描いている。^{[113] [114]}
• P.サイナス（PARI創刊編集者）著『「サリハン」がインド統治に挑んだとき^{』[115] （2015年8月）では、}ラティを手に武装したイギリス軍将校と対峙したオリッサ州ヌアパダ県出身の自由の闘士、デマティ・デイ・サバールについて語られている。当時グジャラート州アフマダーバード出身の13歳だったラフル・ラマナサンは、PARIの『サリハン』という本の中で、彼女の物語を絵で語り直した。^[116]

PARIは2014年12月の発足以来、31の賞を受賞しています。WAN-IFRAの「COVID-19のための最優秀特別プロジェクト」部門での南アジアデジタルメディア賞、ジェンダーに対する感受性に対するラアドリメディア広告賞、環境と開発問題に関するジャーナリズムに対するプレムバティア賞、ラムナート・ゴエンカ賞、第63回ナショナルフィルムアワードでのシルバーロータス賞（ラジャット・カマル）は、PARIが受賞した栄誉の一部です。これまでの全リストは次のとおりです。

南アジア短編映画祭 2018年および2019年

2018年の南アジア短編映画祭では、PARIの映画15本が選ばれました。コンペティションドキュメンタリー部門に13本、公式パノラマ鑑賞部門に2本です。これらの映画の長さは6分から18分で、ヒンディー語、ベンガル語、オディア語、マラーティー語、マラヤーラム語、ラダック語、マニプリ語、タミル語で撮影されました。選ばれた映画には、シュレヤ・カティヤイニ監督の『トゥッサール：崩れゆく繭』^[162] 、 V・サシクマール監督の『音楽で船を修繕する』^{[163] 、プルソッタム・タクル監督の}『ドゥアジャールの消えゆく織物』^[164]、アヌバ・ボンスル他監督の『イマ・キーテル：毎日が女性の日』^{[165]、シンチタ・マジ監督の『}サンティプルの糸むき出し』^[166]などがあります。^[167]

2019年の南アジア短編映画祭では、コンペティションドキュメンタリー部門にPARIの映画/ビデオ5本が選出された。これらの映画は、ベンガル語、マラーティー語、マラヤーラム語、マニプリ語、ヒンディー語で撮影された。選出された映画は、シンチタ・マジ監督の『ガンパティ・ヤダフの心をつかむライフサイクル^』[168] 、アンカン・ロイ他監督の『彼の芸術に取り憑かれ、バフルピは変身する』 [ ^169] 、ヴィシャカ・ジョージ他監督の『水田が育つのを見てとても幸せを感じる^』 [170]、アヌバ・ボンスル他監督の『インパールのチャクシャンに』^{[171] 、スブヒ・ジワニ監督の『}農業は私たちに食料を与えてくれない^』[172]である。^[173]