イスティファン・アル= ドゥウェイヒ | |
|---|---|
| アンティオキア総主教 | |
| 教会 | マロナイト教会 |
| 見る | アンティオキア総主教 |
| 選出 | 1670年5月20日 |
| 任期終了 | 1704年5月3日 |
| 前任者 | ジョージ・リズカラ・ベセベリ |
| 後継 | ガブリエル・オブ・ブラウザ |
| 注文 | |
| 叙階 | 1656年3月25日(司祭) ジョン・サフラウィ |
| 奉献 | 1668年7月8日(司教) ジョージ ・リズカラー・ベセベリー |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1630年8月2日 |
| 死亡 | 1704年5月3日(73歳) レバノン、カンヌービン |
| 両親 | 父:ミハイル・ムサ・エル・ドゥアイヒ、母:マリアム・エル・ドゥアイヒ。 |
| 聖人 | |
| 祝日 | 5月3日 |
| 崇拝されている | カトリック教会 |
| 列福された | 2024年8月2日、レバノン、 ブケルケ、マルチェロ・セメラロ枢機卿 |
イスティファン・アル・ドゥワイヒまたはエステファン・エル・ドゥアイヒ(アラビア語: اسطفانوس الثاني بطرس الدويهي / ALA-LC : Isṭifānōs al-thānī Buṭrus al-Duwayhī ;フランス語: Étienne Douaihi ;ラテン語: Stephanus Dovaihi ;イタリア語: Stefano El Douaihy ; 1630 年 8 月 2 日 - 1704 年 5 月 3 日)は、1670 年から亡くなるまでマロン派教会の第 57 代総主教でした。彼はレバノンのエーデンで生まれました。
彼は17世紀の主要なレバノン歴史家の一人とみなされており、「マロン派の歴史の父」、「マロン派教会の柱」、「第二のクリソストム」、「マロン派国家の輝き」、「レバノンとマロン派の栄光」として知られていました。彼の死後、彼は列聖省によって神のしもべと宣言されました。[1] 2008年7月3日、ベネディクト16世は彼を尊者に任命しました。[2] 2024年8月2日、彼はレバノンのブケルケで行われた式典で列福されました。[3]
バイオグラフィー
若いころ
エル・ドゥアイヒは貴族の家に生まれた(エル・ドゥアイヒ)。16歳のとき、才能ある若者として認められ、ローマのマロン派神学校に入学した。[4] 1641年から1655年までの14年間、そこで学び、失明寸前だった重病が治った。エル・ドゥアイヒは、聖母マリアのとりなしがその治癒の鍵であると信じていた。イタリア滞在中、マロン派の歴史と典礼に関する写本を求めて、できるだけ広範囲を旅した。25歳でレバノンに戻ったときも、研究を続けた。
1656年3月25日、サフラウィ総主教により司祭に叙階された。1658年、アレッポのマロン派教区に奉仕するために派遣された。レバノンの田舎で使徒的訪問員に任命され、後にアルデ教区で奉仕した。1662年、再びアレッポに派遣され、1668年5月21日までそこに留まった。帰国後、聖地への巡礼に向かった。 [ 5] 1668年7月8日、ゲオルギオス・ベセベリー総主教によりキプロス・マロン派教区の司教に任命され、叙階された。[6] 1669年、司牧訪問のためキプロスを訪れた。
拡張された説明
司教として、そして後に総主教として、彼はマロン派教会とその修道士たちの改革に着手した。エル・ドゥアイイは1670年5月20日、まだ40歳にして総主教に選出されたが、ローマで承認されたのは1672年8月8日になってからであった。これは、彼の個人的な道徳的資質、並外れた学識、そしてマロン派が直面している問題に対する鋭い認識が認められたと広く考えられている。彼はマロン派教会の伝統に特に注意を払い、儀式や式典の非ラテン語化を支持した。彼はオスマン帝国の当局から追い詰められたが、当局は彼がマロン派のために正義を求める原則的な訴えを不快に思った。特に当局は、彼の抑圧的な課税政策に対する抵抗に不満を抱いていた。その政策により、多くの村が税金を払えない農民によって放棄された。また、この時代は、マロン派、特にその聖職者たちが突然逮捕され、暴行を受け、殺害される危険があった時期でもありました。総主教も例外ではなく、自らも暴行を受けました。そのため、総主教は各地を転々とする必要がありましたが、執筆活動は続けました。[要出典]
エル・ドゥアイヒはキプロスやアレッポを含むマロン派世界全体を旅した。これは当時アレッポが国際陸上貿易の中心地であったためで、海路はヨーロッパが支配していたためオスマン帝国が進出できる唯一の貿易であった。[要出典]
死とその後
1704年5月3日、カディシャ渓谷のカンヌビンで彼が亡くなった直後から、彼はレバノンの多くのマロン派、特に北レバノンとエデンのズガルタで聖人であると考えられていた。列福聖省は1996年12月5日、ドゥワイヒ総主教の列福事由をヌラ・オスタ(不在)とする法令を発布した。マロン派アンティオキア総主教区は教区調査を進め、調査の完了時にその結果を総主教区に提出し、総主教区は2002年11月8日の法令でその手続きを有効とした。列福事由の立場は2005年に公表され、2006年1月24日に列福聖省歴史委員会の承認を得た。2008年7月3日、ベネディクト16世教皇は列福聖省に対し、法令の公表の時点からドゥワイヒ総主教を尊者と呼ぶことにする、ドゥワイヒ総主教の英雄的美徳に関する法令を作成する権限を与えた。ドゥワイヒ総主教に帰せられる奇跡のいくつかは、エル・ドゥアイヒ写本に収集されている。[7]
彼の執り成しによる奇跡が調査され、教区の調査の対象となった。この奇跡は2014年1月30日に列聖省から正式に承認された。フランシスコ教皇は2024年3月17日に彼の列福に必要な奇跡を承認し、彼は2024年8月2日にレバノンのブケルケで列福された。[要出典]
宗教的、哲学的、政治的見解
アル=ドゥワイヒは、教育と科学の社会的重要性を強く信じていた(彼自身もアマチュア科学者だった)。学問の重要性と、ヨーロッパの教育が東洋の教育をはるかに上回っているという経験から、彼はできるだけ多くのマロン派をローマに送り、マロン派の農民が住む村に戻って一般教育のレベルを上げることができるようにするという成功した政策を追求した。アル=ドゥワイヒはアレッポに大学を設立し、それが新たな修道会の発展の基盤となった。彼の教育政策と同様に、彼の修道会の刷新も成功し、今日でも実を結んでいる。[要出典]
作品
アル=ドゥワイヒ総主教の著作は数多くあるが、その大部分は未だアラビア語版でしか入手できない。その一部はユーキム・ムバラクによってフランス語に翻訳され、Pentalogie antiochenne/domaine Maroniteとして出版されている。[8]その著作はマロン派教会の儀式や儀礼に関する議論に焦点が当てられている。しかし、彼の主著は一般的な歴史書であるTarikh Al Azminahであり、複数のバージョンが出版されている。
出版作品
- Duwayhī、I.、Fahd、B. (1976)。ターリク・アル・アズミナ。ダル・ラハド・カティール、レバノン。OCLC 41272562
- Duwayhī、I.、Tawtal、F. (1951)。ターリク・アル・アズミナ、1095 ~ 1699 年。バイルート: アル・マトバア・アル・カートゥーリーキヤ。OCLC 23523055
- Duwayhī, I., Hage, L. (1987)。シリア語のモデル連句とその詩的韻律、マロン派総主教スティーブン・ドゥアイヒによる序文、翻訳、解説、批評版。カスリク、レバノン:聖霊大学。OCLC 30610816
- Duwayhī、I.、Shartaturī、R. a.-K. (1980年)。マナーラット アルアクダース。 Rābitat al-Batrīark Istīfān al-Duwayhī al-Thaqāfīyah、ズガルタ、レバノン。OCLC 30043985
- Duwayhī、I.、Fahd、B. (1974)。キターブ・アル・シャール・アル・ムフタサール・フィー・アスル・アル・マワーリナ・ワ・タバティヒム・フィー・アル・アマナ・ワ・シヤナティヒム・ミン・クル・ビダー・ワ・キハナ。 [バイルート]: ブトルス・ファハド。OCLC 17213148
- Duwayhī、I.、Daww、A. (1973)。アスル・アル・マワリナ。マンシュラート・ムアササット・アル・トゥラース・アル・イフディニー、1. イフダン、レバノン: [Muaassasat al-Turāth al-Ihdinī]。OCLC 43236202
- Duwayhī、I.、Hage、L. (1986)。エティエンヌ・ドゥアイヒの家父長マロニテのシリア語と詩の詩を読みます。サン エスプリ大学図書館、13。カスリク、リバン: サン エスプリ大学図書館。OCLC 31052160
- Duwayhī、I.、Shartaturī、R. a.-K. (1890年)。タリク・アル・タイファ・アル・マールニーヤ。バイルート: アル・マトバー・アル・カートゥーリーキヤ。OCLC 25520233
- Duwayhī、I.、Fahd、B. (1974)。自由な説明は、マロニタルの起源を永続する正統性と、すべてのハエレシと迷信に敬意を表します。 Sl:sn]。OCLC 37682271
参照
参考文献
- ^ Hagiography Circle、最終レビュー日:2017年1月10日。
- ^ ローマ教皇庁報道局のプレスリリース:「PROMULGAZIONE DI DECRETI DELLA CONGREGAZIONE DELLE CAUSE DEI SANTI」(2008年7月3日)(イタリア語)
- ^ 「レバノンのマロン派教会、17世紀の学者と総主教の列福を祝う」カトリック・ワールド・レポート。2024年8月5日閲覧。
- ^ ヒッティ、フィリップ・K・ヒッティ(2004年)、レバノンとパレスチナを含むシリアの歴史、ニュージャージー:ゴルギアス・プレス、1951年のオリジナルの2004年再版、p.675
- ^ ナセル・ゲマイエル (1991). 「総主教エステファン・ドゥアイヒ:生活と作品」。総主教エステファン・ドゥエイー財団。 2011 年 7 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年3 月 12 日に取得。
- ^ ゲオルグ、グラフ(1960)。 「89.スティーブン・アド・ドゥワイヒ」。アラビア文学文学、第 3 巻。 Biblioteca Apostolica Vaticana。 361–362ページ。
- ^ EL Douaihy、Mikhael S. El Douaihy (20074)、総主教エステファン・エル・ドゥアイヒ、レバノン?エル・ドゥアイヒ総主教の文化委員会、2007 年、15–6 ページ
- ^ * Moubarac, Y. (1984)- Pentalogie Antiochienne / Domaine Maronite、第 1 巻、第 1 部、エディション Cénacle Libanais、ベイルート。OCLC 58616233 (フランス語)
さらに読む
- ジュマイユル、N.、ドゥワイヒ、I. (1991)。アル・バトリヤルク・イスティファヌス・アル・ドゥウェイヒ・ハヤトゥフ・ワ・ムアアラファトゥフ。バイルート: N. アル・ジュマイイル。OCLC 33498319
- シブリ、B. (1970)。Tarjamat abīnā al-maghbōt Istifānōs Butrus al-Duwayhī Batriyark Antākyah、1630–1704。ジュニヤ、ルブナン: [アル・ヒクマ]。OCLC 32291094
- ハルン、J. (1981)。イスティファン・アル=ドゥワイヒ。ベイルート: sn]。OCLC 17765474
- ヌージェイム、TF (1990)。ラ マロニテ シェ エステファン ドゥウェイヒ。カスリク、リバン:サン・エスプリ大学。OCLC 40527178
- マロウン、S.-G. (1988)。ステファン・アド・ドゥエイヒ『マロン派の輝き』ワシントン DC OCLC 61104374
外部リンク
- エル・ドゥアイヒ一族の公式サイト
- エステファン・ドゥアイイ総主教ウェブサイト
- Istifan al-Duwayhi on Catholic-hierarchy.org
- エステファン・ドゥアイイ総主教、エデン家系図ウェブサイト
