| アディタ・カリカラン | |
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| ヴィラパンディヤン タライ コンダ コパラケサリ ヴァルマン カリカラン | |
ブリハディーシュヴァラ寺院のアディタ・カリカラン王子の壁画 | |
| チョーラ朝の共同統治者 | |
| 治世 | 西暦966年~971年 |
| 天皇 | パランタカ II |
| 前任者 | パランタカ II |
| 後継 | ウッタマ・チョーラ |
| 生まれる | アディタ・カリカラン 西暦942年 ティルコイルール、チョーラ帝国(現在のタミル・ナードゥ州、インド) |
| 死亡 | 971年(29歳) チョーラ朝マラカダムブール |
| 配偶者 | イラダ・マデヴィヤル |
| 問題 | カリカラ・カンナン |
| 王朝 | チョーラ |
| 父親 | パランタカ II |
| 母親 | ヴァナヴァン・マハデヴィ |
| 宗教 | ヒンズー教 |
アディティヤ2世(942年 - 971年)は、アディタ・カリカランとしても知られ、 10世紀にインドに住んでいたチョーラ朝の王子です。 [1]彼はティルコイルルで生まれ、パランタカ・チョーラ2世の長男でした。彼はラージャラージャ・チョーラ1世とクンダヴァイの兄でした。彼はヴィラパンディヤン・タライ・コンダ・コパラケサリ・ヴァルマン・カリカランと呼ばれていました。[2]
若いころ

アディタ・カリカランは、チョーラ王パランタカ2世(別名スンダラ)と女王ヴァナバン・マハデヴィの長男でした。 [3]彼はラジャラージャ・チョーラとクンダヴァイの兄であった。
彼はチョーラ朝の遠征隊を率いてパンディヤ朝に攻め入り、チェヴールの戦いでパンディヤ朝の王ヴィーラパンディヤンを破った。彼はヴァイガイ川のほとりでヴィーラパンディヤンを追い詰めた後、彼を殺害した。タミル・ナードゥ州のエサラーム村で発見されたエサラームの青銅と銅の版によると、アディタ・カリカランは戦いでパンディヤ朝の王を征服し、その首をはねたという。[4]ガンダラディタ・チョーラの息子であるウッタマ・チョーラが王位継承権をより持っていたにもかかわらず、アディタは共同摂政およびチョーラ朝の王位継承者となった。アディタ・カリカランは暗殺され、ウッタマ・チョーラがアディタの後を継いだ。[5]
現在タミル・ナードゥ州のウダイヤルクディにあるアナンドディースワラル寺院にあるウダイヤルクディの石碑には、殺人犯の名前が記されている - ソマン・サンババン、ラヴィダサン別名パンチャバン・ブラマディラジャン、パラメスワラン別名イルムディチョザ・ブラマディラジャン、そしてマライヤノーラン。[6] [7]碑文には、殺人者の土地を没収するラジャ・ラジャの布告についても言及されている。碑文によると、死に関する調査はラージャラージャ・チョーラ1世の治世2年目に完了し、「パーンディヤの首を奪ったカリカラ・チョーラ」殺害への共犯として特定の役人の土地が没収された。[8] [9]
碑文には、土地の没収がラージャラージャ王の直接の王命であったと書かれているのか、それとも、その勅令が、以前に殺人者から没収した土地の売却を許可するものであったと書かれているのか、歴史家の間では意見が分かれている。
考古学者 クダヴァイル・バラスブラマニアンによれば、「KT・ティルナヴッカラス博士は歴史エッセイ集『アルンモジ・アイヴ・トグディ』の中で、アーディタ・カリカラ殺害におけるマドゥランタカ・ウッタマの役割を全面的に否定した。この論文では、数多くの歴史的データポイントに基づく見解に基づき、ティルナヴッカラス博士は、その後すぐに犯人逮捕が遅れ、犯人が処罰されたのはラージャラージャ1世の治世2年目になってからだったと説明している。[10]容疑はウッタマ・チョーラに向けられたが、犯人の土地の没収はラージャラージャの治世より前から始まっており、ウッタマ・チョーラが陰謀者たちを見逃さなかったことを示唆している。処罰された者の中には、政府高官だったラヴィダサン、ソマン、パラメシュワランがいた。当局者。[11] [12] [13]
大衆文化では
- インドの作家カルキ・クリシュナムルシーによるタミル語の 歴史小説小説『ポンニーイン・セルヴァン』は、チョーラ州の王子アルルモジ・ヴァルマンの初期の物語を語り、アディタ・カリカランを重要な登場人物としてフィーチャーしています。
- PS-1とPS-2 は、1955 年のポニーイン・セルヴァンの小説をインド人監督マニ・ラトナムが映画化したもので、ヴィクラムがアディタ・カリカラン役で出演しています。
参考文献
- ^ タミル・ナードゥ州とケーララ州の碑文の地形リスト:タンジャヴール地区T. マハリンガム著
- ^ ニラカンタ・サストリ、KA (1955)。南インドの歴史、OUP、ニューデリー (2002 年再版)
- ^ ヴィディヤ・デヘジア 2009年、42ページ。
- ^ R. ナガスワミ。 「南インドの考古学的発見:エスサーラムの青銅と銅板」。エコール・フランセーズ・ディ・エクストリーム・オリエントの会報。76:14
- ^ ニラカンタ・サストリ、KA (1935)。The ChoĻas、マドラス大学、マドラス (1984 年再版)
- ^ パンダラタール、TV サダシヴァ。ピルカーラ・チョラール・サリティラム(後期チョーラの歴史)(タミル語)。アンナマライ大学。 p. 79.
- ^ "பொன்னியின் செல்வன் கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் கொண்ட கல்வெட்டுகள் - புகைப்படத் தொகுப்பு」2023年5月7日閲覧– www.bbc.com経由。
- ^ Epigraphia Indica、第 21 巻、167 ページ
- ^ SRバラスブラマニヤム。初期チョーラ朝の寺院:パランタカ1世からラジャラジャ1世まで、西暦907-985年。オリエント・ロングマン、1971年、76ページ。
- ^ 「ウダヤルクディ碑文 ― 詳細な評価(翻訳記事)」。2020年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年8月9日閲覧。
- ^ 南インド歴史会議(1999年)。年次会議議事録、第18巻。157ページ。
- ^ 東洋研究年報、第25巻。1975年、600ページ。
- ^ 初期のインディアン土地付与と州経済。1988年、175ページ。
引用文献
- ヴィディヤ・デヘジア(2009年)。『装飾された身体:インド美術における神聖と俗世』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-51266-4。
