パティモッカ

上座部比丘パーティモッカ

タイ・ウッタラディット県のワット・クン・タパオで記録された、ウポーサタの日に仏教教会で唱える僧侶パティモッカ・パリ。

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上座部 仏教において、パーティモッカは僧侶の規律の基本規範であり、出家した僧侶（比丘）のための227の規則と尼僧（比丘尼）のための311の規則で構成されています。パーティモッカは、律蔵の一部門であるスッタヴィバンガに含まれています。

4 つの pārājikas (文字通り「敗北」) は、僧伽から生涯追放される規則です。僧侶が規則のいずれかを破った場合、聖なる生活において自動的に「敗北」し、直ちに僧侶の身分を失います。その僧侶は生涯で再び僧侶になることは許されません。これら 4 つのケースすべてにおいて、犯罪を構成するには意図が必要です。比丘の 4 つの pārājikas は次のとおりです: ^[1]

1. 性交: あらゆる性交を行うこと。
2. 窃盗: 1/24 トロイオンスの金以上の価値があるもの (現地の法律で定められている) の強奪。
3. 殺害：人を殺害すること、暗殺者に人を殺害させること、人を死に至らしめるようそそのかすこと、あるいは死の利点を説明することなど、人の死をもたらすこと。^[2]
4. 嘘をつくこと: 自分が優れた人間の境地に達したと他人に嘘をつくこと。例えば、自分が阿羅漢ではないとわかっているのに阿羅漢であると主張したり、自分が禅定の一つに達していないとわかっているのに達​​したと主張したりすること。

パーラージカは、五戒の最初の 4 つをより具体的に定義したものです。

13 の僧伽戒は、僧伽 (共同体の集まり) の最初の会合とその後の会合を要求する規則です。僧侶がここで規則を破った場合、一定期間の保護観察または懲戒を受けなければならず、その後、僧伽が悔い改めたことを示すと、20 人以上の僧伽によって復帰させられる場合があります。パーラージカと同様に、僧伽戒は僧侶自身の意図によってのみ発生し、偶然に呼び出されることはありません。比丘のための 13 の僧伽戒は次のとおりです。

1. 夢を見ているときを除いて、精液を排出したり、誰かに自分の精液を排出させたりすること。
2. キスや手を握ることなど、女性との好色な身体接触。
3. 女性に対して、性器や性交をほのめかしながら好色な発言をすること。
4. 女性に性的な行為を要求したり、僧侶と性交することで精神的に利益が得られると告げたりすること。
5. 男性と女性の間のデート、情事、結婚を手配すること。
6. 僧伽の許可なく小屋を建てること、または大きさが3×1.75メートルを超える小屋を建てること。
7. 僧伽の許可なく他人に小屋を建てさせたり、大きさが 3 x 1.75 メートルを超える小屋を建てさせたりすること。
8. 他の比丘に対して根拠のない告発をして、その比丘の僧衣を脱がせることを望んでいる。
9. 他の比丘に対して虚偽の言葉で告発し、その比丘の僧衣を脱がせることを望んでいる。
10. 3度叱責された後も分裂を煽動している。
11. 3 回叱責された後でも扇動者を支持すること (支持者が 4 人未満の場合にのみ適用されます)
12. 3度叱責された後でも、根拠のある批判を拒否する。
13. 3度叱責された後も、自らの追放の正当性を批判する。

アニヤタとは、僧侶が網戸の付いた（囲まれた）場所または私的な場所で女性と不法行為を行ったと在家者から告発された場合の、2 つの不確定な規則です。最終結果は僧侶が不法行為を認めるかどうかによって決まるため、不確定です。決定的な証拠がない限り、僧侶に疑わしい点があれば有利に裁かれます。

したがって、僧侶が女性と二人きりになることは、特に遮蔽された場所やプライベートな場所では適切ではありません。

1. 性交に十分な人目につかない席に女性と二人で座り、僧侶が罪を認める
2. 性交するには十分隔離されていないが、卑猥な言葉を言うには十分隔離された席に女性と二人きりで座り、僧侶が違反を認める

ニッサギヤ・パーチッティヤは「没収を伴う懺悔」を伴う規則です。^[3]これらは主に、許可されていない物品の所持や、許可されていない方法での取得に関するものです。僧侶は物品を没収し、他の僧侶に罪を懺悔しなければなりません。比丘には30のニッサギヤ・パーチッティヤがあります。

パチッティヤは告白を伴う規則である。92のパチッティヤがあり、これらは追放や保護観察期間を伴わない軽微な違反である。^[4]

Patidesaniya は口頭で認めなければならない違反です。

1. 無関係の比丘尼から食物を受け取って食べること。
2. 比丘尼が施主に誰に何の食物を与えるべきかを指示した後、食物を受け取って食べること。比丘の誰も比丘尼を叱責しない。
3. 僧伽が「修行中」、つまり阿羅漢になる準備をしていると指定した家族から、僧が病気でない限り、食べ物を受け取って食べること。
4. 僧侶が病気でない限り、危険な場所に住む家族から食べ物を受け取って食べること。

修行の規則には75のセキヤ（戒律）があり^[5]、主に僧侶の立ち居振る舞いに関するものです。これらの規則は、サルッパ（適切な振る舞い、26）、ボージャナパティサミュッタ（食事、30）、ダンマデサナーパティサミュッタ（ダルマの教え、16）、パキンナカ（その他、3）で構成されています。多くの国では、修行僧（サマネラ）が十戒に加えてセキヤヴァッタの規則に従うことも標準となっています。

アディカラナ・サマタは、僧侶のみに関係する法的手続きを解決するための 7 つの規則です。

1. 問題が解決されたら、僧伽、当事者、ダルマ、律蔵の面前で判決を下すべきである。
2. 比丘が無実であれば、判決は「注意深さ」であるはずです。
3. 比丘が狂っていた、あるいは狂っている場合、判決は「狂気を過ぎた」となるはずです。
4. 比丘が容疑を正確に自白した場合、判決は「認めた内容に従って行動する」ことになるはずです。
5. 紛争が満場一致で解決できない場合、僧伽は投票を行い、判決は「多数決に従って行動する」ことになる。
6. 尋問後に比丘が自白した場合、判決は「被告人のさらなる不正行為に応じた行動」となるはずです。
7. 双方が、自分たちが僧侶としてすべき行動をしていないことに同意するならば、司祭全員を召集して自分たちの過ちを告白すれば、判決は「草で覆い隠す」ことになるはずだ。

_{1. 仏教僧院法典第1章第4章「パラジカ」より。著作権 © 1994、2007 Thanissaro Bhikkhu Access to Insight edition © 2007}

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• 完全な規則は西オーストラリア仏教協会から入手できます。
• 仏教僧院法典 I - パティモッカ規則の翻訳と解説。タニサロ・比丘著。
• 仏教僧院法典 II - カンダカ規則の翻訳と解説。タニサロ・比丘著。
• 宗派と宗派主義 - 仏教宗派の起源 2008-08-20 にWayback Machineでアーカイブ
• Suttavibhanga - 比丘と比丘尼のための規則の完全なリストと、それぞれの「起源の物語」。Thanissaro Bhikku 著。
• 『比丘パティモッカ: 一言ずつの翻訳』 (BP627S)。比丘ニャナトゥシタ著