パパントラ

パパントラ
市町村​
パパントラ・デ・オラルテ
上: パパントラのダウンタウンのパノラマビュー。中: パパントラ市庁舎、メイン広場。下:エル タヒン考古学地区、聖母被昇天教会
紋章
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座標: 20°26′52″N 97°19′12″W / 20.44778°N 97.32000°W / 20.44778; -97.32000
国	メキシコ
州	ベラクルス
設立	13世紀
市町村のステータス	1880
政府
• 市長	ヤミル・デ・ヘスス・デ・ラ・クルス・パティーニョ ( MORENA )
エリア
• 自治体	1,458.5 km 2 (563.1 平方マイル)
標高 （座席の）	180メートル（590フィート）
人口  （2020年）
• 自治体	159,910
• 密度	109.6/km 2 (284/平方マイル)
• 座席	55,452
タイムゾーン	UTC-6 (中部 (米国中部) )
• 夏 ( DST )	UTC-5 (中央)
郵便番号（座席）	93400
異名	パパンテコ

パパントラ(スペイン語: [paˈpantla]) ^{パパントラ}（Papantla）は、メキシコのベラクルス州北部、シエラ・パパンテカ山脈のメキシコ湾都市および自治体。^[1]この都市は13世紀にトトナコ族トトナカパンを支配してきた。この地域は、この地域に自生するバニラ、ダンサ・デ・ロス・ボラドーレス、世界遺産に指定されているエル・タヒン。^[2] パパントラには今でもトトナコ族の強力なコミュニティがあり、文化と言語を維持している。^[3]テオドロ・カノ・ガルシア による、トトナコ文化を称える大規模な壁画や彫刻が数多く残っている。^[4]パパントラという名前はナワトル語、最もよく解釈されるのは「パパネス（カラスの一種）の場所」という意味である。この意味は市の紋章に反映されている。^[1][2]

パパントラが発見された地域は、スペイン以前のさまざまな文化に支配されてきた。最初に知られているのはオルメカ文化で、その後ワステカ文化が続いた。これらの文化の証拠は、センポアラ、エル・タヒン、サン・ロレンソ、トレス・サポテスなどの近くの考古学的遺跡で見ることができる。^[2]この集落は、1200年頃にトトナカ族のさまざまな集団によって設立された。その一部は、チチメカ族や陥落した都市エル・タヒンから来た他の集団によって南に追いやられた後にここに移住してきた。スペイン以前の残りの期間、この遺跡はトトナカパン族に属し、トゥサパンが支配し、アステカ帝国に貢物を納めていた。^[3]

スペイン人がアステカ帝国を征服して間もなく、スペイン人はこの地域原産のバニラビーンズの価値に気づきました。トトナコの町はパパントラ・デ・サンタ・マリア・デ・ラ・アスンシオンとして再建され、スペイン人の家族が移住してきました。その後すぐに、バニラはヨーロッパの市場に出荷されました。 ^{[1] [3]} ここはトトナカパンと呼ばれる地域の中心地となり、現在のカソネス、コアツィントラ、コユトラ、エスピナル、コクスキウイ、チュマトラン、フィロメノ・マタ、グティエレス・サモラ、メカトラン、ポサ・リカ、プログレソ・デ・サラゴサ、テコルトラ、ソソコルコ・デ・イダルゴの各自治体を包含していました。^{[1] [2]}

1785年、スペイン人ディエゴ・ルイスが密かにタバコを栽培していた場所を探していたところ、偶然、スペイン征服以前の都市エル・タヒンの遺跡が発見された。この場所は、アレクサンダー・フォン・フンボルトらの著作により、すぐに世界中に知られるようになった。メキシコ独立戦争中、セラフィン・オラルテと彼のゲリラは、1813年から1820年にかけてこの地域で活発に戦ったが、オラルテは王党派の軍に捕らえられ処刑された。^[3]自治体は1880年に法令により設立された。1910年、この集落はパパントラ・デ・イダルゴという名前で市の地位を得た。正式名称は、セラフィン・オラルテに敬意を表してパパントラ・デ・オラルテに変更された。^[1]独立戦争の時と同様に、この地域の先住民はメキシコ革命の直前の1890年代後半にポルフィリオ・ディアス政権に対して反乱を起こした。独立戦争中もここで多くの衝突が起こった。^[3]

1922年、パパントラ市はベラクルス教区とタンピコ教区に属していた領土から創設され、パパントラ教区の所在地となった。^[5]

パパントラ出身の最も有名な人物の一人は、ディエゴ・リベラの弟子であった芸術家テオドロ・カノ・ガルシアです。20世紀の大半、この芸術家はパパントラの先住民トトナコ族の遺産の宣伝に尽力しました。現在町で見られる彫刻やその他の公共芸術作品の大半は彼の作品です。これらの中には、メイン教会の横にある「トトナコ文化の進化」壁画、クリスト・レイ礼拝堂の横にある「パパントラの歴史」壁画、街の中心にある丘の上にある巨大な像、ボラドール記念碑などがあります。^[4]

2006年にこの都市はプエブロ・マヒコに指定される予定だったが、そのプロセスは一時中断された。解決すべき問題には、路上の行商人の多さ、電話線や電線を地中に埋める必要性、歴史的中心部の多くの家屋を塗装する必要性などがあった。^[6] 2012年にパパントラは正式にプエブロ・マヒコになった。^[7]

パパントラはトトナカパン地域の中心地です。スペイン人がこの町を再建したとき、彼らはスペイン風に町を設計し、中央広場を主要な教会や主要な政府庁舎などの最も重要な建物で囲みました。市庁舎は今でもメイン広場に面しており、正面玄関の上にあるクラシックなスタイルのペディメントが目印です。この建物には 2 つの壁画があります。1 つはテオドロ カノ ガルシアによるトトナカ族に関するもので、もう 1 つはショロトル マルティネス ウルタド デ メンドーサによるものです。建物は 1810 年に建設されましたが、1915 年にパンチョ ビリャと関係のある勢力によって破壊されました。建物は 1929 年に再建され、1979 年と 1999 年に改装されました。広場は正式にはイスラエル C. テレス公園と名付けられ、芝生と多くの木々があります。この広場では、ダンソン・フライデーズなどの週末イベントのほか、土曜日にはライブ音楽、日曜日には文化イベントが開催されます。キオスクの裏側には、テオドロ・カノ・ガルシアによる壁画があり、そこには4つの太陽がある世界という先住民の創造概念が描かれています。^[2]

ヌエストラ セニョーラ デ ラ アスンシオン教会は、フランシスコ会によって 1570 年から 1590 年の間に建設されました。当初、教会には鐘楼がなく、鐘は現在ボラドール記念碑がある近くの丘の上にありました。鐘楼は 1875 年に建てられ、そこにある時計は 1895 年に設置されました。教会はラテン十字の形をしており、入り口の両側にはローマ風の付け柱があります。正面の向かいには、イダルゴ市場とフアレス市場があります。^{[2]アトリウムの壁には、テオドロ カノ ガルシアによる彫刻壁画があり、}ケツァルコアトル神の体に重ねてトトナコ文化の進化が描かれています。^[1]

市内には公共の建物や民家に合計11の壁画がある。フェルナンド・グティエレス・バリオス・オーディトリムには、トトナカパン地方のスポーツを描いた高浮き彫りの壁画がある。^[1]マデロ通りにあるクリスト・レイ礼拝堂はパリのノートルダム大聖堂をモデルにしている。パパントラ市の歴史に関するカノの壁画がある。^[2]壁画に加えて、ボラドーレス記念碑は市の中心にある丘にある。^[1]この丘は景色の良い展望台としても機能し、木を切るところから降りるところまでの儀式を物語る壁画がある。^[2]

市内にはベラクルス教育大学や数多くの博物館がある。^[1]市立博物館はピノ・スアレス通りにあり、スペイン侵攻以前、植民地時代、独立後の時代の展示がある。サン・パブロ地区にあるマスカラス博物館には、トトナカパンやメキシコの他の地域からの300以上の仮面のコレクションがある。この博物館は、長年仮面や儀式用の衣装を収集してきたシモン・ゴメス・アツィンによって設立された。^[2]テオドロ・カノ・ガルシア博物館には、この芸術家や彼の弟子の作品が収蔵されている。また、考古学的な作品や衣装などのトトナカ文化の要素も収蔵されている。^[8]その他の博物館には、トトナカパン博物館や、カーサ・デ・カルチュラの絵画と彫刻の常設コレクションがある。^[1]

この地域の特産品としては、アルチュチュト、タシュアヤフン、ザカウイルのフリホーレスなどがある。^[1]

12月7日には、「ディア・デル・ニーニョ・ペルディド（失われた子供の日）」と呼ばれる伝統があります。この日には、火のついたろうそくが戸口や窓枠に置かれます。しかし、この都市の主要な祭りは、聖体祭で、行列や、トコチン、グアグア、ネグリト、サンティアゲロス、ボラドーレスなどの先住民の踊りが特徴です。^[1]聖体祭の最初の祭りは、1550年から1560年の間に、この地域のエンコメンデロであるプラシド・ペレスによって主催され、パパントラで祝われました。ごく最近まで、この祭りは行列と典礼を伴う宗教的なものでしかありませんでした。1957年には、聖体祭と呼ばれるより世俗的なイベントが宗教儀式と同時に行われるようになりました。その年、家畜、農業、産業、文化のフェアが追加されました。1958年には、聖体祭のお祝いが行われました。 「Juegos Florales」（フラワーアレンジメント）とザナス祭りは、この地域の他のイベントとの違いを際立たせ始めました。ザナス祭りは、マリアーノ・トーレス・カレーニョとエクトル・ベントゥーラ・デ・カストロによって始められ、トトナック文化を街に紹介し、住民に自分たちの伝統を誇りに思ってもらうことを目的としていました。祭りでは、先住民の芸術作品の展示、伝統的なダンス、衣装、音楽が披露されます。ダンスは、毎年作り直される単一のスペクタクルとして振り付けられています。^[9]

メキシコの他の地域と同様、パパントラでも死者の日を祝いますが、地域によって多少の違いがあります。「オフレンダ」（死者のための祭壇）は、天井から吊るされたテーブルや板の上に置かれます。^[1]この祭壇はパチャウと呼ばれ、家に祭壇がないと、コミュニティの規範に違反しているとして社会的に拒絶されることがあります。^[10]これらは、ヤシの葉、バナナ、オレンジ、ライム、アニス、チョコレートの人形で飾られます。食べ物には、モレ、キャンディー、タマーレ、地元のパン、その他の地域の特産品があります。コップ一杯の水と「レニオ」（地元のアルコールの一種）も置かれます。^[1]死者の日のお祝いは、自然死した人々のために10月31日に始まります。11月1日には、亡くなった子供たちの魂（ラクスカタンと呼ばれる）が迎えられます。その後、11月1日と11月2日に大人の魂が戻ってくると言われています。魂は昆虫の姿をとって現れ、供えられた食事を食べると信じられています。また、この食事は作りたてで温かいものでなければならないとも信じられています。夜になると、生きている子供たちのグループが家々を回り、伝統的な歌を歌います。^[10]

宗教的および世俗的な行事としては、パパントラを象徴する 2 つの踊りがあります。トトナコ族の神話によると、神々は男たちに「踊りなさい。そうすれば我々は見物しよう」と言いました。Danza de los Voladores は、もともと神々を喜ばせるための行事の 1 つです。この儀式では、5 人の参加者が 30 メートルの棒に登ります。参加者のうち 4 人が腰にロープを結び、もう一方の端を棒の頂上に巻き付けて地面に降りていきます。各ロープは棒の頂上に 13 回巻き付けられます。これは 4 で 52 となり、メソアメリカの儀式暦に相当します。5 人目の参加者は棒の頂上に留まり、フルートと小さな太鼓を演奏します。フルートは鳥のさえずり、太鼓は神の声を表します。降りてくる 4 人、つまり「空飛ぶ男たち」は、4 つの基本方角を表します。フルート奏者は、生命の起源であると信じられている東を称えることから始めます。^[11] この舞踊または儀式は、ユネスコの人類の口承および無形遺産の傑作として登録されています。^[12]

グアグアスの踊り（ワワスとも綴られる）は、主にトトナック族によって踊られるが、この地域に住むナワ族やワステカ族の一部のグループによっても踊られる。これはケツァル族の踊りの変種である。この踊りは、農業と太陽暦に基づく信仰の存続を表している。この踊りの重要な要素の 1 つは、垂直に回転する木製の十字架の建造であり、これは創造の基盤と宇宙生命の起源を表している。踊り手は、精巧に刺繍された赤いズボン、白いシャツ、胸に掛けられた装飾された布を身にまとう。しかし、最も特徴的な衣装は頭飾りで、これは背中に垂れ下がった大きな輪状のリボンを編んだものである。踊りの動きには、踊り手が履くブーツを踏み鳴らす動作が含まれる。^[13]

パパントラはメキシコのバニラ栽培地域の中心地で、トトナカパンと呼ばれています。このスパイスは、スペイン到来以前の時代からここで栽培され、取引されてきました。伝説によると、トトナカ族はテオティワカンの陥落後にこの地域にやって来て以来、バニラを栽培し、暮らしてきました。この植物の起源は、2人の若い恋人の死に由来すると言われています。ツァコパンツィザという若い女性は、テニツトリという王の娘でした。彼女は非常に美しかったため、父親は彼女を女神トナカヨワに捧げ、人間の男が彼女を手に入れることがないようにしました。しかし、ズカタン・オシュガという若い王子が彼女を誘拐しました。これが神々を怒らせ、人々を怖がらせる怪物を送りました。司祭たちは山に隠れていたカップルを見つけ、2人の首をはねました。彼らの血が流れた場所に植物が育ち始め、すぐに人々に香りのよい花と種子の鞘を与え始めました。^[14]

本物のバニラは、バニラ・プラニフォリアと呼ばれるランの種子鞘から採れる。この植物は、この地域では宿主の木に蔓状に生育するが、南はブラジルにまで分布する。^[15]鞘は収穫時は緑色で、乾燥すると黒くなる。トトナコ語でバニラはザナスと呼ばれ、パパントラ地域以外ではほとんど見かけない酒を作るのに使われる。この土地の人々はバニラを何世紀にもわたって香料、香水、薬として使ってきた。植民地時代初期、スペイン人はバニラを急速にヨーロッパに輸出し、多くの栽培者が裕福になった。^[16]「バニラ」という名前は、小さな種子鞘を意味するスペイン語の「vainilla」に由来する。^[17]バニラの栽培はメキシコの独占だったが、手作業による受粉方法が開発されて他の地域でも栽培できるようになり、この地の産業は壊滅した。現在、メキシコのバニラ生産量は、アフリカやアジアの一部地域に比べて少ない。^[16] それにもかかわらず、1921年にパリの科学・美食芸術アカデミーは、バニラを発見したトトナコ族に敬意を表すことを選択した。^[17]

パパントラ以外では、本物のバニラは高価なためメキシコで見つけるのが難しい。^[16]パパントラ地域では、バニラの鞘で動物などの精巧な像が作られる。^[1]聖体祭と同時に開催されるザナス祭もバニラを讃える祭りである。さらに、パパントラでは12月にバニラ博覧会が開催される。^{[1] [16]}

パパントラ市は、1,458.5 km²の領域をカバーする337以上の他の指定されたコミュニティを統治する当局です。自治体の人口159,910人（2020年）の約3分の1が市内に住んでいます。^[18]市と自治体には今でもトトナコ族のコミュニティが強く残っており、^[3]自治体の人口の約25％が先住民の言語を話しています。圧倒的多数がカトリック教徒であると自認していますが、約10％が福音派キリスト教徒です。^{[1] [18]}パパントラは、カソネス・デ・エレラ、テコルトラ、グティエレス・サモラ、マルティネス・デ・ラ・トーレ、エスピナル、コアツィントラ、ティワトラン、ポサ・リカの各自治体と接しており、南はプエブラ州、東はメキシコ湾に面しています。^[1] 自治体は、多数の谷がある低山の連なりであるシエラ・パパンテカに位置しています。^[1]最も有名な山頂は、ラ・ハラナ、ペロン、エル・カンパナリオ、ラ・パルマ、デ・ラ・クルス、デル・ハスミン、デル・グリジョ、デ・ドロレス、デル・クラベルです。^[2]テコルトラ川とテクシステペク川に注ぐトラワナパ川、サンタ・アゲダ川、ポサ・ベルデ川などの小川がここを通っています。この地域は、ヘリオカルプス、ローレル、スギ、セイバなどの亜熱帯の多年生植物で覆われた深い森林です。ほとんどが未開のビーチが17kmにわたりあります。^[1]海岸線には、ボキーラ河口、チチニット海岸、ランチョ海岸、オルモ海岸、テニクステペク海岸、ボカ・デ・リマがあります。^[2]動物のほとんどはウサギ、アライグマ、コヨーテなどの小型哺乳類と、さまざまな種類の鳥やヘビで構成されています。^[1]この地域は熱帯雨林であると考えられており、雨のほとんどは5月から8月に降ります。9月と10月は時折ハリケーンが発生することで有名です。^[2]

市の土地の約 75% は農業と牧草地に充てられており、市の人口の約 47% が農業と牧草地、および工芸品に従事しています。主な作物はトウモロコシ、豆、唐辛子、オレンジなどです。ここで飼育されている家畜には牛、豚、羊、馬などがあります。伐採も行われています。ここでは産業も行われており、その多くはオレンジの梱包と出荷です。この地域の考古学的な遺跡、ビーチ、伝統、特にダンサ デ ロス ボラドーレスを基盤とした観光業が経済の重要な部分になりつつあります。^{[1] [2]}

エル・タヒン遺跡は、紀元800年から1150年の間に存在した古代メソアメリカの主要都市の1つです。105,555平方メートルの広さがあり、165の建物と17の球技場があります。主な見どころはニッチのピラミッドです。遺跡博物館もあります。^[1]タヒン遺跡では毎年春分の日にクンブレ・タヒン・フェスティバルが開催されます。コンサート、会議、食事、文化イベント、ワークショップなどでトトナコの遺産を祝います。^[2]もう一つの遺跡はクユスキウイで、約30ヘクタールの広さがあります。軍の砦と儀式センターが目立つ、スペイン以前のさまざまな建造物があります。市街地から約37kmの場所にあります。^[1]

また、キヴィクゴロとザナスと呼ばれる2つの生態公園もあります。^[2]

• パパントラトトナコ語

ウィキメディア・コモンズには、メキシコのパパントラに関連するメディアがあります。

• （スペイン語）アユンタミエント・デ・パパントラ 公式サイト
• (スペイン語)パパントラ市政府ウェブサイト
• （スペイン語）市公式情報