Loading article…
彭春張（ Peng Chun Chang 、一般的にはPC Changとして知られる、簡体字中国語:张彭春、繁体字中国語:張彭春、ピンイン: Zhāng Péngchūn、ウェード式: Chang 1 P'eng 2 -ch'un 1、1892年 - 1957 年）は、中国の学者、哲学者、劇作家、人権活動家、外交官であった。彼は中国の天津で生まれ、ニュージャージー州ナットリーの自宅で亡くなった。[ 2 ]
張春は1892年4月に中国の天津で生まれた。南開大学の創設者で学長の張伯陵の弟である。[ 3 ] : 232彭春は1913年にマサチューセッツ州ウースターのクラーク大学で学士号を取得し、コロンビア大学で博士号を取得した。コロンビア大学では、著名な哲学者で教育者のジョン・デューイに師事した。[ 4 ]学生時代、張春は文学と演劇を学んだ。彼は『花木蘭』のオリジナル版を含む複数の戯曲を制作した。卒業後、中国に戻り、天津の南開大学で教授として演劇を教え、出演した。同大学では哲学も教え、中国伝統演劇の著名な学者となった。彼の教え子の多くは有名な劇作家となった。[ 5 ] [ 1 ]彼は京劇の第一人者である梅蘭芳のサークルの一員となった。[ 6 ] 1930年に彼は中国古典演劇の北米ツアーを指揮し、1935年にはソビエト連邦ツアーを指揮した。[ 7 ]
1937年の日本による中国侵攻後、張氏は南海で抗日抵抗運動に参加した。日本軍が南海に到着すると、張氏は女性に変装して逃亡した。張氏は中国政府に雇われ、ヨーロッパとアメリカで南京大虐殺の認識を高める活動に協力した。[ 6 ] 張氏は後にシカゴ大学で教鞭を執った。
張氏は1942年に専任外交官となり、トルコ駐在の中国代表を務めた。[ 3 ] : 232彼は中国文化の熱心な推進者であった。トルコ滞在中、イスラム文化と中国文化の相互影響と共通点、儒教とイスラム教の関係について講演を行った。[ 6 ]戦後、張氏は世界人権宣言を採択した会議に中国代表として出席した。張氏は心臓病の悪化のため1952年に国連を辞任し、1957年に死去した。[ 8 ]
張氏はルネサンス人として評されている。劇作家、音楽家、外交官であり、中国の伝統文学や音楽を愛し、西洋文化とイスラム文化の両方に精通していた。彼の哲学は孔子の教えに強く基づいていた。[ 9 ]国連経済社会理事会の最初の会合で、彼は孟子の言葉を引用し、ECOSOCの最高の目的は「人々に善を育む」ことで世界を平定することであるべきだと述べた。[ 10 ]彼はまた、権利に関する多くの影響力のある西洋の思想家が中国の思想に導かれたと主張した。「18世紀、人権に関する進歩的な思想がヨーロッパで初めて提唱されたとき、中国の哲学者の翻訳はヴォルテール、ケネー、ディドロといった思想家に知られており、封建制に対する人道主義的な反乱に影響を与えた」と彼は1948年の国連総会で述べた。 [ 11 ]
世界人権宣言起草委員会において、彼はアジア代表として効果的に活動するとともに、交渉が行き詰まった際には仲介役も務めた。彼は初代国連人権委員会の副委員長を務め、委員長のエレノア・ルーズベルトに次ぐ地位にあった。また、同委員会の中華民国代表として、1948年の世界人権宣言（UDHR）の起草において極めて重要な役割を果たした。[ 12 ] UDHRに関する彼の活動は、中国の伝統的な価値観の影響を反映している。[ 3 ]： 231
副委員長の張氏と比較すると報告者であった、レバノンの哲学者で外交官のチャールズ・マリク氏は、普遍的人権という理想を共有していなかった。彼にとって普遍的人権は西洋的というよりは普遍的であり、マリク氏は人権とは何か、国際文書でどのように記述できるかについて激しく議論した。委員会の別のメンバーは、張氏とマリク氏が「互いに憎み合っていた」と日記に記している。[ 13 ]しかし、ほとんどの証言によれば、張氏とマリク氏は審議の哲学的指導者であった。マリク氏は保守的なキリスト教的見解を主張し、張氏は現代世界は国際的な見解に耳を傾けるべきだと主張し、孟子などの中国の哲学者を頻繁に取り上げたが、それは彼らが中国人だからではなく、彼らの思想が普遍的な妥当性を持っているからである。[ 14 ]マリクは演説の中で、感謝すべき人が多すぎると述べたが、演劇の演出、外交、哲学、その他の知的活動でルネサンス人と見なされていた張氏を特に挙げ、張氏の思想が宣言の哲学的基盤であると認めた。[ 15 ] [ 16 ]
張氏は世界人権宣言の全30条に貢献した。[ 3 ]： 234彼の最も重要な貢献を含む条項は、第25条（まともな生活水準を強調）、第23条（労働の権利）、第26条（完全な人間性の発達の権利および教育を受ける権利）、第18条（信教の自由、差別を受けない権利、公共サービスへの平等なアクセス）、第1条（人間性の基本的価値を明示）、および第27条（文化と科学）である。[ 3 ]： 234張氏は第27条の文言（「すべての人は、共同体の文化生活に自由に参与し、芸術を楽しみ、科学の進歩とその恩恵を享受する権利を有する」）を強く支持した。なぜなら、世界人権宣言は文化の消費を保障するだけでなく、個人が文化の創造に参加することを保障することが極めて重要だと考えていたからである。[ 3 ]： 234-235