Loading article…
オットー・キルヒハイマー（ドイツ語: [ ˈkɪʁçhaɪmɐ ]、1905年11月11日、ハイルブロン- 1965年11月22日、バージニア州アレクサンドリア[ 1 ]）は、ユダヤ系のドイツ人法学者で、フランクフルト学派の政治学者であり、その研究は主に国家とその憲法に関するものであった。[ 2 ] [ 3 ]
キルヒハイマーは、第二次世界大戦から1952年まで、 CIAの前身である戦略情報局（OSS）で調査アナリストとして働いていた。[ 4 ]
キルヒハイマーは1912年から1924年までハイルブロンとハイデルベルクの学校に通った。その後、ミュンヘン大学、ケルン大学、ベルリン大学、ボン大学で法学と社会学を学んだ。1928年、ボン大学で「社会主義とボルシェビズムの国家理論について」と題する論文で法学博士号（優等学位）を取得した。博士課程の指導教官はカール・シュミットであった。
キルヒハイマーは1930年から1933年まで、社会民主主義系の雑誌『ディ・ゲゼルシャフト』の従業員であり、政治学の講師も務めた。また、1932年から1933年まではベルリンで弁護士としても活動した。
キルヒハイマーは若い頃から社会主義に傾倒していた。後にドイツ社会民主党に入党した。ヴァイマル共和国時代、若きキルヒハイマーは社会構造と憲法の関係に関する衝撃的な分析で名を馳せた。1930年に発表したエッセイ『ヴァイマル、そしてその後は？ヴァイマル憲法の起源と現在』の中で、キルヒハイマーはヴァイマル憲法を国家の持続不可能な基盤として描写し、広く議論を呼んだ。
キルヒハイマーはエルンスト・フランケルやフランツ・レオポルド・ノイマンとともにカール・シュミットの近くにいた。 1932年、キルヒハイマーは社会主義雑誌『Die Gesellschaft』にLegalität und Legitimität （合法性と正当性）と題するエッセイを発表した（Die Gesellschaft, Band 2, Heft 7, 1932）。カール シュミットは、このタイトルを同名の有名なエッセイに採用しました。彼は明確にキルヒハイマーについて言及した。シュミットは他の場所でも彼の言葉を繰り返し引用していた。
1933年のナチスの政権掌握後、キルヒハイマーは1934年にパリに移住した。そこで彼は社会研究所の研究員として4年間勤務した。彼はゲオルク・ルシェと共に『社会構造と刑罰』（Sozialstruktur und Strafvollzug ）の執筆に取りかかった。ルシェとキルヒハイマーによる『社会構造と刑罰』の共著版は、同研究所初の英語出版物として1939年に刊行された。その間、キルヒハイマーは師であり指導者でもあったカール・シュミットとの連絡を絶っていた。シュミットは「第三帝国の首席弁護士」にまで上り詰めていた。
1937年11月11日、キルヒハイマーは妻のヒルデ・キルヒハイマーと娘のハンナ（1930年生まれ）とともにアメリカ合衆国に移住した。1938年12月6日、彼と妻のヒルデ、娘のハンナのドイツ国籍は正式に剥奪された。 [ 5 ] しかし、結婚は1941年5月8日にメキシコのトラスカラで離婚により終了した。ニューヨークでは、キルヒハイマーは1937年から1942年まで社会研究所で法律と社会科学の研究助手として働き続けた。同時に、彼はコロンビア大学の講師も務めた。
1943年、キルヒハイマーは2番目の妻アンネ・ローゼンタールと共にワシントンD.C.に移り住み、1945年に息子ピーターが生まれた。彼は当初、1943年から1944年までパートタイムで働き、その後1944年から1952年までフルタイムで、CIAの前身である米国戦略情報局（OSS）の研究分析部門の研究アナリストとして働いた。彼の諜報報告書は後に『ナチス・ドイツに関する秘密報告書：フランクフルト学派の戦争への貢献』に再掲載された。1943年11月16日、キルヒハイマーは米国市民権を取得した。彼はウェルズリー大学で社会学の客員講師を務めた（1943年）。また、アメリカン大学（1951年から1952年）とハワード大学（1952年から1954年）でも講師を務めた。 1952年から1956年まで、オットー・キルヒハイマーは国務省の中央ヨーロッパ課長を務めた。キルヒハイマーはOSSを離れ、ニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチ大学院の客員教授に就任した（1954年）。翌年、彼は同大学院の政治学教授に就任した（1961年まで）。ここで彼は著書『政治的正義：政治的目的のための法的手続きの利用』を執筆し、1961年に完成させた。1960年から1965年まで、キルヒハイマーはコロンビア大学の政治学教授を務めた。1961年から1962年までは、フライブルク大学のフルブライト教授も務めた。
1965年11月22日、キルヒハイマーはバージニア州アレクサンドリアとワシントンDCの近くにあるダレス国際空港で飛行機に搭乗しようとした際に心臓発作で亡くなった[ 1 ]。彼は1966年1月18日にハイルブロンのユダヤ人墓地に埋葬された。
キルヒハイマーの多岐にわたる学術研究は、ワイマール共和国、国家社会主義、フランスとアメリカへの亡命、そして1945年以降に誕生した東ドイツと西ドイツという二つの新国家の建国と確立という段階における政治的・科学的な経験と葛藤を、他に類を見ない形で反映している。キルヒハイマーの貢献は、主に具体的な出来事から生まれたものであるが、それらはテーマ的に孤立したものではなく、近代国家、民主主義、法の支配、近代行政、そして中間組織に関する包括的な理論の要素を含んでいる。
キルヒハイマーは、ワイマール共和国時代に若い社会主義者として出版活動を開始した。彼の研究の中心は、憲法と社会構造の関係、そして社会的な権力関係とその憲法への影響の分析であった。彼は様々な事例を用いて、政治的な「法秩序」と経済的な「権力秩序」の間の緊張関係を考察した。キルヒハイマーはカール・シュミットと同様に議会主義を否定し、多元主義を批判した。そのため、キルヒハイマーは「左派シュミット主義」の一員ともみなされている。キルヒハイマーとシュミットにとって、階級国家における議会による合意は原理的に不可能であった。両者にとって、多数決制度は均質性という前提条件に縛られていた。なぜなら、そうでなければ政治を決定するのは議会ではなく、経済的な権力複合体だからである。キルヒハイマーは、ワイマール憲法を、現実の権力バランスによって必然的に破綻する時代遅れの法的メカニズムとしか見ていなかった。
国家社会主義者が権力を掌握した後、キルヒハイマーの研究の焦点は「ドイツ・ファシズム」の分析へと移った。その際、キルヒハイマーは、ヴァイマル時代からの同志であるエルンスト・フランケルが提唱した二重国家論に明確に反対した。また、国家社会主義者が独占資本主義を国家資本主義に転換したとするフランクフルト学派（ホルクハイマー、アドルノ）の見解にも反対した。フランツ・ノイマンの『ベヘモス：国家社会主義の構造と実践 1933-1944』と同様に、キルヒハイマーは政治は異なる権力集団間の権力闘争によって決定されると主張した。ノイマンと同様に、キルヒハイマーもまた、国家社会主義の下では構造的に統一された国家権力は存在し得ないと主張し、第三帝国は「非国家」として現れたとした。キルヒハイマー（これもシュミットの思想に基づく）によれば、社会集団は国家とその機能を掌握し、それを集団内で分割する。その結果、異なる権力複合体が共存し、対立することになる。そして、拘束力のある意思決定権限の問題は未解決のまま残るか、あるいはシュミットの考え方では、執行権限へと向かう傾向がある。
彼は「包括政党（Allerweltspartei ）」という概念の提唱者である。オットー・キルヒハイマーの包括政党の概念は、相互に関連する4つの政治過程を包含する、より包括的な政党変容理論の一部であった。包括政党論の発展をたどり、キルヒハイマーの全著作というより広い文脈の中に位置づけることで、包括政党という概念自体が依然として激しく議論されているものの、キルヒハイマーが何を意味していたのかをより正確に理解することが可能となる。キルヒハイマーの現代民主主義に対する不安は、議会と社会における原則的な反対勢力の消失、そして政治が単なる国家運営に矮小化されているという彼の見解に端を発している。これは政党と国家の結託、政党組織の社会的なつながりの断絶、そして古典的な権力分立の崩壊につながる。反対勢力の消失、カルテル化、そして政治の専門化は、市民を強力な国家と対立させ、政治的シニシズムと無関心を増大させる。キルヒハイマーの包括的なアプローチは、西洋の政治システムの変容に関する現代の議論の多くにおいて依然として関連性がある。[ 6 ]
ドイツ研究振興協会（DFG）は、オットー・キルヒハイマーの『著作集』（ Gesammelte Schriften ）全5巻版の研究および編集作業に資金を提供している。このプロジェクトは2015年末にグライフスヴァルト大学で開始され、第6巻（最終巻）は2022年に出版された。