オリヴィエ・ル・クール グランメゾン

オリヴィエ・ル・クール グランメゾン
2015年のオリヴィエ・ル・クール・グランメゾン。
生まれる	1960年9月19日
国籍	フランス語

オリヴィエ・ル・クール・グランメゾン（1960年9月19日生まれ）は、フランスの政治学者、作家であり、その研究は主に植民地主義に焦点を当てています。彼は著書『植民地主義者、殲滅者 - 植民地戦争と国家について』で最もよく知られています。

ル・クール・グランメゾンは、エヴリー＝ヴァルデソンヌ大学の政治学教授であり、国際哲学大学の教師でもある。^{[要出典]彼は、} 1961年のパリ大虐殺でフランスが犯した犯罪の公式認定を主張する「1961年10月17日忘却反対協会」の会長である。^{[本文では確認されていない]}

グランメゾン・クールは著書『植民者、絶滅者』 （2005年）の中で、19世紀後半の新帝国主義の時代に使われた技術や概念が、後にホロコーストの際に使われたと述べている。彼は、アメリカ西部の植民地化とアメリカ先住民の部族の追放の際に「絶滅」について語ったトクヴィルとミシュレの両者を指摘している。^{[1]彼は、1841年に}フランスによるアルジェリア征服についてトクヴィルが述べたコメントを引用している。

「フランスでは、尊敬はしているが認めない人々が、軍が収穫物を焼き払い、穀倉を空にし、非武装の男女や子供を捕らえることを嘆くのを何度も耳にしました。私の見解では、これらはアラブ人と戦争をしたいと望む人々が受け入れなければならない不幸な必然です...戦争法は、国を荒廃させる権利を私たちに与えており、収穫期に作物を破壊するか、または襲撃と呼ばれる急襲を常に行い、その目的は人々や家畜を連れ去ることです」^[2]

「いずれにせよ、アルジェリアではすべての政治的自由を停止しなければならないと一般的に言えるだろう」とトクヴィルは続けた。^[3]

ルクール・グランメゾンによれば、「トクヴィルはアルジェリア征服が2つの理由で重要だと考えていた。第一に、国際情勢と世界におけるフランスの立場を理解していたこと、第二にフランス社会の変化だった」^{[4] 。}七月王政（1830-1848）を嫌悪していたトクヴィルは、戦争と植民地化が「国民の誇りを取り戻すだろう。中流階級の『社会道徳の緩やかな緩和』によって脅かされていると彼は信じていた。彼らの『物質的快楽』への嗜好は社会全体に広がり、社会に『弱さと利己主義の例』を与えていた」。トクヴィルはトーマス・ロベール・ビュゴーの方法を称賛し、「アフリカでの戦争」が「科学」になったとまで言った。

「アフリカでの戦争は科学である。誰もがそのルールに精通しており、誰もがそのルールを適用してほぼ確実に成功することができる。ビュゴー元帥が祖国に果たした最大の功績の一つは、この新しい科学を広め、完成させ、すべての人に認識させたことである」^[4]

ルクール・グランメゾンは、1954年から1962年のアルジェリア戦争でフランス軍が採用した技術は歴史に根ざしたものだと述べている。彼は、戦争の歴史は兵器の技術的進歩に限定されるべきではなく、それに伴う「司法、行政、概念の兵器庫」を包含すべきだと考えている。「1848年の内戦の暴力の極度さは、多くの場合「血なまぐさい弾圧」とみなされるが、それをより長い系譜の中に位置づけ、外部から見て、以前に試みられたこと、^特にアルジェリア戦争（1830年のアルジェリア侵攻）まで遡って初めて^{理解できる」[5]}同じインタビューで、^{彼は次のように述べている。 「 ]}ルクール・グランメゾンは、植民地の濫用に対する批判と植民地化の原理そのものに対する批判を区別し、その論拠としてゾラ、ヴィクトル・ユゴー、ラマルティーヌ、ダーウィン、アンドレ・ジイド、アルベール・ロンドル、ジュール・ヴェルヌ、モーパッサン、フーコー、バルト、ジョゼフ・コンラッドを挙げている。彼は、マルクス、エンゲルスとその同時代人たちも19世紀の人種イデオロギーの影響を免れられなかったと述べている。彼らも植民地化は不可避かつ正当なものであり、非ヨーロッパ人は「原始人」や「野蛮人」であると考えていたからである。社会主義運動が植民地主義に反対し、民族解放運動を支持するようになったのは、第三インターナショナルが誕生してからのことである。 ^[6]

ミシェル・フーコーの見解に従い、ルクール・グランメゾンは、アルジェリアで適用された1881年先住民法典を例に挙げて、フランス第三共和制下の「国家人種差別」について語った。「第三共和制下の国家人種差別について語るのは行き過ぎではないか」という質問に対して、彼は次のように答えた。

「いいえ、もし私たちが「国家人種差別」を、それらの領土における人種、宗教、文化の基準の組み合わせに基づく差別的措置の投票と実施として認識できるならば。1881年の先住民法典は、このジャンルの記念碑です！当時の権威ある法学者によって「法の怪物」と見なされたこの法典は、「アラブ人」に対する特別な犯罪と罰則を計画していました。その後、帝国の他の領土に拡大されました。一方では、植民地に住むフランス人とヨーロッパ人の少数派のための法治国家。他方では、「先住民」の人々のための永久的な例外状態。この状況は1945年まで続きました。」^[1]

オリヴィエ・ルクール・グランメゾンは、2005年2月23日に人民運動連合（UMP）によって制定された法律を批判した多くの歴史家の一人である。この法律は、教員が海外、特に北アフリカにおけるフランスの存在の「肯定的な価値」を促進することを義務付けていた。この法律は、国内の大学の自治権を妨害しているだけでなく、明らかな歴史修正主義の例であるとも非難された。^[7]この法律は、フランス国内の歴史家や左派、そしてアルジェリアのアブデルアジズ・ブーテフリカ大統領やネグリチュードの作家エメ・セゼールを含む海外からの批判を受けて、2006年にジャック・シラク大統領によって廃止された。

• (フランス語) (C. Wihtol de Wenden と共著)、Les Citoyennetés en Révolution (1789-1794)、PUF 、1992 (論文 –マドレーヌ・ルベリオの序文)
• （フランス語で） レ・エトランジェ・ダン・ラ・シテ。ヨーロッパ体験、パリ、ラ・デクヴェルト、1993
• (フランス語) Le 17 octobre 1961 – Un crime d'État à Paris、collectif、Éditions La Dispute、2001。
• (フランス語) Haine(s) – Philosophie et Politique 、PUF、2002 (エティエンヌ・バリバーによる序文) (この本の記事)
• (フランス語) Coloniser, Exterminer - Sur la guerre et l'Etat Colonial、Fayard、2005、ISBN  2-213-62316-3 (目次)
• （フランス語で） La République impériale。 『政治と人種差別』、フェイヤード、2009 年。
• （フランス語で） ドゥース・フランス。ラッフルズ。保持。追放、Seuil/Resf、2009。
• （フランス語で） De l'indigénat。 「怪物」の解剖法: アルジェリアとフランス帝国の植民地時代、ゾーン/ラ デクーヴェルト、2010 年。無料アクセス http://www.editions-zones.fr/spip.php?page=lyberplayer&id_article= 113

• ルクール・グランメゾン、オリヴィエ（2001年6月）。 「アルジェリアの拷問：フランスを悩ませた過去の行為 - 自由、平等、植民地」。ルモンド外交。
• コーエン、ウィリアム B. 1941.「アルジェリア戦争とフランスの海外宣教の見直し」。ミューズ プロジェクト。{{cite news}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
• ルクール・グランメゾン、オリヴィエ。 「De Tocqueville aux Massacres d'Algériens en octobre 1961」（フランス語）。
• 「1961 年 10 月 17 日、オリヴィエ・ラ・クール＝グランメゾン：le Silence n'est plus de misse」。L'Humanité（フランス語）。 2001 年 10 月 17 日。
• 「メトデス・デ・ゲール（植民地化者、絶滅者）」。L'Humanité（フランス語）。 2005 年 2 月 12 日。
• 「ル・クール・グランメゾン、エーヌと政治」。L'Humanité（フランス語）。 2003 年 3 月 10 日。
• 「Entretien avec Olivier LeCour Grandmaison」（フランス語）。エル・ワタン。 2005 年 3 月 19 日。

• 植民地主義
• アルジェリアにおけるフランスの統治
• 1961年のパリ大虐殺
• 植民地主義とホロコーストのつながりを実証したスウェーデンの作家、スヴェン・リンドクヴィスト