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オリーブの木は、パク・テソン (韓国語: 박태선 ;漢語: 朴泰善; MR : Pak T'aesŏn )によって韓国で設立されたキリスト教系 新宗教運動の最も一般的な英語名です。 [1]この運動は当初、韓国では韓国イエス・キリスト会衆復興協会(韓国語: 한국예수교전도관부흥협회 ; RR : Hanguk Yesugyo Jeondogwan Buheung Hyeophoe ) として知られ、後に天の父教会(韓国語: 천부교 ; Hanja)として知られていました。 : 天父敎; RR : 天奉教)。[2] 1996年に韓国ペンテコステ派の歴史について書いた博士論文の2009年改訂版[3]で、ヨンフン・リー牧師はオリーブの木を「1950年代から1960年代にかけて韓国の混合宗教の中で最も急速に成長し、最も大きな宗教」と呼んだが、彼は、20世紀末までにそれが「ほとんど重要ではなくなった」と指摘した。[4]
オリーブの木は韓国の主流キリスト教宗派ではカルトとみなされており、韓国の学者キム・チャンハンは博士論文の中で、オリーブの木との戦いが韓国で組織的な反カルト運動が生まれた主な理由であると主張している。 [2]
起源
朴泰善は1915年、現在の北朝鮮の平安北道徳川郡邑南里に生まれた。 [5]朴泰善は貧しい家庭で長老派教徒として育てられたが、その家庭では小学校しか教育を受けることができなかった。生活を改善するために日本に渡り、昼間は牛乳配達人や新聞配達員として働き、夜間課程を経て工業高校を卒業することができた。[6]アメリカの人類学者フェリックス・ムースによると、朴は日本で朝鮮人として差別を受けたと感じており、それが後年まで強い反日志向を維持した理由である。[7]
1944年、朴氏は韓国に戻り、ソウルの南大門近くの長老派教会に通い始め、韓国精密機械会社を設立してそこそこ成功した実業家となった。[6] 1954年、朴氏は長老派教会の長老となり、リバイバル礼拝を司り始めた。1955年、朴氏はソウル近郊の南山で開かれた大規模な長老派リバイバル集会で、主要な説教者の一人となった。そこで朴氏は、30年間身体障害者だった男性を瞬時に癒したと主張した。[8]
この事件をきっかけに、朴は全国的に知られる説教者となり、1955年4月に韓国イエス・キリスト教会復興協会（한국예수교전도관부흥협회）を結成した。当初は長老派教会の一部であったが、長老派教会はそれを分裂の可能性がある組織とみなし、朴の超自然的力と救世主としての地位の主張に疑念を抱いた。朴は異端の罪で裁判にかけられ、1956年に長老派教会から追放された。[2]
長老派教会を離れ、パークは自分の教会を開いた。彼はアンチャル（手を置くこと）と名付けた儀式で癒されることを熱望する何千人もの人々を集めた。アンチャルとは、パークから病人に神聖なエネルギーを送るための強力なマッサージの一種である。パークの足を洗った水さえも、治癒と精神的な目的で信者たちに飲まれた。[6]
パクは、自分が黙示録に記された二人の証人のうちの一人であり、「オリーブの木」と呼ばれていることを明らかにした[9] 。あるいは、二人の証人を一人の人物とみなしている可能性もある[7] 。そのため、この運動は一般に「オリーブの木」と呼ばれている。パクはまた、イザヤ書41章2節に記された「東から来た義人」であると主張し、「東」を韓国と同一視した。当時の彼の信奉者たちは、彼が神ではなく、千年王国前の最後の神の預言者であり、地球上で神から唯一認められた代弁者であると信じていた[2] 。
成功と論争
彼が集めた信者の正確な数は議論の余地があるが、朴氏の運動は韓国で最大の新宗教運動の一つとなり、1960年代半ばには200万人の信者を抱えていたとされる。[6]信者が共同生活を送るモデル村落である「キリスト教の町」を3つ建設した。[4]
同時に、主流キリスト教宗派といくつかの韓国メディアは、朴の運動をカルトとみなし、将来の韓国の大規模な反カルト運動の最初のものを組織した。李は、韓国には確かにカルトの問題があるが、それは文鮮明が設立したエホバの証人と統一運動であり、彼自身の組織ではないと答えた。[2]彼はまた、女性信者が純潔を達成するために男性の救世主と性交する儀式であるピカクルムを行っていると非難された。 [9]
朴は詐欺で4度逮捕されたが、オリーブの木が信奉者の票を大統領李承晩に提供していたため、当初は寛大な判決を受けることができた。 [6]しかし、李承晩の権力が衰え、最終的に韓国から追放されると、朴は信奉者を偽りの治癒の主張で騙して金をだまし取ったこと（当時は税務署に申告していなかった）と、親李承晩の候補者を支援した違法な選挙活動の両方で、より長い期間を投獄された。[7]朴は1958年12月27日から1960年3月26日までと、1961年1月27日から1962年1月10日まで投獄された。[2]
1960年12月、オリーブの木の信者約2,000人が、朴槿恵を詐欺師と呼んでいた韓国の新聞「東亜日報」の事務所を襲撃し、建物を守ろうとした約400人の警官を圧倒した。この事件により、オリーブの木運動に対するメディアの批判がさらに高まり、運動は警察の監視下に置かれることになった。[7]この論争は当初、オリーブの木の成功には影響せず、1960年代から1970年代にかけてオリーブの木は成長を続け、新しい教会やその他の施設を開設した。[4] [6]
1980年以降の衰退
1980年までに、パークは新しい神学を提唱し始めた。彼は、聖書の95パーセントは誤りであり、イエスはキリストではなく、真の救世主は創造主であるパーク自身であり、キリスト教の聖書に記されている神は実際には「悪魔の王」であると明らかにした。[2]彼はまた、自分は決して死なず、肉体のまま千年王国に入ると教えた。 [9]
朴氏の予想に反して、学者のキム・チャンハン氏が論文で「キリスト教信仰からの急進的な離脱」と呼んだものを受け入れる用意があった信者はごくわずかで、運動は急速に衰退した。[2]衰退のもう一つの理由は、朴氏の晩年の病弱さであった。彼は糖尿病と結核を患い、統合失調症と診断された。[4]
朴正煕は1990年に死去し、残された信者たちは対立するグループに分裂した。数千人の信者を擁する最大のグループは、天父教会（チョンブギョ、천부교）の名で活動を続けている。その教義と崇拝の中心は、朴正煕が神であり、唯一の真の神であり、彼の魂は天父教会に存在し、神聖な香りやエクトプラズムのような顕現を通して知覚できるという主張である。[2]
韓国で成功した他の新宗教運動の創始者もかつてはオリーブの木のメンバーだった。これらには、それぞれ1981年と1984年に設立されたビクトリー祭壇と新天地が含まれる。さらに、東方教会、タバナクル寺院、福音伝道協会、エデンリバイバル協会もオリーブの木運動から派生した宗派と考えられる。[10]これらの神学は朴の影響を受けていると主張されている。[9]
参考文献
- ^ Baker, Don; Kim, Yuri (2020年4月2日). 「オリーブの木運動」. wrldrels.org (宗教団体のプロフィール). 世界宗教とスピリチュアリティプロジェクト. ページの5分の1の引用。 2021年5月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年3月18日閲覧。
朴泰善（パク・テソン、1917-1990）は、この宗教団体の創設者です。しかし、彼はもはや朴泰善とは呼ばれていません。代わりに、彼は神（ハナニム）と呼ばれています。しかし、その変化は彼がオリーブの木運動を創設してから20年以上経ってから起こりました。
- ^ abcdefghi Kim, Chang Han (2007). 「韓国プロテスタントの理解に向けて：現代韓国におけるキリスト教志向の宗派、カルト、反カルト運動の形成」カルガリー：カルガリー大学博士論文。pp. 213–236。
- ^ プリントン、ウィリアム・T.（2009年）。「リー・ヨンフン著『韓国における聖霊運動：その歴史的および教義的発展』のレビュー」人文社会科学オンライン。 2020年1月12日閲覧。
- ^ abcd リー・ヨンフン（2009年）。韓国の聖霊運動：その歴史的および神学的発展。オックスフォード：レグナムブックスインターナショナル。pp. 61–63。ISBN 978-1-870345-67-5。
- ^ “박태선”. 부산역사문화대전 。2024 年6 月 21 日に取得。
- ^ abcdef Moos, Felix (1967). 「オリーブの木運動におけるリーダーシップと組織」王立アジア協会韓国支部紀要43 : 11–27.
- ^ abcd Moos, Felix (1964). 「朴昌魯協のいくつかの様相—韓国復興運動」.人類学季刊誌. 37 (3): 110–120. doi :10.2307/3316952. hdl : 1808/1133 . JSTOR 3316952.
- ^ Choe, Joong-Hyun (1993). 『朝鮮戦争とメシア運動：対照的な二つの事例』 ニューヨーク州シラキュース：シラキュース大学博士論文。
- ^ abcd ”キム・デイビッド・W.; バン・ウォンイル (2019). 「グウォンパ、WMSCOG、新天地：現代韓国キリスト教新宗教史における3つのダイナミックな草の根団体」.宗教. 10 (3): 212. doi : 10.3390/rel10030212 . hdl : 1885/204914 .
- ^ ホ・ホイク (2016). 한국의 이단 기독교。 동연。ISBN 9788964475638。