| タバナクル寺院(韓国) | |
|---|---|
| ジャンマゼー | |
果川マクギェリにある幕屋寺院本部 | |
| 分類 | キリスト教の新宗教運動 |
| リーダー | ユ・ジェヨル(유재열) |
| 地域 | 韓国 |
| 創設者 | ユ・ジェヨル(유재열) |
| 起源 | 1966年3月14日 韓国 タバナクル神殿 |
| から分岐 | ホセン祈祷センター(キム・ジョンギュが率いる偽キリスト教団体) |
| 廃止 | 1980年10月(1979年から1980年にかけての幕屋寺の取り壊しはソウル土地開発史に記録されている)[要出典] |
| メンバー | 2,000人(東亜日報が発表した検察当局の発表)[1] |
| その他の名前 | 幕屋寺、長幕聖殿(通称)。新天地では7つの黄金の燭台の幕屋として知られている。 |
| 韓国名 | |
| ハングル | ジャンマゼー |
| 漢字 | 帳幕聖殿 |
| 改訂ローマ字表記 | チャンマク・ソンジョン |
| マッキューン・ライシャワー | チャンマク・ソンジョン |
タバナクル寺院(韓国語: 장막성전)は、1966年3月14日にユ・ジェヨルとその父ユ・イングによって設立され、1980年9月に解散した韓国の終末期キリスト教新興宗教運動であった。2人の創設者は、使徒ヨハネの聖書の啓示で預言された2人の証人であると主張した。[2]
教会は、1969年9月に世界が終わるというユ・ジェヨルの予言[3]と、この日までに幕屋の神殿に集まった者だけが救われるという予言により、果川に2000人以上の信者を集めることに成功した。しかし、終末の予言が外れてから2年後、1971年に果川のマッケリに新しい本部教会が移転し建てられた。[4]その後すぐに、詐欺、汚職、虐待に関するスキャンダルが表面化し始め、教会は最終的に世間や警察の注目を集め、没落に至った。[5]
創設者
創設者たちは全員、カルト指導者のキム・ジョンギュが率いるホセン祈祷センターと呼ばれる偽キリスト教団体の元メンバーだった。[6]
歴史
- ユ・ジェヨル、1949年2月1日生まれ。[10]
- 1964年、ユ・ジェヨルとその家族は、韓国で数多く出現していた終末論を唱える疑似キリスト教団体の一つ、ソウル上道洞のホセン祈祷センターに加わった。指導者のキム・ジョンギュに従っていた。1964年1月4日に設立されたこの終末論カルトは、指導者の奇跡的な治癒力を宣伝していた。[11]
- 1965年、ユ・ジェヨルは高校を中退し、教会の拡大期に金鍾奎に続いて果川マッケイ里に赴いた。教会の指導者と多くの女性信者との性的関係に関するスキャンダルが噴出する中、ユ・ジェヨルは1966年2月に両親と他の信者20名とともに教会を離れ、タバナクル寺院を設立した。[2]
- ユ・ジェヨルは1965年に神から啓示を受け、100日間小屋で蘇ったと主張した。翌年、彼はタバナクル寺院を創立した。[2]
- 幕屋寺は「最後の審判からの避難所」と呼ばれ、マッケイ洞の清渓山貯水池地域に400世帯(出典:ソウル都市計画物語第4巻)あり、その勢力は全国に約2,000人の信者が集団で住むまでに拡大した。[12]
- 1975年、ユ・ジェヨルは詐欺と横領の罪で投獄された。[12]
- ユ・ジェヨルは1980年10月にアメリカに移住し、教会は正式に解散した。[12]
教義
幕屋寺の教義は主にユ・ジェヨルとユ・イングによってもたらされたが、彼らは[1]ホセン祈祷センター 호생기도원 のキム・ジョンギュから受けた教えに影響を受けた。[2] [8] 1970年2月1日、ユ・ジェヨルは「私たちの寺院の現状」という文書を書き、教会内で教えられているさまざまな信念、実践、教義を記録した。[2]これらは1974年にタク・ミョンファンによって出版された「韓国の新宗教第3巻」の第2章「韓国キリスト教幕屋寺」で調査され、文書化された。[13]
リーダーのユ・ジェヨルに対する信念
創設者ユ・ジェヨルは、次のように考えられています。
1. 神によって遣わされた助言者、真理の霊、[2]
2.永遠の命の穀物を刈り取る者[2]
3. 神が印章の保持者として指名した使者[2]
4. 神の啓示を受けた者は、1966年に7つの封印で封印された書物を食べた。[2]
5.諸国民の預言者であり、すべての人々が象徴として用いた僕である。[2]
6. この若い召使は、すべての国々を支配するために7つの王国の権力を受け取る者です。[2]
7. へその緒を切らずに捨てた者から生まれた子奴隷。エゼキエル16:4-5の解釈の一部として、キム・ジョンギュの奉仕の下で育てられたという事実に言及している。[2]
8.すべての国々を支配する最高権威を受ける若い僕「男の子」(黙示録12:5)。[2]
彼らの主張
多くの疑似キリスト教団体と同様、彼らは聖書に対する独自の理解を持っていると主張している。ユ・ジェヨル著『私たちの寺院の現状(우리 성전의 현황)』[14]と1974年にタク・ミョンファン著『韓国の新宗教』第3巻第2章には、タバナクル寺院の創設以来、信者が教え、信じてきたことが詳しく記されている。
1) 終わりの日と終末 の 預言: 「ハルマゲドン戦争」は 1969 年 9 月 14 日に実現します。
a. 今は終わりの日であり、既存の教会には救いがなく、牧師は雇われた牧師と偽りの牧師です。真の救いを受けるにはここに来なければなりません。[2]
b. 「私は、私を遣わした神が私に語り、私に示したことをただ再現しているだけです。」[2]
c. 聖書の秘密の組み合わせ、「イエスはたとえ話やたとえ話でなければ語られなかったが、今日、終わりの時に、彼は霊的な事柄をはっきりと示し、それをありのままに語っている。(ペテロ第二1:21、イザヤ34:16)」[2]
d. 終わりの日に、「救いはただ一つの国を選ぶことによって達成される(エゼキエル3:1-5)」[2]
2) 7人の天使と幕屋の神殿
a. 彼らの使命
創世記19:1-2、黙示録21:17、ヘブライ人への手紙13:1; 救いが達成されるまで、黙示録から守られる信者を集めること。[2]
b. 7 燭台、角、使者、神のランプ
ゼルバベル王またはエマニュエル(ユ・イング)は、7人の天使を率いた:若い召使または天使サムソン(ユ・ジェヨル)、天使ヨシュア(シン・グァンイル)、天使ティラ(キム・ヨンエ)、天使ミカエル(キム・チャンド)、天使サムエル(チョン・チャンレ)、天使ソロモン(ペク・マンボン)、天使モーゼ(シン・ジョンファン)[2]
c. 教会の構造:
7人の天使は銀のバッジを、24人の長老は白いバッジを、48人の執事は赤いバッジを、70人の修道士は青いバッジを、そして一般の信者は黒いバッジを着けていた。[2] [8] [14]
3) 破壊の忌まわしきもの「獣」の成就:
幕屋寺院の最初の20~40人の会員は、ホセン祈祷センターの元会員と被害者であった。[2]
タバナクル寺院に入会した後、彼らは元牧師がエゼキエル書16章4-5節、マタイによる福音書24章15節に記録されているようにサタンの代理人であり、キム・ジョンギュを忌まわしい獣と呼んでいると確信した。[2]
彼らは、「悪魔がこのように現れたのは、サタンの働きによるもので、あらゆる力、しるし、偽りの奇跡によって惑わされ、滅びの境地に達したときに救われないようにするためです(テサロニケ人への第二の手紙1:9,10)。だから、あなたはそれを霊だと信じてはいけません。それが真理の霊なのか、それとも惑わしの霊なのかを見分ける知恵を持たなければなりません(ヨハネによる福音書1:4~6)」と主張しています。 [2] [8]
没落と訴訟
1971年、タバナクル寺院とユ・ジェヨルを含む指導者に対して最初の公式の刑事報告書と訴訟が提出された。告訴した信者の中には、韓国で今も活動しているもう一つの偽キリスト教団体、新天地イエス教会の創設者であるイ・マンヒとホン・ジェホが含まれていた。 [15]
1975年9月、ソウル地方検察庁永登浦支部は、大韓基督教幕堂の兪在烈(ユ・ジェヨル、当時26歳)、金昌道(キム・チャンド、当時41歳)、執事、指導者の秘書を含む4人を、詐欺、個人情報窃盗、暴力などの処罰法違反と信者に対する虚偽の告発の容疑で逮捕した。[8]
当時、幕屋の寺院を捜査した検察官によると、「幕屋の寺院がある場所だけ死亡率が非常に高く、食事も提供されずに信者の財産がすべて強奪された」という。[16]ユ氏は約2,000人の信者を集めて果川に移し、信者の寄付と労働で教会堂と豪華な家を建てた。そして、教会を拡大しながら、ユ氏と多くの指導者は信者の家、農場、田んぼを抵当に入れて乗っ取り続けただけでなく、信者の工場を強奪し、女性信者を性的に虐待した。[12]
1980年10月には、呉炳鎬牧師が兪牧師が残した幕屋組織の責任者となり、改革を進めているように見えた。そして、呉牧師の証言や孫貞穆著『ソウル都市計画物語』第1巻によれば、ソウル大公園の開発にあたり、マッケイ里の幕屋教会の敷地はソウル市に買収され、ソウルランド建設のために取り壊された。[17]
幕屋寺院と新天地イエス教会
幕屋寺院(新天地では天の幕屋、7つの金の燭台の幕屋、7つの星と7つの灯の幕屋とも呼ばれる)は、新天地の教義に大きく貢献した寺院の一つであり、キリスト教の没落と、再臨の際にイエスの証人とイエスの霊の器として任命されたもう一人の初臨のイエスのような人物による新しいキリスト教の確立に関するイ・マンヒの終末論に影響を与えた寺院である。[18] [19]
新天地イエス教会、証しの幕屋の寺院は、幕屋寺院の後継者の中で最大の派閥に成長した。新天地は、聖書は裏切り、破壊、救済の順序に従っていると、その中核教義の一つとして主張している。この教義によれば、ユ・ジェヨルは裏切り者、オ・ピョンホは破壊の息子、イ・マンヒは「勝利者」とされている。[20]
参考文献
- ^ 新興宗教団体「幕屋教会」の調査(韓国語)。東亜日報。1975年4月3日。
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vw Korean Christian Tabernacle Temple (韓国語)。韓国インターネット神学神学校。
- ^ 新天地第7啓示教会のキム・デウォン長老へのインタビュー。韓国キリスト教異端情報センター。2017年6月17日。
- ^ ペク、ソンホ (2020年3月10日) 「[백성호의 현문우답] 과천 장막성전、18세 교주 유재열、그리고 이만희 신천지」。ジュンアンさん。2024 年6 月 26 日に取得。
- ^ “신천지의 뿌리 - 장막성전의 정체” [新天地のルーツ - 幕屋の正体] (韓国語). 2020年1月25日。
- ^ キム・ホンチョル。ホサン祈祷センター(韓国語)。韓国学アカデミー。
- ^ イム、ウンギ (2014 年 4 月 21 日). 「[한국 개신교 이단의 발생과 교리 특징] (15)재림주 이단의 뿌리를 찾아서」 [韓国語で再臨カルトのルーツと教義をたどるプロテスタント]。kidok.com 。2024 年7 月 12 日に取得。
- ^ abcdef ユ・ジェヨルの幕屋寺院、そのルーツと分裂。
- ^ abc イム、ウンギ (2008 年 7 月 14 日)。 「한국 개신교계 신종교의 윤리성에 대한 비판적 접근(4)」 [韓国プロテスタントにおける新宗教運動の倫理への批判的アプローチ(4)]。アーメンニュース.com 。2024 年7 月 12 日に取得。
- ^ ユ・ジェヨル。
- ^ ホサン祈祷センター。
- ^ abcd "新興宗教(신흥종교)단체「文書幕聖殿教會(장막성전교회)」수사" [新興宗教団体「幕屋教会」への捜査] (韓国語)。 1975年4月3日。
- ^ 「Post - Tabernacle Temple Tak.docx」。Google Docs 。 2024年1月11日閲覧。
- ^ ab "한국기독교 이단사이비 정보센터" ユ・ジェヨルの幕屋寺と新天地イ・マニ。www.kcjsm1972.or.kr 。2024 年1 月 10 日に取得。
- ^

李万熙に対する検察の対応 1971年2月2日、李萬煕の訴訟提起に対する検察の対応が評価された。
- ^ “豫備軍法(예비군법)등保留(위반) 聖書聖殿教會(장막성전교회) 教主追加立件(교주추가입건)”. NAVER ニュースライブラリ。2024 年1 月 10 日に取得。
- ^ “[이단타pee] 실상상담-5 "과천장막성전 별 조작". 바로알자 (韓国語)。 2020 年 1 月 7 日。2024 年4 月 2 日に取得。
- ^ 京畿道果川市の幕屋寺院の謎。2015年10月8日。
- ^ "[단독] "그가 이만희의 스승이다"…유재열, '싸이' 장인의 실체". 디스패치 | 뉴스는 팩트다!(韓国語で)。 2020 年 3 月 23 日。2024 年1 月 10 日に取得。
- ^ チャン・ウンチョル (1995 年 4 月 1 日) 「장막성전의 후예들」 [幕屋神殿の後継者たち]。アーメンニュース.com 。2024 年7 月 12 日に取得。
