旧ユダヤ人墓地(チェコ語: Starý židovský hřbitov)は、チェコ共和国プラハにあるユダヤ人墓地で、ヨーロッパ最大級の規模を誇り、プラハにおける最も重要なユダヤ史跡の一つです。15世紀前半から1786年まで、ユダヤ人墓地として利用されていました。地元のユダヤ人コミュニティの著名人がここに埋葬されており、その中にはラビのイェフダ・リヴァ・ベン・ベカレル・マハラル(1526年頃~1609年)、実業家のモルデカイ・マイゼル(1528年~1601年)、歴史家のダヴィド・ガンス(1541年頃~1613年)、ラビのダヴィド・オッペンハイム(1664年~1736年)などがいます。現在、この墓地はプラハ・ユダヤ博物館によって管理されています。


旧ユダヤ人墓地はプラハで最初のユダヤ人墓地ではありません。その前身は、現在のプラハ新市街の地域にあった「ユダヤ人庭園」と呼ばれる墓地でした。この墓地は、プラハ市民の苦情を受けて、1478年にヴラディスラウス2世の命令により閉鎖されました。その後、新市街の地下に埋もれて姿を消しました。
旧墓地の正確な創設日は不明である。唯一の手がかりは、墓地内で最も古い墓石で、1439年に建てられたもので、ラビであり詩人でもあったアヴィグドル・カラのものである。

15世紀半ばから始まる墓石の記録は、埋葬の連続した年表となっている。最後の墓石には1787年の日付が刻まれているが、その3年前、啓蒙君主ヨゼフ2世は衛生上の理由から城壁内での埋葬を禁じていた。その後、プラハのユダヤ人は、17世紀にペストの流行を受けて設立されたジシュコフの墓地を利用するようになった。
3世紀以上にわたって活発に使用されてきたこの墓地は、常にスペース不足に悩まされてきた。ユダヤ人は、敬虔な信仰心と亡くなった先祖への敬意から、古い墓を撤去することを許さなかった。ユダヤ人コミュニティが墓地を拡張するための土地を購入することが許されたのはごくまれで、そのため多くの場合、他の方法でスペースを確保しなければならなかった。必要に応じて、利用可能な場所に新しい土を積み上げた。このため、現在では12層もの土が積み重なっている場所もある。この解決策のおかげで、古い墓自体はそのまま残された。しかし、新しい層が追加されるにつれて、古い(そして低い)墓に関連する墓石を保護するために、その上に墓石をかぶせるか、あるいは墓石を新しい高い地表まで持ち上げる必要があった。これが、今日見られる墓石の密集した森の理由である。その多くは、さらに数層下の場所に埋葬されている人物を記念している。また、これが墓地の地表が周囲の道路よりも数メートル高くなっている理由でもある。土砂や墓石を所定の位置に保持するためには、擁壁が必要である。
ユダヤ人の埋葬記念碑(ヘブライ語でmatzevot)には2種類あります。古いものは木または石の板で、基本的には長方形ですが、上部にさまざまな形状があります。トゥンバ(ヘブライ語でohel - テント)は、バロック時代に後から現れました。一般的に、先に述べたものよりも象徴的で、小さな家に似ています。このようなトゥンバは、例えばマハラルやモルデカイ・マイゼルを墓地で記念しています。[ 1 ]トゥンバには遺骨は入っていません。遺骨は地面の下に埋められています。
旧ユダヤ人墓地にある最も古い墓石は簡素なものですが、すぐに装飾(付柱、渦巻き、偽の門など)の数が増え始めました。装飾された墓石のほとんどは17世紀のものです。しかし、どの墓石にも故人の名前と死亡日または埋葬日を示すヘブライ文字が刻まれています。ルネサンス期には、短い追悼文(「祝福された記憶」)の横に故人の美徳を称える言葉が数多く見られます。16世紀以降、墓石はさまざまなシンボルを通して故人を特徴づけ、人々の人生、性格、名前、職業を暗示しています(詳細は下記の表を参照)。[ 2 ]
このリストは、右側の図面の番号順に従っています。

ヘルマン・ゲードシェは1868年の小説『ビアリッツ(セダンへ)』に「プラハのユダヤ人墓地とイスラエルの十二部族代表会議」という章を収録している。ゲードシェ(聖書の十二部族のうち、元々は2部族しか残っていなかったことを知らなかった)は、この章で、悪魔的な「ユダヤ人の陰謀」を企む謎めいたラビの秘密結社のメンバーによる秘密の夜間会合を描いている。真夜中になると、悪魔が現れて意見や洞察を述べる。この章は、アレクサンドル・デュマの『ジュゼッペ・バルサモ』(1848年)で、ジョセフ・バルサモ(別名アレッサンドロ・カリオストロ)とその仲間がダイヤモンドの首飾り事件を企てる場面とよく似ている。[ 4 ]
この墓地は、ウンベルト・エーコの小説『プラハの墓地』に登場する。この小説のタイトルも、この墓地に由来している。