オバーリンバンド（中国）

オバーリン楽団は、オハイオ州オバーリン大学出身の中国におけるキリスト教宣教師 のグループでした。オバーリン楽団のメンバーは、1882年から1900年まで山西省で活動しました。1900年の義和団の乱の際、オバーリン楽団の15人の宣教師の男性、女性、子供は、省政府の命令により処刑されたり、義和団員や兵士によって殺害された外国人宣教師の中に含まれていました。

オバーリン楽団の宣教師たちは、アメリカ海外宣教委員会(ABCFM)、別名アメリカンボードに所属していました。

19世紀、オハイオ州オバーリンのオバーリン大学は、その改革的な社会政策とキリスト教の熱意で有名でした。オバーリンは、アフリカ系アメリカ人の学生を定期的に受け入れた最初のアメリカの大学でした。^[1]その奴隷制度廃止運動により、ある歴史家はオバーリンを「南北戦争の始まりの町」と呼びました。^[2]

南北戦争後、オバーリン大学はキリスト教の福音による救済を世界中に広めることに注力した。ある神学者は「立ち上がろう、サタンの帝国を打倒するという途方もない仕事に取り組もう」と述べた。^[3]キリスト教世界の多くの人々は、キリスト教と文明を同義語だと信じていた。「真の文明はキリスト教から離れては存在し得ない、と私たちは主張する」と宣教師の雑誌は述べた。^[4]したがって、宣教師はキリスト教と文明の両方の恩恵を非キリスト教国で育むことができた。その最大の国は清朝が統治していた中国だった。「ここには3億から4億の魂が密集しているが、その9割の人々にはまだ福音が伝わっていない。」宣教活動への熱意の根底には、聖書で予言されているキリストの千年王国である千年王国の到来を予期するためには、世界をキリスト教に改宗させることが不可欠であるという理論があった。^{[5] ：22-23}

オバーリンの理想主義と社会・宗教活動は、世界中の宣教活動に大きく貢献しました。ウィリアム・スコット・アメントなどのオバーリン卒業生はABCFM に参加し、キリスト教の福音をすべての人々に伝える活動の一環として 1870 年代に中国で生活し、働いていました。

プロテスタントの宣教師は、1876年から1879年にかけての華北飢饉まで、中国内陸北部の山西省に居住していなかった。干ばつによって引き起こされた飢饉の間、宣教師は同省で推定340万人に食糧を配給した。それでも、ある推計によれば、山西省の人口の3分の1にあたる500万人が飢饉で死亡した。^[6] ローマカトリック教徒は長らく山西に居住しており、少数の中国人もカトリック教徒になっていたが、プロテスタントとカトリック教徒は、それぞれの宣教所や教会が互いに近接していたとしても、慣習的に交流することはなかった。^[7]

1881年1月5日、オバーリン神学校の学生マーティン・ルーサー・スティムソンがアメリカ委員会に手紙を書き、オバーリン卒業生12名を中国への宣教師として派遣することを申し出た。アメリカ委員会はその申し出を受け入れ、宣教地として、イギリス中国内陸伝道団とバプテスト宣教協会の数名の宣教師が活動していた山西省を提案した。スティムソンと妻のエミリー・ブルックス（ホール）・スティムソンは、1882年にオバーリン楽団の最初のメンバーとして山西省に到着した。すぐに他の宣教師も加わった。1882年から1900年の間に、男性宣教師とその妻、独身の女性宣教師を含む合計30名の宣教師がオバーリン楽団とともに山西省で活動した。しかし、入れ替わりが激しく、駐在人数は常に少なかった。宣教師のほとんどは数年後に辞職し、山西省と中国を去った。オベリン楽団は、首都太原からそれぞれ南36マイル（60キロ）と南西60マイル（100キロ）離れた太鼓市と汾州市に宣教拠点を設立した。^[8]

オーバリン楽団は最初から深刻な問題に直面した。アメリカ委員会は各家庭に食料やその他必需品を購入し、中国駐在地まで運ぶために 500 ドルを支給したが、中国へ出発する前に宣教師の誰も訓練やオリエンテーションを受けず、中国語を勉強していなかった。ほとんどの宣教師にとって中国語の習得は非常に困難だった。太鼓や汾州の生活環境は混雑し、不衛生だった。病気が蔓延していた。成人宣教師 30 人のうち 10 人が山西省で死亡し、他の多くの宣教師も重病にかかった。^[9]山西省でオーバリン宣教師の子供 25 人のうち 12 人が死亡した。^[10]

宣教師たちの間ですぐに教義上の論争が勃発した。 チャールズ・D・テニーは従来のキリスト教信仰からユニテリアン主義に移り、エリート層だけに伝道しようとした。一方スティムソンは中国人の説教師や助手を雇い、下からキリスト教を広めることを好んだ。オバーリン楽団はテニーの味方をしたが、結局スティムソンのやり方を採用した。テニーとスティムソンはすぐに辞職した。宣教師たちは中国文化をほとんど理解しておらず、理解していることのほとんどを嘆いていた。^[11] 1899年、太鼓で宣教師たちが20年近くの活動の末に改宗させた中国人はわずか76人だった。彼らはまた、生徒24人の男子寄宿学校と生徒16人の女子寄宿学校を開設し、その年、宣教師病院と診療所で1,313人の患者を治療した。宣教師たちはまた、その年150人以上のアヘン中毒者を収容し、治療した。^[12]

オバーリン楽団の1899年の年次報告書には、キリスト教宣教師が井戸に毒を入れているという噂が中国人の間で広まっていると書かれている。これはおそらく、山西省における義和団運動の最初の前兆だった。義和団運動は、1898年に山東省で始まり、北と西に広がった反キリスト教、反外国人の農民運動である。義和団は千年王国運動で、正しい儀式を守ればキリスト教徒の銃弾にも負けず、憎むべき外国人を中国から殺すか追放できると信じていた。干ばつが地方で高まる不安を悪化させた。^[13] 1900年3月、義和団支持派の役人、玉賢が山西省知事に任命された。

1900 年 6 月、義和団の使節が太鼓と汾州に到着し、宣教師たちは市内や郊外を移動する中で脅迫や嘲笑に遭い始めた。脅迫的な暴徒が宣教師の基地の外に集まった。義和団が北京近郊の鉄道や外国人を襲撃し、中国政府が義和団を支援しているというニュースが流れた。宣教師たちは、義和団が山西省の宣教師を絶滅させる日として 6 月 27 日を定めたという噂を耳にした。その日は、太鼓と汾州のオバーリン楽団にとって何事もなく過ぎたが、中国内陸伝道団の宣教師である 2 人の若いイギリス人女性が郊外の村で殺害された。^[14]

7月9日、プロテスタントとカトリックの外国人宣教師と中国人キリスト教指導者45人が太原の政府庭園で斬首刑に処された。^{[15] （}太原虐殺を 参照）。そのほとんどはバプテスト宣教師協会の英国人メンバーだった。殺害された2人は、10歳と8歳のアーネスティンと8歳のメアリー・アトウォーターで、オバーリン・バンドのメンバーであるアーネストとエリザベス・アトウォーターの娘で、汾州に住んでいた。^[16]

1900年7月、タイグのオバーリン・バンド宣教師たちは、宣教師の敷地内で事実上包囲されていた。そこにはアメリカ人が6人いた。ドワイト・ハワード・クラップ牧師と妻のメアリー・ジェーン、ジョージ・ルイス・ウィリアムズ牧師とフランシス・ワード・デイビス牧師（両名の妻は米国在住）、そして独身の女性宣教師2人、スーザン・ロウェナ・バードとメアリー・ルイーズ・パートリッジである。^[17] 彼らと一緒にいた中国人キリスト教徒は約50人で、うち男性は22人だった。7月31日、義和団の暴徒が敷地内に押し入った。宣教師たちと数人の中国人は空き小屋に隠れたが、義和団に発見された。平和主義者のクラップはいかなる抵抗にも反対したが、ピストルで武装したデイビスは義和団の1人を撃ち、負傷させた。義和団はその後、小屋を焼き払い、逃げようとしたキリスト教徒に石を投げつけて、キリスト教徒全員を殺害したと伝えられている。

その後、義和団は太鼓付近の都市と田舎を徘徊し、70人から100人の中国人キリスト教徒とその家族を殺害した。^[18]

オバーリン楽団の7人のメンバーが汾州にいた。チャールズとエヴァ・プライス夫妻と6歳くらいの娘フローレンス、そしてアーネストとエリザベス・アトウォーター夫妻と5歳くらいの2人の娘セリアと3歳くらいのバーサである。彼らと一緒にいたのは中国内陸伝道団の宣教師3人だった。

8月14日、宣教師たちは町から立ち去るよう命じられた。10人の宣教師、3人の中国人キリスト教徒、2人の荷馬車の御者は、1万人の人々が静かに見守る中、通りを去っていった。宣教師たちを護衛していた兵士たちは、道中で宣教師たちを殺害するよう命令を受けていた。中国人キリスト教徒の1人は、これから起こることを警告され、兵士たちに自分の持ち物を賄賂として渡し、立ち去ることを許された。彼が逃げているとき、銃声が聞こえた。宣教師たちは全員殺害された。兵士たちは死体を奪い、地元の村人たちが埋めた。^[19]

多国籍軍である八カ国連合軍は、義和団と中国軍に天津と北京で包囲されていた外国人を救出した。（天津の戦いと国際公使館包囲戦を参照）しかし、ドイツ兵が山西省に到着し、同省のオベリン楽団と他の宣教師たちの運命を知ったのは1901年1月になってからだった。太原虐殺の1年後の7月9日、太原で殺害された人々のための追悼式が行われた。^[20] 1903年、オベリン楽団の記念アーチがオベリン大学のキャンパスに建てられた。オベリン山西記念協会は1908年に設立され、オベリン卒業生の孔祥熙は宣教師殺害の賠償としてABCFMに与えられた土地に太鼓に明仙学校を開校した。この学校はオバリン大学の援助を受けて1945年まで運営を続けましたが、日中戦争後に中国南西部の四川省の小さな町に移転を余儀なくされました。1949年に中国共産党が内戦に勝利した後、ミンシアは山西農業大学となりました。^[21]

1951年、朝鮮戦争勃発後、オベリン大学と山西農業大学は連絡が途絶えていました。しかし、1982年の「改革開放」後、両校は再び連絡を取り合うようになりました。オベリン大学はオベリン山西記念協会の支援のもと、毎年山西代表を山西農業大学に派遣し、英語を教え始めました。この慣習は今日まで続いています。