救世主のナッツ祭り

救世主のナッツ祭り
正式名称	テティ・スパ
別名	救世主のパン祭り
観察者	スラヴ正教
タイプ	宗教的
お祝い	行列、キャンバスの祝福、新しい作物と新しいパン。
日付	8月31日（グレゴリオ暦） 8月16日（ユリウス暦）
頻度	年間
初めて	944 ; 1080年前 （944）
開始者	コンスタンティヌス7世
関連	エデッサのイメージ

救世主のナッツ祭りは、主の聖なるマンディリオンを祝う、救世主のスパの3番目の祭りです。これは、生神女就寝の厳粛な儀式の後の祭りとして祝われます。したがって、救世主の蜂蜜祭りと救世主のリンゴ祭りの後、ナッツ祭りは、ユリウス暦では8月16日、グレゴリオ暦では8月29日となります。

3番目のスパ祭は救世主のナッツ祭りとして知られています。なぜなら、中央ロシアのほとんどの地域では、この祭りが祝われる8月下旬の時期にナッツが熟すからです。^[1]

この祭りは、「キャンバスの救世主」、「キャンバスの救世主」、「キャンバス スパ」とも呼ばれています。この日から、手作りのキャンバスが販売されます。また、小麦の収穫が終わり、最初の新しいパンが焼かれる時期と一致するため、「パン スパ」とも呼ばれます。冬の穀物が播種される時期であるため、「秋のスパ」とも呼ばれます。

厳密には神秘像の救世主の祭典として知られるこの典礼後の祝祭は、イエス・キリストの主要な祝祭とは対照的に、「小スパ」、つまり半休日とみなされています。

この機会に、教会の外で行列を組織し、特別な祝福を行うのが伝統です。

しかしながら、典礼の儀式は、民衆の祝祭とは関係がなく、晩祷と聖体礼儀によって執り行われる聖マンディリオンの祝典と関係があります。

3番目の救世主の日には、鳥、特にツバメとツルが飛び去ります。ツバメは3番目のスパで飛び去ると信じられています。ツルが3番目のスパに飛び去ると、ポクロフ、つまり生神女執り成しの祝日に霜が降りるでしょう。ウラジミール・ダールは、民間の兆候と観察に基づいてまとめられた農民のカレンダーの解釈において、独自の見解を示しています。「木に実る冬のフラスコは、彼らが言うように、パンの豊作を約束します。ナッツの収穫は、来年の穀物の豊作を約束します。少なくとも、ナッツとパンの豊作が同時に起こることは決してないことが観察されています。さらに、2年連続でナッツの大収穫があることはありません。したがって、ナッツが豊富にある場合は、来年はなく、おそらくパンの収穫があるでしょう。」 「パン」または「ナッツ」と呼ばれる3番目の救世主の名前に戻り、人々は毎日のパンに対する主への感謝の日としてそれを祝いました。これは民間のことわざや格言に聞かれます。「3番目の救世主はパンを蓄えておられる」、「救世主がキャンバスの上にいて、パンが脱穀場にあるのは良いことだ！」

しかし、神秘像の救世主の祭りは、他の2つの小さなスパの祭りに比べて農業的な祭りという要素がはるかに少なく、ソビエト連邦によって禁止されたとき、信者たちはそれが農業の実践とはまったく関係がなかったため、それについてほとんど知りませんでした。^[2]

この日、スラヴ正教徒は聖マンディリオンの移送も祝います。この像は、トリノの聖骸布と関連づけられることもある、アケイロポイエタの「人の手で作られたのではない」イコンとみなされていました。エルサレムから来たこの像は、10世紀にコンスタンティノープルに移されました。944年にアラブ人がこの都市を占領していたとき、皇帝コンスタンティノス7世はエミールからこの像を購入し、大きな栄誉をもってコンスタンティノープルの聖母マリア教会に移しました。

この翻訳は後に「除去」と解釈された^[3]が、ナッツ祭で記念される歴史的出来事である。この布は1204年の第4回十字軍の際、コンスタンティノープルが略奪された際に消失し、一部の人々は、フランス国王ルイ9世のパリのサント・シャペルに聖遺物として再び現れたと考えている。この聖遺物はフランス革命で消失した。^[4]

この日、スラヴ正教会のキリスト教徒は、さまざまな病気や疾患の治療のために祈られる医師であり殉教者であるタルソスのディオメデスを称えます。

この祭りでは、女性たちが安産を祈る聖母マリアのフョードロフスカヤ・イコンも祭りの主祭壇に祀られます。 ^[5]

ロシアのほとんどの村では、雨が降り始める前に夏の畑仕事を終える準備が始まるため、この日に大きな祝日はない。都市では、例えばヴァルダイのように、この日からヴェリコデンスキー・カーニバルが始まる。^[6]

ロシアのステップ地方では、冬作物の種まきは通常、オブジンキの3日前に始まり、オブジンキの3日後に終了します。この日には、新しい作物の穀物からパンが焼かれます。日付は、天候と春の作物の収穫に応じて調整されます。救世主のリンゴ祭りのために早めに切り上げることもありました。

ヘーゼルナッツの収穫も第3スパから始まりました。聖水を使って、お祝いの期間中にナッツの特別な祝福が行われます。

この日、スラブの家庭では、キノコ入りのパイやナッツ料理など、ナッツを使ったお祝い料理を用意します。また、焼きリンゴやナッツ入りのお菓子などのナッツベースのペストリーや、新収穫のナッツを使った焼きたてのパンも用意されます。^[7]

アンドレイ・シニャフスキーなどの反体制作家によると、無神論的共産主義が何年も続いた後、このような人気のある宗教的祝祭を復活させることは、聖なるロシアの魂を取り戻すことの一環であったという。^[8]

• 救世主の蜂蜜の饗宴
• 救世主のリンゴ祭り

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