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ラクシュミ・ナラシンハ寺院は、インド、カルナータカ州ハッサン県ヌッゲハリ村にある、13世紀に建てられたホイサラ様式のヒンドゥー教寺院です。この3つの祠からなるヴィシュヌ派の複合寺院は、ケーシャヴァ、ラクシュミ・ナラシンハ、ヴェヌゴーパーラに捧げられています。この寺院は、ホイサラ帝国のヴィラ・ソメーシュワラ王の治世下、1246年にボンマンナ・ダンダナヤカという司令官によって建立されました。
この寺院は、ヴィシュヌ派のレリーフ、ハリハラ、ダクシナームールティ、チャンディケーシュヴァラ、ガネーシャなどのシヴァ派のレリーフ、ドゥルガー・マヒシャスラマルディニー、踊るラクシュミー、サラスワティなどのシャクティのレリーフ、そしてスーリヤやブラフマーなどのヴェーダの神々のレリーフで有名です。下部には、ヒンドゥー教の叙事詩やバーガヴァタ・プラーナの場面が描かれています。ホイサラ朝の芸術家マリタンマによって完成され署名された作品は特に注目に値します。[ 1 ]
ヌッゲハリ（Nuggehalli、Nuggihalli、Nuggelliとも呼ばれる）は、インドのカルナータカ州ハッサン県のチャンナラヤパトナ郡に位置しています。ティプトゥル-チャンナラヤパトナ州道沿いにあり、 ハッサン市（国道75号線、州道47号線）から約50kmです。ハレビドゥ の南東約80kmに位置し、州都バンガロールとは道路でよく繋がっています。 [ 2 ]
この町は14世紀以前はヴィジャヤ・ソマナタプラと呼ばれ、ボンマンナ・ダンダナヤカの時代にアグラハラ（学問の地）として重要性を増した。ラクシュミ・ナラシンハ寺院は、ヴィラ・ソメシュワラ王の治世下、ホイサラ帝国の司令官であったボンマンナ・ダンダナヤカによって西暦1246年に建立された。これは13世紀のホイサラ建築の好例である。すぐ近くのヌッゲハリには、ほぼ同時期に建立されたサダシヴァ寺院がある。[ 2 ] [ 3 ]
これは、壁を精巧な彫刻で飾った、トリクータ（3つの塔）ヴィマナ（聖堂）様式で建てられた、装飾豊かなホイサラ寺院の良い例です。 [ 4 ]使用されている材料は緑泥石片岩（一般的にはソープストーンとして知られています）[ 5 ]で、寺院は寺院の平面図に忠実に従ったジャガティ（基壇）の上に建てられています。[ 6 ] [ 7 ]
元の寺院の規模は小さいと考えられ、後に大きな開放型のマンタパ（広間）が追加されました。3 つの祠は、9 つの「ベイ」（4 つの柱の間の区画）を持つ中央の閉鎖型のランガ マンタパの周囲に配置されています。 [ 8 ]閉鎖型のマンタパの天井は、中央が深くドーム状になっている 4 つの旋盤加工された柱によって支えられています。[ 9 ]中央の祠が最も目立つもので、大きな塔があります。この祠には、祠とマンタパ（広間）をつなぐ前室があります。そのため、前室にも、主塔の短い延長のように見える塔（または上部構造、シカラ）があります。これはスカナシと呼ばれています。フォエケマによれば、それは主塔の「鼻」のように見えます。[ 10 ]他の 2 つの祠は塔が小さく、中央のマンタパとつながる前室がないため、スカナシはありません。[ 10 ] 3 つの祠には、ヴィシュヌの化身であるヴェヌゴーパーラ、ケーシャヴァ、ラクシュミー・ナラシンハの像が安置されている。[ 3 ] [ 11 ]
外から見ると、この寺院は実際にはエカクタ（単一の塔と祠）寺院のように見えます。なぜなら、両側の2つの祠はマンタパの壁の単純な延長だからです。それらの塔は後から追加されたものです。これは、エカクタのように見えるトリクタ（3つの祠と塔）の典型的な例です。[ 12 ] [ 13 ]後世に、高い柱のある大きな開放的なホールが追加され、元のポーチと閉じたマンタパが寺院の内部のように見えます。中央の祠は各面に5つの突起があり、塔は完全な状態ですが、カラシャ（上部の装飾構造）を失っています。[ 10 ] [ 12 ] [ 14 ]祠は平面が正方形なので、頂上の屋根（ヘルメットのような彫刻された石）も同じ平面に従います。独自のカラシャを持つ3層の装飾的な小さな屋根がメインの塔の本体を形成しています。[ 14 ]前室の上部構造（鼻を形成する部分）には、装飾的な屋根が2段しかありません。そのため、スカナシは主塔の延長のように見えます。2つの側祠にも、片側につき5つの突起があります。これらの祠の頂上とマンタパの壁は、主祠と同じように、装飾された屋根の列で飾られています。[ 3 ] [ 12 ] [ 14 ]
美術評論家のジェラール・フォエケマによれば、この寺院は「新しい」ホイサラ様式であり、[ 15 ]ヴィマーナの上部構造の下、屋根が寺院の外壁に接する部分には、寺院の周囲に2つの軒がある。[ 16 ]上の軒は壁から約0.5メートル突き出ている。上の軒の約1メートル下に2つ目の軒があり、その間に装飾的なミニチュアの塔（小塔）がある。ヒンドゥー教の神々とその従者の壁画は下の軒の下にあり、そのような彫刻パネルは全部で120枚ある。これらの下には、フリーズに装飾が施された同じ大きさの6つのモールディングがある。歴史家のカマスによれば、これは後期のホイサラ寺院の特徴である「水平処理」である。[ 15 ] [ 17 ]
壁の基部にある 6 つのモールディングは 2 つのセクションに分かれています。壁がジャガティに接する基部から始まり、最初の水平モールディングには象の行列があり、その上に騎馬隊があり、3 番目には葉の帯があります。2 番目の水平セクションは、ヒンドゥー教の叙事詩とプラーナの場面の描写から始まり、詳細に描かれています。その上には、ヤリ(またはマカラ、想像上の獣) とハムサ(白鳥) の 2 つのフリーズがあります。ヴィマーナ塔は 3 つの水平セクションに分かれており、壁よりもさらに装飾的です。[ 3 ] [ 15 ] [ 18 ] [ 19 ]
パネルに描かれた像は、ほとんどがヴィシュヌ派の信仰に基づくもので、ホイサラ朝の著名な彫刻家であるバイチョージャとマリタンマの作品とされている。[ 20 ]しかし、多くのヒンドゥー教寺院と同様に、他の伝統も取り入れられている。シヴァ神がバイラヴァの姿で、その妃バイラヴィと共に描かれた像がいくつかある。バイチョージャの彫刻は寺院の南側にあり、フォエケマによれば、ある種の静けさと威厳を湛えている。マリタンマの彫刻は北側にある。彼によれば、それらはそれほど精巧ではないものの、生き生きとしており、多様性に富んでいるという。[ 11 ]
