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ニコライ・イサコビッチ・ウティン | |
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| 生まれる | 1841年8月8日 |
| 死亡 | 1883年12月1日（42歳） |
| 休憩所 | ノヴォデヴィチ墓地（サンクトペテルブルク） |
| 配偶者 | ナタリア・ウティン（旧姓コルシニ） |
| 親族 | ヤコフ・ウティン、弟 ボリス・ウティン、弟 |
ニコライ・イサコヴィチ・ウティン（ロシア語：Николай Исаакович Утин、フランス語：Nicolas Outine、1841年8月8日 - 1883年12月1日）は、ロシアの社会主義者、革命家。サンクトペテルブルクで育ち、学生運動のカリスマ的指導者となった。革命活動のため、成人してからの人生の大半をスイスで政治亡命生活を送り、そこで国際労働者協会のロシア支部の設立に参加し、ヨーロッパ中の自由主義者や革命家と文通を続けた。ミハイル・バクーニンとカール・マルクスの対立の際にはマルクスを支持し、ジュネーブの機関紙『ナロドノエ・デロ』や『レガリテ』に執筆者および編集者として関わり、バクーニンを犠牲にしてマルクスの支持を高める上で重要な役割を果たした。彼は1876年に第一インターナショナルが解散するまで革命界で非常に大きな影響力を持っていたが、その後政界から身を引いてロシアに帰国した。
キャリア
ロシア
ニコライ・ウティンは1841年8月8日、ロシア帝国（現ウクライナ）のヘルソンで、イサーク・イオシフォヴィッチ・ウティン（1812年 - 1876年）とマリア・イサーコヴナ・ウティン（? - 1870年）の8人兄弟の7番目として生まれた。彼の父は、非常に成功したワイン商人で、[ 2] : 165 ロシア正教に改宗したユダヤ教徒だった。[3] : 196 1850年代半ば、家族はサンクトペテルブルクのタウンハウスに移り、社交界や知識人コミュニティの著名なメンバーとなった。[2] : 166
ウティン兄弟5人全員がサンクトペテルブルク大学に進学し、ニコライは1958年に歴史文献学部に入学した。 [2] : 166 これはアレクサンドル2世の改革の最中であり、教育へのアクセスに対する制限が緩和されつつあった。学生たちは社会的、政治的なグループを作り、さらなる自由を求めて運動した。その代わりに、ニヒリスト過激主義の蔓延を抑制しようとして、当局は学生の授業料の値上げ、授業料免除の削減、集会や学生組織の禁止など、さらなる制限を課した。[4] : 12–15 ニコライ・ウティンはカリスマ的な学生リーダーとして登場し、仲間の学生たちに政治的な目的を持つよう促した。[5] : 21 彼の演説や、「ウティンの党」として知られるようになったグループが配布したマニフェストやビラは、9月26日と27日の街頭抗議活動の一因となり、ニコライと弟のエフゲニーは、約300人の他の抗議者とともに逮捕された。[5] : 21 ニコライの弟ボリスは当時大学の教授だったが、大学が民主化改革を実施できなかったことに抗議して辞職した。[6] : 60 大学は1861年12月20日に閉鎖され、1863年まで再開されなかった。[4] : 15
ウティンの父は12月4日にペトロパヴロフスク要塞から彼の釈放を確保した。[2] : 167 その後まもなくウティンは「土地と自由」の指導的メンバーとなり、[5] : 22 1月の蜂起に先立ってポーランドの革命家と緊密に協力した。[6] : 60 ロシア領ポーランドで武装革命が勃発したため、サンクトペテルブルクに留まるのは危険すぎると判断され、1863年5月にロシアからロンドンに逃亡した。 [3] : 197 1865年11月27日に欠席裁判にかけられ、銃殺刑が宣告された。[2] : 167
亡命
ウティンは、学生運動の弾圧と一月蜂起への厳しい反応の結果、1861年から1863年にかけてロシアから亡命した多くの学生の一人だった。ニヒリストでニコライ・チェルヌイシェフスキーの熱心な信奉者であったこれらの「若い亡命者」のメンバーは、非現実的で、経験が浅く、せっかちであるとみなされたロシアとポーランドの政治亡命者の年長世代と政治的に衝突した。[4] : 21–22 一方、学生たちは、年長世代が絶望的に時代遅れであるとみなしていた。特にウティンは、亡命者のコミュニティが分裂しすぎていて、効果的にツァーリズムと戦うことができないのではないかと懸念した。[2] : 168 彼は、影響力のある雑誌「コロコル」（ベル）の編集者であるニコライ・オガリョフとアレクサンダー・ヘルツェンに、「コロコルの出版と内容の改革」を検討するよう促した。[2] : 168 その目的は、オガリョフとゲルツェンを中心に亡命ロシア人が団結できる機関紙を作ることだったが、彼らはウティンの提案をむしろ雑誌の支配に対する脅威とみなした。[2] : 168
ウティンは1864年にスイスのヴヴェイに到着した。[1] 1864年から1865年の新年にジュネーヴで開催した「統一会議」では、2つの世代間のイデオロギー的隔たりがさらに深まっていたが、ウティンは同年代の人々を説得してコロコルへの参加と前任の編集者の退陣を求める主張を支持させることに成功した。 [3] : 198 1867年にウティンは再びオガリョフを統合亡命雑誌に巻き込もうとしたが、今度はレフ・メチニコフとニコライ・ジュコーフスキーと共に失敗した。[2] : 169
1868年、アナーキストのミハイル・バクーニンが、ジュネーブでゾーヤ・オボレンスカヤの資金提供を受けて月刊誌『人民の大義』を創刊したとき、バクーニンは当初、ウティンをニコライ・ジュコーフスキーとともに共同編集者としたが、結局、創刊号の編集には参加させなかった。バクーニンのアナーキズムがロシアの読者に受け入れられるとは信じなかったウティンは、ジュコーフスキーの義理の妹であるオルガ・レヴァショワを含む数人の亡命者の支援を受けて、同誌を掌握した。[3] : 199–200 同誌の共同編集者であったエリザベート・ドミトリエフは、遺産を相続して新聞の資金を調達した。[7]ウティンは1868年から1870年まで同誌を運営した。
ロシア革命家コミュニティではよく知られた存在で、エリザベート・ドミトリエフとともに国際労働者協会（IWA）のロシア支部の設立に参加した。[8]この支部を設立したジュネーブのグループは、ヨハン・フィリップ・ベッカーの提案に従い、カール・マルクスに支援を求める手紙を書き、バクーニンとは強い距離を置いた。[3] : 202–205
ウティンは、ジュネーヴを拠点とするフランス語圏のIWA新聞「レガリテ」の「ヌーヴェル・エトランジェール」欄を執筆し、最終的には編集長となった。[3] : 202 ウティンはバクーニンからマルクスの立場に転向すると、[9]この新聞とナロードノエ・デロでの影響力を利用して、ジュネーヴの革命コミュニティがバクーニンではなくマルクスに共感するようにした。[10] [3] : 205
1871年4月17日、彼はパリ・コミューンに関する疑念をマルクスに手紙で伝えたが、結局彼はこの運動には参加しなかった。[11]しかし、パリ・コミューンの後にロシアに帰国したエリザベート・ドミトリエフには同情的であり続け、ドミトリエフのパートナーで後に夫となるイワン・ダヴィドフスキーが殺人容疑で逮捕され、彼の助けを必要としているという知らせをエカテリーナ・バルテネワとその夫ヴィクトル・バルテネフから受けた。1876年12月17日、彼はカール・マルクスに手紙を書き、マルクスは無料でこの事件を引き受ける弁護士を見つけた。[12]
IWAの分裂後、ウティンは政界から退き、1878年にロシアに戻り、1883年12月1日にサンクトペテルブルクで亡くなった。[1]
書き込み
ウティンはさまざまなペンネームでKolokol [2] : 168-169 とVestnik Evropyに寄稿しました。[2] ：260
私生活
1863年、ニコライ・ウティンは、建築家ジェロニモ・コルシーニと作家マリア・アントノヴナ・コルシーニナタリア・コルシーニ（1841年 - 1913年以降）と結婚した。彼女はサンクトペテルブルク大学に入学した最初の女性の一人であり、1861年の学生騒動で逮捕された。彼女は1863年に夫を追って亡命し、1878年に夫とともに帰国した。彼女は、自身の名前またはNI・タル名義でヴェストニク・エウロピーに寄稿した。1885年の小説「命のために命を」はスキャンダルを巻き起こした。
ウチンの兄弟も1860年代の学生運動に関わっていた。ボリス・イサコヴィッチ・ウチン（1832-1872）はサンクトペテルブルク大学の教授だった。ヤコフ・イサコヴィッチ・ウチン（1839-1916）は実業家で枢密顧問官だった。エフゲニー・イサコヴィッチ・ウチン（1843-1894）は弁護士でジャーナリストであり、ヴェストニク・エヴロピーの定期寄稿者だった。彼らの妹のリュバは、ニコライ・ウチンの教師の一人であり、ヴェストニク・エヴロピーの創刊者兼編集長となる学者、ミハイル・スタシュレヴィチと1859年4月に結婚した。 [6] : 13, 55, 58
参照
参考文献
- ^ abc リッゲンバッハ、ハインリヒ (2013 年 3 月 5 日)。 「ウティン、ニコライ・イザコヴィッチ」。Historisches Lexikon der Schweiz (HLS) (ドイツ語) 。2022-01-07に取得。
- ^ abcdefghijk ミラー、マーティン A. (1986)。ロシア革命移民 1825-1870。ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。pp. 164–173。ISBN 978-1-4214-3381-3。
- ^ abcdefg McClellan, Woodford (2018). 「IWMAにおけるロシア人：背景」。Bensimon, Fabrice、Delurmoz, Quentin、Moisand, Jeanne（編）「立ち上がれ、地球の惨めな者たち」：地球規模の視点から見た第一インターナショナル。第29巻。ブリル。pp. 193–206。JSTOR 10.1163 /j.ctvbqs569.16 。 2022年1月8日閲覧。
- ^ abc マイヤー、ヤン・M. (1955)。知識と革命：チューリッヒのロシア植民地（1870-1873）、ロシアポピュリズム研究への貢献。ヴァン・ゴーカム。
- ^ abc ハーバーラー、エリック（1995年）。『19世紀ロシアにおけるユダヤ人と革命』ケンブリッジ大学出版局。doi ：10.1017 / cbo9780511628689。ISBN 978-0-521-46009-5。
- ^ abc フェディヤシン、アントン・A.（2012）。独裁政権下の自由主義者：ロシアの近代化と市民社会、1866-1904。マディソン：ウィスコンシン大学出版局。ISBN 978-0-299-28433-6. OCLC 813529047.
- ^ ロス、クリスティン（2015）。『コミューンの贅沢：パリ・コミューンの政治的想像力』Verso。24ページ。ISBN 978-1-78168-839-7。
- ^ ビュルギ、マルクス (2012 年 6 月 1 日)。 「ドミトリエフ、エリザベート」。Historisches Lexikon der Schweiz (HLS) (ドイツ語) 。2022-01-07に取得。
- ^アンゴー、ジャン ＝クリストフ（2007年）。「第一インターナショナルにおけるマルクスとバクーニンの対立：政治実践の対立」。Actuel Marx。41 （1）：112。doi ：10.3917 /amx.041.0112。ISSN 0994-4524。
- ^ ジャック、ドロー (1965). 「L'Internationale Ouvrière de 1864 à 1920: IV. Divisions ideologiques au sein de la Première Internationale entre 1864 et 1870」。マルクス主義者のインターネット アーカイブ(フランス語) 。2022-01-07に取得。
- ^ ル・モール、パトリック (2021 年 4 月 17 日)。 「La Commune au jour le jour。ルンディ 1871 年 4 月 17 日」。Contretemps: Revue de critique Comiste (フランス語) 。2022 年1 月 7 日に取得。
- ^ アイヒナー、キャロリン・ジャンヌ（2004年）。バリケードを乗り越える：パリ・コミューンの女性たち。ブルーミントン：インディアナ大学出版局。pp. 159–160。ISBN 0-253-11110-2. OCLC 65189097。
