ナタリア・ウティナ

ナタリア・イエロニモフ・ウティナ
生まれる	ナタリア・イエロニモヴナ・コルシーニ ( 1841-01-24 )1841年1月24日 サンクトペテルブルク ロシア帝国
死亡	1913年6月16日（1913-06-16）（71歳） サンクトペテルブルク、ロシア帝国
休憩所	ノヴォデヴィチ墓地（サンクトペテルブルク）
配偶者	ニコライ・ウティン
親族	マリヤ・アントノウナ・コルシーニ [ド]、母 ジェロニモ・コルシーニ [デ]、父

ナタリア・イェロニモヴナ・ウティナ（本名：ナタリア・イェロニモヴナ・コルシーニ、ロシア語：ナタリア・イェロニモヴナ・ウティナ（コルシーニ）、別名：ナタリア・アレイエワ、1841年1月24日 - 1913年6月16日）は、ロシアの散文作家、劇作家である。彼女は夫ニコライ・ウチンとともに1860年代のロシア革命運動に参加し、ジュネーブの国際労働者協会のロシア支部にも参加した。2人とも悔い改めて、1878年にロシアに戻った。彼女はその後作家となり、1885年に出版された物語『生命のために』はアレクサンドル・ゲルツェンの個人的なドラマを描いて評判を得た。

ナタリア・イエロニモヴナ・ウティナは1841年1月24日にコルシーニとして生まれた。両親は作家のマリヤ・アントノヴナ・コルシーニ [de]と建築家のジェロニモ・コルシーニ [de]である。彼女には兄と妹の2人の兄弟がいた。父方の祖父はイタリアの画家ドメニコ・コルシーニ [de]である。^[1]

ナタリア・ウティナは末っ子で、1838年生まれの姉キャサリンと弟ポール（1839年 - 1896年）がいた。母のマリージ・コルシーニはキャサリン学院を卒業し、子供向け雑誌に執筆活動を行っていた。彼女の著作は道徳的なキリスト教の家族観を広めた。^[2]

1860年代初頭、ウティナはサンクトペテルブルク帝国大学の最初の女性聴講生の一人となり、姉や弟と同様に法律を学んだ。^[2]彼女はヴウォジミェシュ・スパソヴィチやコンスタンチン・カヴェリンの講義に出席したが、^[3]彼女の意見では、これらの講義は「近視眼的な唯物論の狭い道に転じること」を許さなかった。^[4]彼女はまた、将来の夫の弟の講義にも出席した。^[3]

ナタリア・コルシーニは、A・P・ブルマーとV・V・アレクサンドロフスカヤの啓蒙サークルのメンバーだった。このサークルは、女子向け日曜学校での講座を専門にしていた。彼女は、学生のために設立された文学基金 [ru]の第二支部の委員会のメンバーだった。彼女は1862年に学生の演説に参加した後、逮捕された。その年、彼女はニコライ・ウティンと結婚した。^{[5] [6]}式は1866年にジュネーブ正教会で行われた。彼女はジュネーブで第1インターナショナルのロシア支部に参加した。^[6] 1878年に彼女は夫とともにロシアに戻った。^{[7] [8] [9]}

1862年夏、ニコライ・チェルヌイシェフスキーを含む「土地と自由」の指導者たちが次々と逮捕された。ニコライ・ウティンが中央委員会の指揮を執り、ナタリア・コルシーニとともに機関紙の印刷を指揮した。ウティンは、帝政ロシアの秘密警察の監視下にあるとの知らせを受け、1863年5月に国外に逃亡し、ナタリア・コルシーニもその後を追った。^[6]夫婦は、若いロシア人革命家のコミュニティが活発だったジュネーヴに定住した。^[9]

ジュネーヴでは、彼女はニコラ・ウティン・チームの一員だった。ウティンとバクーニン、ジュコーフスキーの対立により彼らが辞任した後、ナロドノエ・デローの発行を引き継いだ。彼らは2人とも国際労働者協会のロシア支部の設立に参加した。ニコラ・ウティンはニコライ・チェルヌイシェフスキー、アレクサンドル・ヘルツェン、カール・マルクス、エリザベート・ドミトリエフと親しかったため、ナタリアも彼らと知り合った。^[10]

彼女の最初の出版物は、スコットランドの結婚とイギリスの若者（1871年）のレビューでした。ナタリア・ウティナは、著作の中で、恋愛物語とより現代的な「人生の問題」を組み合わせようとしました。これは、彼女の小説「二つの世界」 （1874年と1875年にN.アレーエヴァのペンネームで出版）に反映されています。「二つの世界」は、1860年代の若者の生活を、さまざまな「世界」（貧乏人と金持ち、「新参者」と俗物）からの多数の登場人物といくつかのストーリーラインが複雑に絡み合って描いています。^[2]

ナタリア・ウティナは、文学生活と家庭生活の現実を、いくぶん甘ったるい口調で描く傾向がある。これは、1885年にNA・タルというペンネームで出版された短編『生命のための生命』にはっきり表れている。この作品では、アレクサンドル・ゲルツェン（物語の中では、ゲルツェンはヴェプリン、ニコライ・オガリョフはポゴレロフ、ゲオルク・ヘルヴェクはシュタイン）の個人的なドラマが歪曲されて描かれている。この物語が大評判となり、TP・パッセックとタチアナ・パッセック [ru]は、1886年から1987年にかけて、雑誌『ルースカヤ・スタリナ』（ロシア語：Русская старина）に、ゲルツェンがオガリョフに宛てた手紙を掲載した。^[11]

彼女の物語「魂の嵐」（1889年）では、ヒロインは結婚や自由恋愛に失望し、ナタリア・ウティナ自身が経験した1871年のパリ革命の出来事の目撃者となる。物語「クランツ」（1892年）の主人公は若い医師で、ユダヤ人だが「心はキリスト教徒」と描写され、犠牲を払うことのできる理想的な男性の例として紹介されている。この物語はユダヤの象徴に富んでおり、おそらく反ユダヤ主義者との論争の中で書かれたものだが、ナタリア・ウティナは反ユダヤ主義の決まり文句を避けられなかった。1913年には、ナタリア・ウティナが1880年代後半に手がけた戯曲が出版された。「ツァレヴナ・クセニア」、「銀行家」、「オンディーヌ」 （1898年 - 1899年）は、姉の夫であるパベル・ヴィスコバトフとの共著である。 ^[11]

1883年に夫が亡くなった後、彼女は家族とともにドルパトに住み、そこでもアマチュア女優になった。彼女は悲惨な暮らしを送っていた。1912年にレムケ議員 [ru]から夫の記録を尋ねる手紙に答えて、彼女はヴィボルグ 県から、彼女の土地で火事があり、家とその中にあったものがすべて焼け落ちたと書いた。ナタリア・ウティナの最後の手紙は、1913年6月16日付でレムケ宛に書かれたもので、死ぬまでフィンランドに留まるつもりだと伝えている。^[11]

• Рецензия "Английские семейные хроники"、「英国家族年代記のレビュー」、1871 年。
• Роберт Бернс. Шотландский народный поэт、「ロバート・バーンズ」スコットランドの民俗詩人』、1876年。
• Людоедка、「The Ogre」、1874 年。
• Перекатов、ペレカトフ、1875年。
• Современный Диоген、「現代のディオゲネス」、1890年。
• Тайна。 Провинциальный комик。 В Удельную、「ザ・シークレット」地方のコメディアン。ウデルナヤへ』、1913年。

• Шизкин、Михаил (2022-01-29)。 Русская Швейцария (ロシア語)。リットル。ISBN 978-5-457-17365-1。。
• 「Outine, Nicolas」hls-dhs-dss.ch（フランス語）。2022年4月4日閲覧。。
• マクレラン、ウッドフォード（1979年）。革命的亡命者：第一インターナショナルとパリ・コミューンにおけるロシア人。Cass。ISBN 0-203-98802-7. OCLC  243606265 . 2021年9月11日閲覧。。
• 「Корсини в Петербурге. Петербург: вы это знали? Личности, события, архитектура」。culture.wikireading.ru (ロシア語) 。2022-04-04に取得。
• リュクニナ、ユリア A. (2019)。エゴロフ、ボリス F. (編)。 『ロシアの作家1800–1917 : biograficheskiĭ slovarʹ 』 [ 11世紀から20世紀のロシアの作家] (ロシア語)。第6巻。モスクワ：大ロシア百科事典。pp. 393–394。ISBN 978-5-4469-1616-0. OCLC  21334760.