阿部日顕

阿部日顕（あべ 日顕、阿部 日顕、日顕上人としても知られる、1922年12月19日 - 2019年9月20日）は、日本の仏教僧であり、日蓮正宗の第67代法主であり、富士宮市にある大石寺総本山の住職を務めた。^[要出典]

阿部氏は法主になる前、日蓮正宗の教義部長を務め、同宗の出版物の編集に携わった。法主として、阿部氏は1991年11月28日に創価学会の永久除名を宣言し、1997年に「正本堂」を破壊し、総本山大石寺を1970年まで一般的だった伝統的な正統派の慣習に戻したことで知られる。最終的に、2002年6月に新しい建物「奉安堂」を再建した。

阿部上人は2005年12月15日に法主を退き、早瀬日如上人が後を継ぎました。阿部上人は2019年9月20日、東京都世田谷区中町通りの私邸にて96歳で亡くなりました。^[要出典]

阿部信夫は、当時東京墨田区の常禅寺の住職であり、後に日蓮正宗第60世日海法主となった阿部法雲の長男として生まれた。母の妙秀尼は女性の僧侶であった。阿部は1928年に剃髪して出家し、信雄という法名を名乗った。^[要出典]

彼は1943年に立正大学を卒業し、僧侶としての修行を積んだ。日本帝国海軍の任務から帰還後、彼は3つの寺院の住職を務めた。^[要出典]

1. 本行寺（東京都墨田区、1947年）
2. 平安寺（京都、1963年）母が住職を務めていた
3. 浄泉寺（東京都墨田区）

彼は1961年に同宗の教学部（教義正統派の事務所、大石寺学芸部とも呼ばれる）の部長に任命された。この地位で、彼は1961年に海外に渡り、新信者のための最初の入信儀式（五十会）を執り行った2人の日蓮正宗僧侶の1人であり、その功績により66世法主から「越洋」（海を渡る者）の称号を授けられた。阿部は1979年初めに日蓮正宗宗官（宗派で2番目に高い位の僧侶）に任命された。^{[要出典] [要出典]}

1979年7月22日、阿倍は第66代日達法主の死後まもなく法主の地位を引き継いだ。このとき、阿倍は3回改名している。最初は日慈（にちじ）から日顕（にちけん）に改名し（日で始まる名前で、すべての僧侶が持つが、一定の年功を積んだ後に公に使う名前）、最終的には現法主日如（にちにょ）の父である年長僧に敬意を表して日顕（にちけん）に改名した。^[要出典]

2005 年 12 月 4 日、阿部上人は年内に法主を退く意向を表明した。2005 年 12 月 12 日、阿部上人は法主継承の儀式を執り行い、その中で早瀬日如上人(1935 年 - ) を後継者に任命した。2005 年 12 月 15 日、83 歳の誕生日の 4 日前に、26 年間の法主生活を経て、正式に引退した。2005 年 12 月 16 日、68 代日如上人が法主の座に就いた。阿部上人には妻の阿部正子上人と、1944 年に生まれた息子の阿部真照上人がいる。^{[出典が必要]}

安倍氏の高僧としての在任期間は進歩と論争が入り混じったものであった。

彼は次のようないくつかの記念すべき式典を主宰した。^[要出典]

• 1981年 — 日蓮上人700年忌。
• 1982年 —大石寺の開山日興上人と後継者日目上人の650年忌
• 1990年 大石寺創建700年
• 2004年 — 日蓮上人の教えの宣布750周年

さらに、阿部は歴代の高僧の書簡、論文、説教の集大成や、日蓮とその後継者の公式伝記など、いくつかの重要な作品の編纂と出版を監督した。^[要出典]

• 1981年日蓮大聖人正伝
• 1982年 — 日興上人、日黙上人正伝
• 1999年 - 1978年『日蓮正宗要義』 （日蓮正宗の教義の包括的な概要）の改訂
• 1994年 - 徹底した歴史・文献調査に基づき日蓮大聖人の御書を新たに編纂した『平成新編日蓮大聖人御書』。

阿部氏はまた、以下の大石寺出版物の出版を主導し、監督しました。

• 第26代日寛上人の教義の決定版『六巻抄』（1996年）の注釈版
• 法華経の序文と終文を収録した改訂版（ 1998年『真変妙法蓮華経並開闢』）
• 2000年に日寛が『御書問答』を編纂
• 日蓮の最も重要な著作 14 冊に関する日寛の釈義 (日寛上人御書聞談、2001)
• 2003年に『寿量本説法』を出版。法華経の寿量品について23年間にわたり説いた説法をまとめた本である。

1980年12月、安倍首相の法主継承は、正信会に属する日蓮正宗僧侶の一団から異議を唱えられた。安倍首相は、大規模な反創価学会集会（1980年8月）を中止し、かつて日蓮正宗が認可した在家団体である創価学会への攻撃をやめるよう繰り返し勧告したにもかかわらず、5人の僧侶を破門した。最終的に、安倍首相は、1970年代初頭に表面化し、70年代末まで続いた同団体との対立の後、安倍首相の創価学会との和解政策に反発した正信会に同調した日蓮正宗僧侶200人以上を破門した。^[要出典]

阿部氏は、日蓮正宗の信仰を、創価学会との関わりの中で失われたと感じていた正統派の信仰に回復させるべく尽力した。この改革は、日蓮正宗の世界的な布教を祈願する「丑寅勤行」の開始時間を、深夜12時から伝統的な時間である午前2時30分に戻し、同名の「丑寅の時刻」にまたがるようにしたことから始まった。 [^要出典]

安倍首相は1991年11月、教義上の逸脱、日蓮正宗の僧侶が司祭を務めないまま彼岸会や葬儀などの儀式を学会が横領したこと、キリスト教をテーマとする日蓮正宗の教義に反する「歓喜の歌」コンサートを反抗的に開催したこと、当時の創価学会会長池田大作氏の講演（録音が流出し公になった）などを理由に、創価学会とその幹部を破門した。^[要出典]創価学会の行動は、日蓮正宗の僧侶らによって、創価学会の指導部に対し、日蓮正宗の教義と伝統を守るという以前の約束を守るよう促す僧侶らの訓戒に対する報復と解釈された。僧侶らや伝統的な在家団体の多くは、創価学会と法華講の指導者である戸田城聖の死後、創価学会が日蓮正宗の教義と伝統を無視したり、ひそかに弱体化させてきたと感じていた。1992年の破門以来、創価学会は、阿部が法主の地位を僭称しているという正真会の告発を採用しており、その根拠は、阿部が前任者である日達上人法主から法主の地位を譲られたという証拠を実証できなかったことであり、その譲渡は伝統的な儀式的な方法で行われていなかったからである。^{[要出典] [要出典]}

阿部は日蓮正宗総本山大石寺の境内にも個人的な足跡を残した。彼は数多くの古い宿坊を再建し、境内の一部を造園し直した。前述のいくつかの記念式典と併せて、彼はコンクリート打ち放しの建物を撤去して広場と庭園を造らせ、また急ごしらえのコンクリートの宿坊を2棟の近代的な建物に建て替えた。日蓮正宗が創価学会を破門した後、彼は創価学会から寄進された鉄筋コンクリートの建物を数棟取り壊し、伝統的な日本の仏教寺院の雰囲気にもっと合った建物に建て替えた。創価学会にとって、建物は創価学会の信者からの寄付で建てられたため、これは非常に物議を醸した。^[要出典]

創価学会の破門後、安倍首相は海外に数多くの寺院（最後の寺院は2005年12月にシンガポールに開明院を創設）を創設し、ヨーロッパや北米だけでなく、アフリカ、東南アジア、南米にも小規模な布教センターを設立した。

創価学会はさらに、阿部が創価学会から寄進された大石寺境内の正本堂（1972年完成）、大客殿（1964年）などの建物を破壊した動機を、創価学会の指導者に対する恨みと嫉妬、そして前任者の業績を奪おうとする願望によるものだとしている。阿部による正本堂の破壊は特に物議を醸した。正本堂の建設は1972年に創価学会の会員の努力と寄付によって完成し、現代日本建築の傑作とみなされていた。^[1]

これに対し日蓮正宗は、正本堂の正式な建立者である池田大作氏はもはや日蓮正宗の信者ではないため、同氏が寄進した建物は宗派の最も神聖な物体である大御本尊を安置する建物である総本山の高殿としてふさわしくないと述べた。さらに、阿部氏は大御本尊を正本堂から奉安堂の建設中に奉安殿に移す作業を自ら監督した。^[要出典]

さらに、安倍首相が創価学会を除名するという決定は、以下の問題により池田大作に対する個人的な復讐心によるものだと主張する意見もある。^[要出典]

• 池田が前法主日達上人の許可なく木造御本尊を故意に製作したこと^[要出典]
• 創価学会の指導者が僧侶の立ち会いなしに日蓮正宗の儀式を一貫して執り行う。^[要出典]
• 1990年11月16日に行われた創価学会創立35周年記念講演で、SGI会長池田大作が僧侶の尊厳を侮辱する下品な発言をしたとされる。^[要出典]

しかし、日蓮正宗は、正本堂を取り壊し、同じ場所に新しい高殿である奉安堂を建てたのは、日蓮正宗の正しい正統信仰に基づいた建物を建てるために必要な措置であったと主張している。^{[要出典] [要出典]}

対照的に、創価学会はこれらの告発を激しく否定し、日蓮正宗の教義から逸脱したのは阿部であると主張している。さらに、阿部自身は個人的に腐敗しており、創価学会を破門した動機は信者に対する個人的な権力を強化するためだったと主張している。創価学会の指導部は、特に阿部と僧侶全般に対して、聖職売買、性的快楽主義、大御本尊の独占、そして阿部が大御本尊が本物でないことを知っていたという高僧、河辺自徳（1929-2002）の現存するメモに基づく主張など、一貫して痛烈に批判してきた。^[要出典]

阿部上人は、日興上人（1246-1333）に次いで、日蓮正宗の歴史上、80歳まで現役で僧侶として活躍した数少ない高僧の一人である。^[要出典]

法華講の信者の見方では、阿部は日蓮正宗の教義が都合の良い解釈をせずに信者に伝わるようにした。また、 1974年の顕正会、1980年の正信会、そして1991年に除名された創価学会と、3つの分派からの妨害にも耐えた。 ^[要出典]阿部はその後も、日蓮正宗の暦で最も重要な月である11月と4月の両日、御開帳式（大御本尊に直接拝謁する）に参加し続けた。

阿部氏は2019年9月20日、東京都世田谷区中町の自宅で96歳で亡くなった。^[2]阿部氏の遺体は外国人信者のために客殿で短期間公開され、その後、火葬された遺骨は大石寺墓地の第67号仏塔に埋葬されている。^[要出典]

• 尚真会に関する日本語版ウィキペディア記事
• 諸宗破折ガイド(諸宗破折ガイド: 他宗の[誤った教え]を論駁するためのガイド)。大石寺、2003 (ISBNなし)
• 日蓮正宗富士念表（日蓮正宗富士年表：富士流派の歴史年表）。富士学林、1990. (ISBNなし)

日蓮正宗寺院公式サイト（米国）

• 日蓮正宗英語サイト

創価学会・創価学会インターナショナル（SGI）公式サイト

• 日蓮正宗と創価学会の分裂に対するSGIの見解（目次ページ）