文化批評家のベンジャミン・キルバッハは、ネッカーキューブを、彼が「ネッカー学」と呼ぶものの基礎として用いている。キルバッハは、対象指向存在論、思弁的実在論、新唯物論といった概念を駆使し、私たちが日常的に目にするごく普通の物体でさえ、部分的な側面や輪郭(現象学者が「暗示」と呼ぶもの)を通してしか私たちには現れないことを示している。ネッカーキューブのように、これらの側面や輪郭は、視界から隠されたままの他の側面や輪郭が遮られることによってのみ知覚可能になる。キルバッハはまた、ネッカー自身(本名はルイ・アルベール・ネッカー・ド・ソシュール)が、著名な言語学者フェルディナン・ド・ソシュールの又従兄弟にあたることも明らかにしている。後者のソシュールによる言語記号の記号表現と記号内容の分割――彼が「両面心理的実体[ une entité psychique à deux faces ]」[ 13 ]と呼んだもの――は、ネッカーキューブの絶え間ない押し引きに似ているかもしれない。キルバッハは「記号表現と記号内容に分割することで、ソシュール自身が記号を『ネッカー化』したと言えるかもしれない」と書いている[ 14 ] 。
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