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ネイサン・ウェッブ（1705年4月9日- 1772年3月17日）は、初期アメリカの会衆派教会の牧師であった。
彼はマサチューセッツ州ノーフォーク郡ブレイントリーで、ベンジャミン・ウェッブ（1667年 - 1739年）とスザンナ・バレンタインの間に生まれた。
彼は1731年11月23日にブレイントリーでルース・アダムズと結婚した。彼の甥はジョン・アダムズ大統領になった。ジョン・アダムズは日記に、1756年3月に叔父のネイサン・ウェッブとアクスブリッジを訪れたことを記録している。[ 1 ]地元の歴史家によると、ネイサン・ウェッブは数人の奴隷を所有していたという。
ウェブは、新しく法人化された（1727年）アクスブリッジ町の新しい会衆派教会の最初の牧師として招聘された。アクスブリッジ会衆派教会は、マサチューセッツ州メンドンの教会から正式に分離した。ウェブは1731年1月6日に招聘された。[ 2 ]この教会は、新しい町アクスブリッジに建てられた最初の教会だった。
ウェブは1731年2月3日、当時サフォーク郡にあったアクスブリッジ第一会衆派教会で叙任された。アクスブリッジ教会は、1731年から始まる10年間にニューイングランドで設立された45の新しい会衆派教会のリストで最初に言及されている教会である。 [ 2 ]この時期の教会は、下記の文章によると、コネチカット川流域で勃興した初期のアメリカの歴史的な宗教運動である大覚醒運動に由来するものとされており、ジョナサン・エドワーズのような会衆派牧師が指導した。[ 2 ]
ウェブの叙任後まもなく、新しくできた町アクスブリッジは、新設されたウースター郡の一部となった。
彼の教会員の中には、アメリカ初の女性有権者であるリディア・タフトや、バンカーヒルの戦いに参加し、アメリカの硬貨に「E Pluribus Unum」（多数から一つへ）の銘文を追加するのに尽力し、ペンシルベニア州エリーを創設したセス・リード中佐などがいた。初期のアメリカのタフト家の多くの人々がウェブの教会員だった。ピーター・ローソン・タフトの息子アルフォンソは、アメリカ政治で名を馳せたオハイオ州のタフト家の分家を創設した。執事ジョン・ホールとサラには4人の子供がいた。彼らの息子バクスター・ホールは、アメリカ独立戦争の最初の召集で太鼓を叩いた。
若いサミュエル・スプリングは、ウェブから手厚い指導を受けた。1746年に生まれたスプリングは、独立戦争の従軍牧師となった。ウェブの死後まもなく、スプリングはボストン包囲戦とカナダ侵攻（1775年）に参加した。[ 3 ]スプリングは後にマサチューセッツ宣教協会とアンドーバー神学校を設立した。スプリングは多くの説教や著作を発表している。彼は会衆派の原理主義者と見なされていた。彼はウェブの下で訓練を受け、後にニュージャージー州プリンストンのプリンストン神学校で学んだ。
ウェッブは牧師としてのキャリアのすべてをアクスブリッジで過ごし、41年以上にわたって奉仕した。
ウェブ牧師とその在任期間は、この教区史上最長だったようだ。町の初期の歴史書には、この教会の重要性と、彼と教会がこの新しい開拓者コミュニティで果たした役割が記録されている。彼の牧師としての活動は、マサチューセッツ湾植民地のユクスブリッジにおける独立戦争以前の時代に及んだ。
ウェブはアクスブリッジで66歳で亡くなるまで奉仕した。[ 4 ]ウースター郡の歴史書には、彼が亡くなるまで「主の忠実な奉仕を続けた」と記されている。 [ 4 ]
彼は「ネイサン・ウェッブ、ルース・ウェッブ、エリザベス・ウェッブの名前を刻む銀製のカップ3個を購入する目的で、教会に16ポンドの英国ポンドを遺贈した」。彼はその後、26ポンド13シリング4セントを遺贈し（注：ウェブの遺産総額は、1662年に入植者に与えられたメンドンや他の町となる8マイル×8マイルの正方形の農園全体の最初の土地証書のためにスターリングがニプマック族に支払った24ポンドをはるかに上回っていた）、（注：年率2％のインフレ率を想定すると、1662年にニプマック族に支払われた24ポンドは、ウェブが110年後に遺言を作成した時点でおよそ212ポンドの価値があり、ウェブの列挙された遺産の5倍であった。これは、元の取引がそれ自体正しかったことを意味するものではなく、適切な文脈に位置づけるものである）、「当該教会の博識で敬虔かつ正統的な会衆派の聖職者の働きのために永久に投資され、改善される」とした。[ 4 ]彼の死に際して行われた説教の題名は、「敬虔な父祖たちと彼らの民への弁護[電子リソース]」であった 。 1772年4月19日、アクスブリッジにて、故ネイサン・ウェッブ牧師（同教会の牧師）の死去を記念して行われた説教。故人の人柄を要約した内容を含む。 多くの聴衆の要望により、故牧師の記憶を後世に伝えるため、ここに刊行する。／エベネゼル・チャップリン（AM、サットン教会の牧師）
ウェブの葬儀は1772年4月19日に行われた。これはレキシントン・コンコードの戦いのちょうど3年前のことである。[ 5 ]
会衆派教会が現在アクスブリッジ・コモン地区にあるのは、よりリベラルなユニテリアン教会の伝統との分裂により、1830年代から場所が変わったためである。
ウェブ牧師の死の3年前、モーゼス・ブラウンとつながりのあるロードアイランドのクエーカー教徒の奴隷制度廃止論者たちが、アクスブリッジ郊外に地元の集会所を建てた。クエーカー教徒と会衆派教徒は平和的に共存し、どちらも奴隷制度廃止運動を支持していたが、ウェブ牧師とリード執事は1754年頃に奴隷を所有していた[ 6 ] 。これは、1600年代にピューリタン（後に会衆派として知られる）によって追放された後、マサチューセッツ州で行われた最初のクエーカー教徒の集会の1つだった。
後に急進的な奴隷制度廃止論者となるアビー・ケリー・フォスターとその家族は、少なくとも1841年まではアクスブリッジのクエーカー教徒集会所の会員だった。彼女はルーシー・ストーンとスーザン・B・アンソニーを奴隷制度廃止運動へと導いた。アクスブリッジの多くの家屋は、後に地下鉄道の一部として利用された。
初期のアクスブリッジにおける主要なクエーカー教徒には、リチャード・モウリー、アビー・ケリー、エフィンガム・カプロンなどがいた。信仰の核心を仕事に持ち込んだ静かなクエーカー教徒たちは、会衆派として知られる律法主義的なピューリタンの子孫たちと肩を並べ、新国家における主要な社会改革と産業発展を主導した。
女性の権利と人権への配慮は、アクスブリッジの初期の宗教的伝統の遺産の一つであった。マサチューセッツ州メドフォード出身のアメリカ人賛美歌作家ローウェル・メイソンは、ウェッブの死後60年後にアクスブリッジを訪れ、メイソンが作曲した1600曲の賛美歌の一つである古典的な賛美歌「アクスブリッジ」を作曲した。ウェッブの伝道活動は、ブラックストーン渓谷のこの地域に永続的な宗教的遺産を築くのに貢献したようだ。
ウェッブは、大覚醒運動の時期に設立されたマサチューセッツ州初の新しい会衆派教会で、41年以上にわたり牧師を務めた。彼の教会員たちは、アメリカとその初期の自由において大きな功績を残した。彼の死に際しての追悼演説は、マサチューセッツ州サットンにある教会のエベネザー・チャップリン牧師によって行われ、ウェッブの人柄を後世に伝えるものとなった。この説教は、レキシントン警報のちょうど3年前に行われた。この教会の若きバクスター・ホールは、アメリカ独立戦争の最初の召集で、レキシントン警報に太鼓奏者として応えた。