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ナレンドラ・ナート・セン・グプタ（1889年12月23日 - 1944年6月13日）は、ハーバード大学で教育を受けたインドの心理学者、哲学者、教授であり、インドの科学者グナムディアン・デイビッド・ボアズとともに、インドにおける近代心理学の創始者として広く認められている。[ 1 ] [ 2 ] 1916年、彼はカルカッタ大学にインド初の独立した心理学部である実験心理学部を設立し、 2番目はグナムディアン・デイビッド・ボアズ博士によってマドラス大学に設立された。[ 3 ]
セン・グプタは、1923年にインド科学会議協会の心理学および教育科学部門の設立にも重要な役割を果たし、この出来事は心理学研究の科学的性質を強調し、インドで心理学に科学としての地位を与えた。セン・グプタはまた、インド心理学会の創設者であり、インド初の公式心理学雑誌であるインド心理学雑誌の創刊編集者でもあった。[ 4 ] 1929年、セン・グプタとラダカマル・ムケルジーは、インドで出版された社会心理学のトピックを扱った最初のテキストの1つである『社会心理学入門』を出版した。[ 2 ]
セン・グプタは1889年、インドのファリドプルで、トゥリニ・チャランとムクタケシ・セン・グプタ夫妻のベンガル・バイディヤ・バラモン家系に生まれた。 [ 1 ]彼はベンガル国立大学に通った。この教育機関は、教育を完全に国家の管理下に置くことで（つまり、教育を通じて自立を達成することで）、インドにおけるイギリスの覇権に挑戦する手段として設立された。セン・グプタは幼い頃から科学の実践的な応用に興味を持っていたようだ。彼の厳格で体系的な運動習慣は、彼の体力と体格の向上に貢献しただけでなく、村でも有名だった。[ 5 ]（参照確認が必要 - ケシュブ・チャンドラ・セン・グプタ？）
ハーバード大学にて
セン・グプタは1910年から1913年までハーバード大学に在籍し、その間に学士号（文学士）を取得した。[ 1 ] 彼はリチャード・マニング・ホッジス奨学金の受給者であり、ファイ・ベータ・カッパ名誉協会の会員であった。[ 6 ]学部課程を 修了後、ハーバード大学大学院芸術科学研究科に入学し、1914年に修士号（文学修士）を取得した。セン・グプタはハーバード大学でヒューゴ・ミュンスターベルクに師事する機会を得て、ロバート・ヤーキーズとエドウィン・ホルトのもとで心理学の訓練を続けた。 [ 2 ]セン・グプタは1915年にハーバード大学で哲学博士号を取得した。 博士論文「反知性主義：現代認識論の研究」の審査に合格した。
カルカッタ大学にて
セン・グプタは1915年8月にインドに帰国し、1916年1月にカルカッタ大学哲学科の講師に任命された。[ 7 ] 同年、彼は同大学に新設された実験心理学科の学科長に就任するよう要請された。学科長としてのセン・グプタの職務には、心理学プログラムの開発、心理学と哲学の教育、心理学の実験研究が含まれていた。1916年8月、セン・グプタはカマラ・センと結婚した。
カルカッタ大学の実験室研究は、主に奥行き知覚、精神物理学、注意の分野に焦点を当てていた。[ 3 ] 心理学研究の科学的性質の主要な提唱者として、セン・グプタは、1923年にインド科学会議に心理学を独立した部門として含めることに尽力し、1925年にその部門の会長に選出された。セン・グプタはまた、1924年にインド心理学会の設立に不可欠な役割を果たし、1925年にインド心理学ジャーナルの創刊編集者となった。 [ 4 ] セン・グプタは実験心理学の推進に重点を置いていたにもかかわらず、心理学の知識に対する彼の文学的貢献には、心理学の社会的、民族的、実験的、教育的、犯罪的、宗教的側面に関する非経験的な論文が多数含まれている。この明らかな不均衡は、西洋の心理学の伝統をモデルとした実験心理学の研究を、他の学術的および個人的に満足のいく追求から切り離した初期のインドの心理学者の間では一般的であったようだ。[ 3 ]
ラクナウ大学にて
1928年、セン・グプタはカルカッタを離れ、ウッタル・プラデーシュ州のラクナウ大学で管理職に就いた。[ 3 ] ラクナウ大学では、著名な社会学者ラダカマル・ムケルジーと共同で社会心理学のテキストを執筆した。このテキスト『社会心理学入門：社会における心』は、インドで書かれた最初の社会心理学の書籍の1つであったが、心理学的というよりは社会学的トーンが強いと評された。[ 8 ] さらに、当時の西洋の研究文献の立場から書かれており、インドの資料からの情報は最小限しか含まれていないため、インドにおける学問の西洋化を象徴していると評された。[ 9 ]
カリキュラムへの影響
セン・グプタは1929年にラクナウ大学の哲学教授に任命された。[ 2 ] 彼は哲学のカリキュラムに心理学を導入し、すぐに社会心理学と実験心理学を主眼とした実験心理学科を設立した。1930年代半ばまでに、彼はインドの心理学者ラージ・ナレインやHS・アスタナを含む実験心理学の学生の指導を始めた。ラクナウ在任中、セン・グプタは『精神特性の遺伝』（1942年）と『精神の成長と衰退』（1940年）を出版した。[ 10 ]しかし、晩年には 彼の関心は宗教心理学に移り、目標達成に必要な精神的探求である「サダナ」を実験的に調査することに集中した。サンスクリット語とパーリ語を学んだセン・グプタは、古代インドの宗教文献やキリスト教神秘主義の古典から着想を得て、自身の「大作」を執筆した。彼はそれを『エクスタシーのメカニズム』という題名で出版する予定だった。しかし、1944年6月にセン・グプタが脳卒中で亡くなった後の混乱の中で、原稿は失われてしまった。
セン・グプタは、インドにおける心理学、哲学、教育学、人類学の分野に貢献した。彼は『インド心理学ジャーナル』の創刊編集者であり、彼の著作には以下のようなものがある。