ナラヤン・チャンダヴァルカル | |
|---|---|
| ムンバイ大学副学長 | |
| 在任期間 1911年 - 1912年 | |
| 先行 | ラムクリシュナ・ゴパル・バンダルカル |
| 後継者 | ジョン・ヒートン |
| インド国民会議議長 | |
| 在任期間 1900年 - 1901年 | |
| 先行 | ロメシュ・チャンダー・ダット |
| 後継者 | ディンショー・エドゥルジ・ワチャ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ナラヤン・ガネーシュ・チャンダヴァルカル 1855年12月2日 ホンナヴァル(現在のウッタラ・カンナダ・ カルナータカ州) |
| 死亡 | 1923年5月4日(68歳) |
| 国籍 | イギリス系インド人 |
| 政党 | インド国民会議 |
| 母校 | エルフィンストーンカレッジ |
| 職業 | 政治家、弁護士、学者 |
| 受賞歴 | ナイト・バチェラー(1910) |
サー・ナラヤン・ガネーシュ・チャンダヴァルカル(1855年12月2日 - 1923年5月4日)は、インド国民会議の初期の政治家であり、ヒンドゥー教の改革者であった。彼は「西インドの主要なヒンドゥー教改革者」と見なされていた。[1]
若いころ
ナラヤン・ガネーシュ・チャンダヴァルカルは、1855年12月2日にボンベイ管区のホナヴァル で生まれた 。母方の叔父は、チトラプル・サラスワト・バラモン・コミュニティ出身のもう一人の著名な改革者であるシャムラオ・ヴィタル・カイキニである。 [要出典]彼は、1881年に法律の学位を取得する前に、しばらくの間エルフィンストーン・カレッジでダクシナ・フェローを務めた。 1885年にインド国民会議が設立される少し前に、NGチャンダヴァルカルは3人からなる代表団の一員としてイギリスに渡った。このグループは、イギリスで総選挙が行われる直前に、インドについての世論を啓蒙するために派遣された。 [2] GLチャンダヴァルカルは次のように書いている。
1885年のイギリス訪問はチャンダヴァルカルの政治的キャリアを切り開き、彼はインド国民会議の活動に全身全霊で取り組みました。インド国民会議は1885年12月28日、彼と他の代表者たちがインドに帰国した日にボンベイで設立されました。[2]
キャリア
彼はボンベイ大学の副学長であった。 1900年にインド国民会議の年次総会の議長に選出され、1年後にはボンベイ高等裁判所の高官に昇進した。[3]彼はその後12年間政治から離れ、1913年まで司法制度や様々な社会団体に時間を費やした。彼が活動した主な社会団体はプラールタナ・サマージ(「祈祷協会」)であった。彼は1901年にマハデフ・ゴビンド・ラナーデが亡くなった後、彼から指導権を引き継いだ。[4]この組織はブラフモ・サマージに触発され、ヒンドゥー社会の近代化に関与した。[5]
チャンダヴァルカールは1910年の新年叙勲者リストでナイトに叙せられた。[6]
政治への復帰
彼は1914年にインド政治の世界に復帰した。 1918年にインド国民会議派が分裂し、組織は2つの陣営に分かれた。チャンダヴァルカールは1918年にスレンドラナート・バネルジー、ディンショー・ワチャとともに全インド穏健派会議の議長となった。 1920年には「インド政府によって任命されたジャリアンワーラ・バーグの残虐行為に関するハンター委員会の報告書に抗議するためボンベイで開催された公開集会を主宰した」 [2] 。マハトマ・ガンジーはこれに触発され、この問題に関する決議案を提出した。後にチャンダヴァルカールの助言により、ガンジーは1921年に公民的不服従運動を中止した。 [要出典]
注目すべき引用
- 20世紀初頭のヒンドゥー改革運動の一般的な傾向に注目して、彼は次のように述べた。
クリシュナの福音書の中心にある思想は、ゆっくりと、しかし確実にヒンドゥー社会のあらゆる部分に浸透しつつあります。[1]
参考文献
- ^ ab JN Farquhar著「インドにおける現代宗教運動」 - アメリカ宗教学会誌、第43巻第2号、書評補足(1975年6月)、349-351頁
- ^ abc サー・ナラヤン・ガネーシュ・チャンダヴァルカール - サンデシュ議会
- ^ 「元裁判官」。ボンベイ高等裁判所、ボンベイ。 2012年2月2日閲覧。
- ^ プラータナ サマージ - ブリタニカ百科事典
- ^ ヒンドゥー教 - インドの本質 - ヒンドゥー教の本
- ^ ロンドン・ガゼット、1910年1月21日
