ナンニ・ディ・バルトロ

ナンニ・ディ・バルトロは「イル・ロッソ」（赤毛）としても知られ、初期ルネサンス期のフィレンツェの彫刻家で、ドナテッロより少し若い同時代人である。生没年は不明だが、1419年から1451年まで活躍した巨匠として記録されている。^[2]

彼は、もう少し年上で、より著名なフィレンツェの彫刻家ナンニ・ディ・バンコと混同されるべきではなく、これを避けるために美術史ではしばしば「ロッソ」と呼ばれている。^{[3]どちらの場合も、「ナンニ」は「ジョヴァンニ」の短縮形であり、イタリア語で「ジョン」を意味する。彼は}修道士バルトロの息子であった。^[4]

当時イタリアルネサンス彫刻の革新の中心地であったフィレンツェで、当時の傑出した彫刻家ドナテッロから一連の重要な依頼を受けた後、ロッソは1424年2月にフィレンツェを去ったと記録されている。 ^[5]「少なくとも部分的には借金から逃れるため」^[6]フィレンツェで活躍していた才能豊かな彫刻家たちとトップレベルで競争することはできないと認識していたのかもしれない。^[7]少なくともその後15年間、彼はヴェネツィアと北イタリアのヴェネツィア地方で活動し、フィレンツェ様式を広めると同時に、国際ゴシックの要素に対する地元の嗜好にも適応させたようである。^[8]

作品の多くは小規模だが一部は大規模で、さまざまな程度の確実性で彼の作品とされているが、署名のあるものもある。これらにはテラコッタや石膏の作品、聖母マリアや聖人のレリーフや胸像などが含まれる。年代は契約書などの文書のみに基づいている。^[9]

1410年以前の小作品の多くはギベルティの作品とされており、特に半身像の聖母子像は浮き彫りや自立型で、様々な素材で多くのバージョンが現存している。ロレンツォ・ギベルティが原型を制作した可能性があり、聖母の手のポーズによってタイプAとタイプBがあり、「ギベルティアナの聖母」と呼ばれることもある。^[10]

ロッソは、フィレンツェのドゥオーモに隣接するジョットの鐘楼の上層部の彫像制作でドナテッロと協力し、1419年には「一人前の若き巨匠」となり、1421年にはドナテッロの「事実上のパートナー」となった。また、後にベルナルド・チュッファーニに再割り当てされる彫像の制作も始めた。ドゥオーモの記録によると、1422年に完成した預言者オバデヤの彫像に署名し、おそらくドナテッロと共同でイサクの犠牲（1421年）を制作した。この彫像ではおそらく衣裳を担当し、^[11]「若い預言者」あるいは洗礼者ヨハネの彫像ではおそらくそれ以上の作業を行った。^[12]

これらは非常に高い位置に設置されていたため、遠くから鋭角に見え、構図に考慮する必要があり、「細かいディテールは視覚効果にほとんど役に立たない」ものであった。このシリーズのすべての像は1940年にカンパニーレのレプリカに置き換えられ、オリジナルはドゥオーモ歌劇場博物館に移された。^[13]

1424年にフィレンツェを去った後、彼は別のフィレンツェの彫刻家であるニッコロ・ディ・ピエトロ・ランベルティと関係を持った可能性がある。ランベルティは息子のピエトロ・ディ・ニッコロとともに、1416年に初めてヴェネツィアに滞在した後、1421年からすでにヴェネツィアに定住していた。^[14]

ロッソはドゥカーレ宮殿の外側の柱頭という主要な注文の一部を担当したとされている。ロッソは、非常に目立つ位置にあるピアッツェッタに面した1階上部の隅にソロモンの審判のレリーフを制作したと考えられている。^[15]

ヴェネツィア支配下の都市で彼がおそらく関わった最大の委託作品の多くは、大きな額縁のある壁面墓で、中には全体のアンサンブルに重要な絵画が含まれているものもある。これらの中で最も印象的なのは、ヴェローナのサン・フェルモ・マッジョーレ教会にあるブレンゾーニ記念碑で、復活したキリストの集団、4人の眠っている兵士、3人の天使、大理石の大きな天蓋のカーテンを押さえている2人のプットーティが描かれている。これは壁面墓のヴェネツィア様式で、ここでは場面に活人画のような効果を与えている。^[16]この上にあるフレスコ画の『受胎 告知』は、画家ピサネロの現存する最古の主要作品である。^[17]全体の上には預言者の像がある。記念碑はおそらく1420年代に着工され、フレスコ画は1426年までに完成し、完成したのは1439年だった。^[18]

碑文にはロッソについて次のように記されている。

QVEM GENUIT RUSSI FLORENTIA TUSCA IOHANNIS/ ISTUD SCULPSIT OPUS INGENIOSA MANUS: ^[19] (「トスカーナのフィレンツェの子供、赤毛のジョバンニの独創的な手がこの作品を彫刻しました。」^[20] )

ロッソが関わったと一部では考えられているが、他の一部ではそうではないと考えられている、絵画と彫刻を組み合わせた2つの類似した大型壁墓は、まずヴェローナのサンタナスタシアにある、ヴェローナの統治者スカリゲル家の将軍のためのセレーゴ記念碑で、1429年頃に建てられた。これはロッソかランベルティのどちらか、あるいは両者の共同制作である。石棺の上には（実物より小さい）騎馬像があり、ブレンゾーニ記念碑と同様に、大きな布を後ろに押さえている2人の人物によってそれが明らかにされている。^[21]

第二に、ヴェネツィアで唯一の大きなテラコッタ記念碑があり、これはフラーリ教会の創設者であるベアト・パシフィコを記念したもので、1432年から1437年頃に制作されたものである。この記念碑には、キリストの洗礼のグループと数人の人物像が、レリーフのある石棺の上に置かれている。両方とも、豊かな葉の間から現れた半身像の天使と聖なる人物像が描かれたアーチの下に置かれている。ロッソがこの作品に貢献したとすれば、それはおそらく、構成のためのデッサンだけだっただろう。^[22]

1432年から1435年にかけて、彼はトレンティーノの聖ニコラウス大聖堂の正面玄関の制作に取り組んだ。その建築構造は「ロマネスク様式とゴシック様式のモチーフの奇妙な混合」であり、^[23]ルネッサンス様式を古典的に取り入れたもので、聖母子像の上に聖ゲオルギウスと竜の彫刻があり、その両側には2人の聖人が立っている。両側には、4つのレベルにそれぞれ聖人または預言者が単独で立っている。聖ゲオルギウスは古典的なモデルを参考にしているようだ。^[24]

文書記録に彼について最後に言及されているのは、1452年2月のフィレンツェ大聖堂の記録で、彼がカラーラの大理石採石場に放棄した石材の運搬と再配置に関連している。彼はこの時点で、おそらく1430年代後半には既に亡くなっていたようで、それ以降の彼の活動に関する明確な記録は今のところない。^[25]

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  聖母子像、テラコッタ、1415-1420年、ベルリン、ボーデ美術館
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  聖母子像、彩色テラコッタ、  1420年頃、ボーデ美術館
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  ソロモンの審判、ドゥカーレ宮殿、ヴェネツィア、
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  将軍のためのセレゴ記念碑、サンタナスタシア、ヴェローナ、1429年。ロッソとランベルティス
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  ベアト パシフィコのテラコッタ記念碑、1432 ～ 1437 年、ヴェネツィアのフラーリ教会にある。^[26]

ウィキメディア・コモンズには、ナンニ・ディ・バルトロに関連するメディアがあります。

• エイブリー、チャールズ、フィレンツェルネサンス彫刻、1970年、ジョン・マレー出版、ISBN 0-7195-1932-2 
• クーニン、A. ビクター『ドナテッロとルネサンス美術の夜明け』、2019年、Reaktion Books、 ISBN 978-1-78914-130-6 
• ハート、フレデリック、『イタリアルネサンス美術史』(第2版) 1987年、テムズ＆ハドソン（米国ハリー・N・エイブラムス社）、ISBN 0-500-23510-4 
• ラ・ベラ、カルロ、伝記（イタリア語）、Dizionario Biografico degli Italiani、Vol. 55、2001
• オルソン、ロベルタ JM、『イタリアルネサンス彫刻』、1992 年、テムズ & ハドソン (ワールド オブ アート)、ISBN 978-0-500-20253-1 
• シーモア、チャールズ・ジュニア、『イタリアの彫刻、1400-1500』、1966年、ペンギン（ペリカン美術史）

• アン・マーカム・シュルツ、サン・ニコラ・ア・トレンティーノのバルトロと門の南、1997年、フィレンツェ
• ラ・ベラには完全な参考文献がある