ナリン・デ・シルバ

ナリン・デ・シルバ
නලින් ද සිල්වා
2006年のデ・シルバ
生まれる	(1944-10-20)1944年10月20日 コビラゴデラ、パナドゥラ、イギリス領セイロン
死亡	2024年5月1日(2024-05-01)（79歳） フリーモント、カリフォルニア州、アメリカ合衆国
国籍	スリランカ
教育	バウダロカ・マハ・ ヴィディヤラヤ サースタン・カレッジ・ コロンボ ロイヤル・カレッジ・ コロンボ セイロン 大学 サセックス大学
学校	仏教哲学 構成主義 相対主義 ナショナリズム
博士課程の指導教員	ウィリアム・マクリー
主な関心事	認識論、一般相対性理論、量子力学
注目すべきアイデア	構成的相対主義、チンタナヤ[1]
Webサイト	www.kalaya.org http://www1.kalaya.org/

タクラルタ・デーヴァディティヤ・ガーディヤワサム・リンダムラゲ・ナリン・クマール・デ・シルヴァ（シンハラ語: නලින් ද සිල්වා; 1944年10月20日 - 2024年5月1日）は、スリランカの哲学者^{[2] [3]}、政治アナリスト。彼は元ミャンマー駐在スリランカ大使でした。^[4]彼は数学科の教授であり、大学助成委員会のメンバーであり、スリランカの ケラニヤ大学の理学部長でした。

デ・シルバは、いわゆる「客観的科学的方法」は嘘であると公然と述べた。^{[5] [6]}

2011年6月、彼は水中のヒ素の存在に関する情報について、ラジャラタ慢性腎臓病の原因はナタ神から与えられたものだと述べた。^[7]デ・シルバが終身会員であると主張しているスリランカ科学振興協会は、「科学学部の学部長が科学を貶め、評判を落とすことを公言していることは極めて残念だ」と述べた。^[8]しかし、水と植物にヒ素が存在することが確認され、その原因は農薬肥料であることが判明した。^{[9] [10]}

ナリン・デ・シルバは1944年10月20日、スリランカのパナドゥラ県コヴィラゴデッラで生まれた。父ダニエル・デ・シルバは校長、母ジェイリン・ペレラは教師だった。デ・シルバは8人兄弟の長男だった。バウダロカ・マハ・ヴィドゥヤラヤ、サースタン・カレッジ・コロンボで初等教育を受け、ロイヤル・カレッジ・コロンボで中等教育を受けた。ロイヤル・カレッジではシンハラ語ディベートチームのキャプテンを務め、弁論術でウィーラソーリヤメダルを獲得した。^{[11] 1963年に}セイロン大学 に入学し、1967年に数学の学位を取得した。1969年1月にサセックス大学に入学し、1970年に理論物理学（宇宙論）の博士号を取得した。

彼は結婚しており、2人の息子と1人の娘がいた。^[要出典]

ナリン・デ・シルバは、マルクス主義トロツキストの ランカ・サマ・サマジャ党とナバ・サマ・サマジャ党の正式なメンバーであり、両方の分野を研究するマルクス主義者として、マルクス主義と科学の両方の基盤に熱心に疑問を持ち始めました。その結果、1986年に彼は「Mage Lokaya (私の世界)」を執筆し、確立された西洋の知識体系の基盤と、彼が「世界への支配」と呼ぶその普及を批判しました。彼はこの本で、心から独立した現実は不可能であり、知識は発見されるものではなく構築されると説明しました。

これはさらに認識論と存在論の研究へと発展し、その過程で彼は「構成的相対主義」^{[12]の概念を導入し、それを完全に}無明に基づいた感覚器官、文化、心に対する知識の構築の基礎として発展させた。彼はエーリッヒ・フロムの国民思想概念に基づいてグナダサ・アマラセカラが提唱した「ジャティカ・チンタナヤ」というアイデアの代表者とみなされているが、ナリン・デ・シルバのチンタナヤ概念は異なる認識論的概念である。^[13]

ヴィディヤランカラ解釈は、ケラニヤ大学（ヴィディヤランカラ）のナリン・デ・シルバ博士と彼の学生スラジ・チャンダナによって行われた理論的および実験的研究に基づいて提示された。この研究において、デ・シルバ博士は粒子の波動性を否定している。彼によると、ヤングの二重スリット実験で明暗の縞模様を生じさせるのはいわゆる波動性ではなく、粒子性そのものであるが、必ずしも通常の古典的粒子の粒子性ではない。デ・シルバ博士は、二重スリット実験でスクリーンに当たった各粒子は、スクリーンに到達する前に両方のスリットに同時に現れると理論づけている。ジャナカ・ワンサプラ博士によると、これは量子性に関する知識のパラダイムシフトである。^{[14] [15]}

ナリン・デ・シルバ博士は加速と減速の両方を伴う宇宙のモデルを提示した。^[16]

ラジャラタ慢性腎臓病（RCKD）は、スリランカ北中部州で数十年にわたって蔓延している病気である。2010年、ケラニヤ大学化学学部長プリヤニ・パラナガマ率いる科学者チームが、この病気の原因を突き止めるための研究を行った。チームは、ケラニヤ大学理学部長ナリン・デ・シルバの助言を受けた。^[17]チームは2011年6月に調査結果を発表した。彼らは、この地域の飲料水、植物、米、その他のサンプルに高濃度のヒ素が含まれていることを発見したと述べた。 ^[18]しかし、チームはデータの公開を拒否し、その方法論に疑問が投げかけられた。^[19]彼らの調査結果を受けて、ヒ素が外国の農薬や肥料を通じて体内に取り込まれているという疑惑が浮上した。^[20]

この発言がスリランカの農業部門で大きな騒動を引き起こしたため、工業技術研究所は、米のサンプルに水素化物生成原子吸光分析法を使用したが、高レベルのヒ素は検出されなかったと発表した。 ^[21] ITIの研究では、28種類の農薬のサンプルのうち、ヒ素の兆候が見られたのは3種類だけで、その場合でもデ・シルバのチームが主張した濃度ではなかった。^[19]ケラニヤ大学チームは、収集したサンプルでヒ素を見つけるために新しい方法を使用したが、その結果を査読に提出する必要性を感じなかったと述べた。^{[22]デ・シルバは、論文の元のアイデアは}デバスとしても知られる「サムヤック・ドルシュティカ・デビヴァル」によって提供されたため、論文の著者に関する懸念から、いわゆる査読付きジャーナルに結果を発表しなかったと述べた。^[23]

ケラニヤ大学チームの調査結果の信憑性が他の科学者らから疑問視された際、デ・シルバ氏は、神「ナサ」が神秘家を通じてヒ素について最初に彼らに伝えたと述べた。

この点における功績（ピナ）は、ラジャラタの飲料水にヒ素が含まれていることを最初に伝え、その後スリランカでは自然には存在しないヒ素が農薬を通じてラジャラタの井戸や水路に流れ込んだことを明らかにした「サミヤック・ドゥルシュティカ・デヴィヴァル」に与えられるべきである。^[7]

それは単純に次のようなものです。私たちは教授を見ることができます。教授はヒ素を見ることができません。私たちは神を見ることができません。神はヒ素を見ることができます。私はこれに一定の対称性があるので気に入っています...いわゆる客観的な科学的方法が嘘であることはよく知っています。^[24]

パラナガマ氏もデ・シルバ氏を支持し、彼らの手法を擁護した。彼女は、彼らが最初にヒ素について聞いたのは「高次の存在と交信するために知的能力を発達させた大学講師」の妻からであり、その後、科学的手法を用いてそれを推測したと述べた。^[25]

スリランカ科学振興協会は2011年7月に声明を発表し、研究結果の妥当性と研究の過程および関係者を疑問視した。同協会の声明では、このスキャンダルの責任はナリン・デ・シルバ教授にあると明確にし、研究グループ内の他の科学者や研究者に対し、研究を真剣に受け止めてもらうためにデ・シルバ教授と距離を置くよう求めた^[要出典]。

ケラニヤ グループの主張の信憑性に重大な疑問を投げかける、もう一つの深刻な問題がある。マスコミは、責任ある立場にあるにもかかわらず、「西洋」科学を軽蔑していると公言する人物をこのグループのリーダーとして公に特定した。彼は、グループの情報源、さらには手法の源泉は超自然的啓示 (「samyak drushtika devivaru」) であると公言した。多くの科学者が深い信仰心を持っていることを認めつつも、SLAAS は、迷信や超自然は科学にはふさわしくないこと、また、そのような情報源から得た科学的結果は、調査者の偏見の可能性があるため、非常に疑わしいことを断言したい。また、グループの他の研究者は、リーダーの奇抜な発言からまだ距離を置いていないが、科学者として真剣に受け止められたいのであれば、そうする必要があることにも留意する。^[8]

デ・シルバ氏はまた、西洋文化の優位性が最終段階にあると主張するものに声高に反対していた。

西洋キリスト教近代主義（WCM）は覇権の最終段階にあり、狂人のように振舞っている。アジアやアフリカ諸国の侵略、殺人、いわゆる反乱軍への支援に見られるように、他国の主権をまったく尊重していない。いわゆる第二次世界大戦後にWCMのリーダーとなった米国は、必死になってWCMの覇権を維持しようとしている。500年以上に及ぶ世界支配の後、WCMは人々をますます苦しめることなく地球から去らなければならないだろう。^[26]

デ・シルバ氏はまた、言語学者で哲学者のノーム・チョムスキー氏を西洋キリスト教近代主義の操り人形と呼んだ。

西側諸国はまた、平均的なアメリカ人には知られていないチョムスキーのような人物を維持し、知識人がアメリカ人自身よりも世界の他の人々に聞かれる意見を擁護する自由があることを世界に示すためにもいる。^[26]

ポール・フェイエアベントの影響を受けたデ・シルバは、科学的方法の存在を否定し、様々なチンタナヤにおける科学の増殖を提唱した。^[27]

デ・シルバが提唱した理論は、現象を説明するために帰納的推論によって構築された物語である。^[28]

デ・シルバは、科学は真実である、あるいは科学は真実に向かって進んでいるという考えを拒否した。^[29]

デ・シルバ氏は、キャンパス内で違法な政治活動を行ったためコロンボ大学から解雇された。その後の手紙の中で、同氏はこの出来事について述べている。

私がコロンボ大学にいた頃、文化ペンタゴンと戦うには最適な場所ではなかったのですが、当時の副学長GLペイリスから、なぜ私が捕らわれた聴衆にジャティカ・チンタナヤを教えているのかと尋ねられました。聴衆はそれほど捕らわれておらず、副学長と上級スタッフの一部、そしてもちろん文化ペンタゴンの支援を受けていました。捕らわれた聴衆には何も起こりませんでしたが、すぐに私は大学システムから外れていることに気付きました。^[30]

2008年、デ・シルバ氏が会計係兼指導者を務める学生団体「ヴィーマンサカ・パルシャダヤ」が、ケラニヤ大学での西洋風の服装を禁止するキャンペーンを開始した。^[31]

ナリン・デ・シルバは国際天文学連合の会員であった。^[32]

デ・シルバは2024年5月1日にカリフォルニア州フリーモントにて79歳で亡くなった。^{[33] [34] [3]}

• メイジ・ロカヤ（私の世界）
• アペ・プラヴァダ（私たちの理論）
• パリサラヤ・ハ・バタヒラ・アカルパ(環境と西洋的態度)
• エイプ・プラバダ – 2 (私たちの理論 – 2)
• Jathiya Sanskruthiya Saha Chinthanaya (国家、文化、チンタナヤ)、マハラガマ、1991 OCLC  27387252
• ブドゥダハマ・パヴァディーマ（裏切られた仏教）、ケラニヤ、1993 OCLC  32274198
• アポハカエ・ルーピカヤ（弁証法の形式主義）
• マルクスヴァダイ・ダリドラタワヤ(マルクス主義の貧困)
• Prabhakaran Ohuge Seeyala Bappala (プラバカランとその親戚)、マハラガマ、1995 OCLC  35151717
• スリランカにおけるタミル人人種差別入門、マハラガマ、1997 OCLC  40331529（前書の英訳）
• ニダハセ・パハンテンバ(自由の灯台)
• ニダハサ ディナガニーマ（自由と甲状腺の勝利）
• ジャティエ・イラナマ(国家の運命)
• シンハラ アヴルッダ(シンハラ語の新年)
• ヴィディヤ カタンダラ(科学の物語)
• メティバラナヤ ハ ハムドゥルウォ(選挙と比丘)

• スリランカの非キャリア外交官