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アル・ムスタドラク・アラ・アル・サヒハイン（アラビア語: المستدرك على الصحيحين）またはムスタドラク・アル・ハキム（アラビア語: مستدرك الحاكم ）は、ハキム・アル・ニシャプリによって書かれた5 巻のハディース集です（ニシャプールはイラン）。彼はこれを西暦 393 年 (西暦 1002 年から 1003 年)、72 歳のときに書きました。
9045のハディースが含まれている。[ 1 ]彼は、その中のすべてのハディースは、サヒーフ・アル＝ブハーリーまたはサヒーフ・ムスリム、あるいはその両方の条件に従って真正であると主張した。[ 2 ]
その真正性の主張は、後世の多くの著名なスンニ派学者によって受け入れられなかった。14世紀のスンニ派シャーフィイー派のイスラム学者アル＝ダハビーは、タルヒース・アル＝ムスタドラクという集成の要約版を作成し、その中でその真正性についてコメントしている。今日、ハディースの分野で研究している学者たちは、ハディースを編纂し、その真正性を判断する際に、「アル＝ハーキムによって真正とされ、アル＝ダハビーも同意している」などと言うのが習慣となっている。その際、彼らはアル＝ダハビーのタルヒース、つまりムスタドラクの要約版を指しており、これはしばしばムスタドラクの欄外に掲載されている。[ 3 ]
ダハビはまた次のように書いている。[ 4 ]
ムスタドラクには、ブハーリーとムスリム両方の真正性の条件を満たすハディースが多数収録されているほか、どちらか一方の条件を満たすハディースも多数収録されている。おそらく、そのようなハディースの総数は本書の半分を占めるだろう。さらに約4分の1のハディースは、伝承経路は真正だが、何らかの欠点や不備がある。残りの約4分の1は、信憑性のない偽りの伝承であり、却下されている。中には捏造されたものもある。私はムスタドラクの要約版を作成した際に、それらの存在を知り、指摘した。
アル・ダハビは嘆いた。
アル＝ハキムがそれを編纂しなかった方が良かっただろう。」[ 5 ]
15世紀のスンニ派イスラム学者イブン・ハジャル・アル＝アスカラーニーは、マウズアト・アル＝クブラが特定のハディースに「偽造」の等級を付与している点が信頼できないのと同様に、アル＝ハーキムのムスタドラクも多くのハディースに「健全」またはサヒーフの等級を宣言している点で信頼できないと述べている。[ 6 ]
シリアのハナフィー派のムハッディス、シャイフ・ヌール・アルディン・イトルは次のように述べている。「アル＝ハーキムは晩年にこれを編纂し、改訂するつもりだったが、第一巻以降は改訂しなかったと指摘されている。これは、アル＝ハーキムの誤りが『ムスタドラク』の第一巻では見分けがつかないほどであり、アル＝ダハビー自身による修正も最小限であることから証明される。」[ 7 ]
イブン・ハジャル・アル＝アスカラーニーはこう言った。「アル＝ハーキムはハディースの真正性に関して寛容であった。なぜなら、彼は著書の最初の草稿を書き、それを改訂し始めたときに、突然亡くなったか、あるいは他の理由で亡くなったからである。」[ 8 ]
シェイク・マフムード・マムドゥはアル＝ハキムを擁護し、「ムスタドラクの外では、彼の立場はハディースの厳格で綿密なイマームたちの立場と同じくらい厳格である」[ 9 ]。
『タルヒース・アル＝ムスタドラク』は、アル＝ダハビーによって書かれた『アル＝ムスタドラク・アラー・アル＝サヒーハイン』の要約版である。アル＝ダハビーは『タルヒース・アル＝ムスタドラク』の中で、要約版（彼がその信憑性についてコメントした部分を省略した版）を作成した。その版では、彼は1182のハディースについてコメントを追加した。アル＝ダハビーは、百科事典『ターリーフ・アル＝イスラーム』（イスラームの歴史）の中で、アル＝ハーキムの伝記の項目において、自身の『ムスタドラク』について次のように述べている。「それらのいくつかは捏造である。私は『ムスタドラク』の要約版を作成し、それらを指摘したときに、それらを知った。」アル＝ダハビーはそれについて次のように述べている。[ 10 ]「それは役に立つ本だ。私はそれの要約を作成したが、それはかなりの作業と編集が必要だ。」
少なくとも他の３つの機会に、アル＝ザハビーは自身のタルヒースで解説していないハディースを批判している。例えば、ムアーウィヤ・ブン・サーリフについて語る際、[ 11 ]彼は次のように書いている。「彼はムスリムが受け入れているがアル＝ブハーリーは受け入れていない伝承者の一人である。アル＝ハーキムがムスタドラクでこの伝承者のハディースを引用し、『これはアル＝ブハーリーの条件に従っている』と述べているのがわかる。彼はこの間違いを繰り返している。」しかし、同じ記述がタルヒースに出てくると、彼はそれについて何も言わない。
アル＝ザハビーが『タルヒース』の中で沈黙しているのは、アル＝ハーキムの裁定を暗黙のうちに承認したことを意味すると考える著名な学者は数多く存在し、15世紀のアル＝スユーティーの『アル＝ヌカト・アル＝バディーアト』（197）や、アル＝マナーウィーの『ファイド・アル＝カディール』、アル＝フサイニーの『アル＝バヤーン・ワ・アル＝タアリーフ』などが挙げられる。現代の学者の中にもこの見解に従う者が多いが、その立場に疑問を呈する者もいる。