モーゼス・アルモスニノ

モーゼス・ベン・バルーク・アルモスニノ（ 1515年頃-  1580年頃）は著名なラビであり、1515年頃にテッサロニキで生まれ、1580年頃に コンスタンティノープルで亡くなりました。

彼は1553年にその都市のスペイン系ユダヤ人のネヴェ・シャローム共同体のラビに選出され、1560年にはリビアト・ヘン会衆のラビに選出された。彼はラビに関する知識と当時の科学、特に自然物理学と天文学の学識の両方で著名であり、アラビア語とラテン語から翻訳された多くの論文に注釈を付した。

1565年、彼は同胞を代表してスルタンのセリム2世に謁見し、彼らの公民権の確認を請願し、成功した。

1570年、アルモスニノは、聖書の「五つの巻物」（雅歌、ルツ記、哀歌、伝道の書、エステル記）に関する長いヘブライ語の注釈書を「イェデ・モーシェ」（「モーゼの手」）と題して執筆した。また、タルムードの論文「父祖の倫理」の解説書「ピルケイ・モーシェ」を1563年にサロニカで出版した。また、さまざまな機会に行われた説教、特に葬儀の演説を集めた「メアメ・コア」（「力の強化」）も執筆した。これらは息子のシモンによってヘブライ語で出版され、費用は他の2人の息子、アブラハムとアブサロムによって負担された。

アルモスニノによる別のヘブライ語の著作は、モーセ五書の弁明書である『テフィラ・レ・モーシェ（「モーセの祈り」）』で、1563年にサロニカで出版され、 1598年と1805年にクラクフで再出版されました。

アルモスニノはまた、ユダヤ・スペイン語で『人生の戒律』という説教文を書いた。これは、人生をどのように生きるべきかについての息子への指針として書かれたもので、善と悪の起源、星の影響、摂理、道徳的生活、子供の教育、自由意志などについて扱っている。これには「夢、その起源と本質」という章が添えられており、これはナクソス公爵のドン・ジョセフ・ナシの依頼で書かれたとされている。この作品は、1564年にサロニカのジョセフ・ヤアベスの印刷所でラシ文字で印刷され、1604年にヴェネツィアで、1729年にサロニカで再版された。5ページの付録には、そこに登場する難しいスペイン語の単語のリストがヘブライ語に翻訳されている。スペイン語の文字による版は、1729年にアムステルダムのサミュエル・メンデス・デ・ソラとその仲間によって出版され、アーロン・ダビド・ピントに捧げられた。この作品はスペイン語で最も希少なものの一つと考えられています。アルモスニーノの歴史書『Extremos y Grandezas de Constantinopla』もスペイン語でヘブライ文字で書かれており、1638年にマドリードのヤコブ・カンシーノによって翻字され再出版されました。

モーリッツ・シュタインシュナイダー( 『ヘブライ人の倫理学』 p. 215)によると、モーゼス・アルモスニノはアリストテレスの『倫理学』の注釈書の著者でもあった。エリアキム・カルモリー(p. 12) はそれを「ペーネ・モーシェ(モーゼの顔)」という題名で言及し、それはサロニカ近郊のパレストリアでモーゼによって書かれたものであり、父の死後、息子のシモンがそれを出版することを望んだ (1584) と述べている。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Frederick de Sola Mendesおよび Goodman Lipkind (1901–1906)。「Almosnino」。Singer , Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。
• ティロシュ・サミュエルソン、ハヴァ（1997年）。「追放後の哲学文学における人間の人生の究極の目的」。ガンペル（編）『セファルディ世界における危機と創造性、1391-1648年』。ニューヨーク：コロンビア大学出版。223-254ページ。ISBN 0-231-10922-9。
• ジョン・M・ゼムケ編モーセ・ベン・バルーク・アルモスニーノ。 Regimiento de la vida と Tratado de los suenyos (サロニカ、1564 年)。アリゾナ州テンピ: 中世およびルネサンスのテキストと研究、2004 年