ラヴェンナの怪物

ラヴェンナの怪物は、おそらくはルネサンス後期に生まれた怪物で、1512年初頭にラヴェンナ市近郊に現れ、当時のヨーロッパのパンフレットや日記に広く報告されている。怪物のグロテスクな特徴の絵は、カトリック教会とプロテスタント宗教改革の両方の反対者によって象徴的に解釈されたが、当時より一般的な説明は、怪物はラヴェンナの戦い（1512年）の結末の前兆であるというものだった。現代の医学的コンセンサスでは、怪物は何らかの重度の先天性疾患を持つ子供であると特定されている。

怪物の存在に関する最も古い記録は、日記作者セバスティアーノ・ディ・ブランカ・テダリーニによるもので、3月8日に奇妙な幼児誕生の知らせがローマの教皇ユリウス2世に届いたと記録している。彼の記録によると、その幼児は修道士と尼僧の間に生まれたと言われ、頭には角があり、胸にはYXVの文字があり、片方の足は毛深くてひずめが分かれており、もう片方の足の中央部には人間の目が生えていた。^[1] 3月11日、薬剤師ルカ・ランドゥッチは、この事件の知らせがフィレンツェに届いた経緯を記録している。ランドゥッチはどうやら怪物の絵を受け取ったようで、その怪物は一本の角、コウモリの翼、両性具有の性器、右膝に目、鷲のような爪のある左足などの特徴があると説明している。^{[2] [3] [4]}この物語はその後、ヨハネス・ムルティヴァリス、ジャック・リュエフ、コンラート・リコステネス、カスパル・エディオ、ピエール・ボアイスチュオー、フォルトゥニオ・リセティ、アンブロワーズ・パレなど、当時の他の年代記作家たちによって不滅のものとなった。^[5]ランドゥッチの身体的描写は権威あるものとみなされていたようで、後の年代記作家、特にボアイスチュオーは彼の記述をほぼ逐語的に再現した。^{[6] [a]}

中世ヨーロッパでは、奇形の乳児、特に生存の見込みの薄い乳児を捨てて餓死させるのが一般的だった。^[7]これは教皇の命令によりラヴェンナで行われた。^[4]

しかし、怪物の死が伝えられた後も、怪物の誕生のニュースはヨーロッパ中に広まり続け、語り手によって大いに脚色された物語になることが多かった。誕生後比較的間もなくマルチェロ・パローニオが発表した人気の詩では、怪物は2つの頭を持っているとされている。^{[8] [9]}時が経つにつれ、ラヴェンナの怪物の描写は進化し、足の数は2本から1本に変わり、最終的にはフラウ・ウェルトの道徳的象徴と融合した。 ^{[4] [10]} ジョヴァンニ・バッティスタ・ビスーニはフォルトゥニオ・リチェティの記述の第2版の挿絵をデザインするよう契約され、ラヴェンナの怪物が口絵の中央に描かれた。この時点で、怪物は1本の爪のある足を持つことが定着していた。^[11]

「怪物」が人気を博した大きな要因は、同様の兆候や前兆とともに現れたことである。他の超自然的出来事の発生は、これが孤立した出来事ではないことをランドゥッチに確信させる大きな要因であった。^[12] 1514年、ラヴェンナの例がまだ人々の記憶に新しい中、いわゆる「ボローニャの怪物」が報告された。この子供は2つの顔、3つの目、額に女性の外陰部を持って生まれた。彼女は「マリア」として洗礼を受けるまで生きたが、4日後に死亡した。^{[13] [14]}

角は傲慢さを、翼は精神的な軽薄さと不安定さを、武器の不足は善行の不足を、猛禽類の足は強欲、高利貸し、そしてあらゆる種類の貪欲を、膝の上の目は地上のものだけへの精神的な志向を、二性は同性愛を、そしてこれらの悪徳のせいでイタリアは戦争の苦しみによって粉砕されているが、それはフランス王が自分の力で成し遂げたのではなく、神の懲罰としてのみ成し遂げたのである。

— ヨハネス・ムルティヴァリス、エウセビイ・カエサリエンシスの司教記録、1512年^[15]

同時代の記録は、この「怪物」とその異常な特徴を宗教的な言葉で説明しようとした。ムルティヴァリスが提唱したバージョンは、当時の典型的なものだった。ラヴェンナの戦いは、最初の事件の直後に書かれたほとんどの文献で共通のテーマであり、ランドゥッチの報告^[3]と、ラヴェンナの怪物を教皇ユリウス 2 世とイタリアの人々に対する「神の怒りの例」として簡潔に列挙したアンブロワーズ パレの報告の両方で言及されている。^[16]他の人は、性的不道徳という特定の悪徳を強調し、ピエトロ マルティーレ ダンギエラは、この怪物は既婚の母親の私生児として生まれたと信じられていると記録している。^[17]

宗教改革の時代、怪物の誕生やそれに似た出来事が政治的な意図を持って引用されたが、最も顕著な例はルターの月の子牛の例である。ヨハン・ナスの反ルター派の著書『ルター派百科事典』第5巻では、マルティン・ルター自身がラヴェンナの怪物と同一視されている。^[18]プロテスタントによって制作された初期の木版画では、その子供はフィレンツェの修道院で生まれ、修道女と教皇自身の子として描かれた。その後、その誕生はルイ12世がカトリックの権力に対する神の怒りの代理人として侵攻する前兆であるという、より定着した物語が続いた。^[19]

ラヴェンナの怪物は、 17世紀末に出版されたマテオ・アレマンの小説『グスマン・デ・アルファラッシュ』の中で簡単に言及されている。グスマンは、自身の父親が性的にも宗教的にも不道徳であると長らく批判された後、性に関する社会規範を超越した存在として、怪物のグロテスクなイメージを呼び起こす。^[20]

ウォルトンらは、アンブロワーズ・パレの後年の記述を分析し、関連要因を伴うシレノメリアの暫定的な診断を提唱した。 ^[b]さらに、彼らは、水頭症による前頭大泉門の膨隆、翼状片を伴う放射状低形成による翼状突起の印象、および尾部の退縮の可能性のある兆候を強調している。後者は母親の糖尿病によって引き起こされた可能性がある。 ^[21]「角のような」額は、単眼症の例と見なすこともできる。^[22]最後に、より鮮明な特徴のいくつかは、四肢と生殖器の発達に影響を与えた可能性のあるロバーツ症候群によって引き起こされた可能性が高い。^[4]

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