ボーデンサンスクリット教授

オックスフォード大学のボーデン・サンスクリット教授職は、1832年に東インド会社に勤務していた退役軍人ジョセフ・ボーデン中佐が大学に遺贈した資金によって設立された。^{[1]ボーデンは、}イギリス領インドの人々のキリスト教への改宗を支援するために大学にサンスクリット語の教授職を設立することを望み、彼の遺贈はオックスフォードにおけるサンスクリット語の奨学金の資金としても使用された。 ^[2]最初の2人の教授は、大学の規則で定められているように、オックスフォードの卒業生によって選出された。1832年にはホレス・ヘイマン・ウィルソンがわずかな差で当選したが、1860年の選挙は激しい争いとなった。ライバルたちはそれぞれボーデンの意図を最もよく実現できると主張し、サンスクリット語の研究の本質と目的について異なる見解を示したからである。 1882年に実施されたオックスフォードの改革により、ボーデンの本来の目的に関する記述が法令からすべて削除され、教授を卒業生から選出する権限が削除され、教授職の保持者にオックスフォードのベリオル・カレッジのフェローシップが与えられた。^[3]

最初の5人の教授のうち4人は、イギリス領インドで生まれたか、そこで働いたことがあった。現在までに、モニエ・モニエ＝ウィリアムズ卿（教授、1860年–99年）が最も長く教授職に就いているが、彼の生涯の最後の11年間は教授職の代理が任命された。現職（2023年時点^{[アップデート]}）のジェームズ・マリンソンは2023年に任命され、9人目のボーデン教授である。リチャード・ゴンブリッチ（教授、1976年–2004年）は、定年退職時に後任が確保されるように戦わなければならなかったと述べており、オックスフォードがサンスクリット語の教授職を維持したのは、それが英国で最後のそのような地位であったためであるとの見解であった。

オックスフォード大学のサンスクリット語教授職の名称の由来となったジョセフ・ボーデン中佐は、 1781年から1807年に引退するまで、東インド会社のボンベイ歩兵隊に所属していた。健康上の理由でポルトガルのリスボンに移り、1811年11月21日にそこで亡くなった。娘のエリザベスは1827年8月に亡くなり、ボーデンの遺言により、財産はオックスフォード大学に譲渡され、サンスクリット語教授職を設立することになっていた。1811年8月15日の遺言に記されているように、彼の目的は、インドの人々^{[n 1]}に「彼らの間に聖典の知識を広めることによって」キリスト教に改宗させることだった。^{[6]エリザベスは}チェルトナムのホーリートリニティ教会の納骨堂に埋葬された。そこにはボーデンの遺書の抜粋が刻まれた記念碑があり、1827年の時点でボーデンの財産はおよそ25,000ポンドの価値があったと記録されている。^{[6] [n 2]}大学は1827年11月にボーデンの遺贈を受け入れ、1832年に初代教授が選出された。^[6]遺贈は「サンスクリット語と文学の研究と熟達の奨励」のために授与されるボーデン奨学金の資金としても使われている。 ^[8]

ボーデン大学の初代教授と2代目教授は、コンボケーション（当時の大学の主要な統治機関で、修士号または博士号を取得した卒業生全員が参加）によって選出された。1832年、有権者はホレス・ヘイマン・ウィルソンとウィリアム・ホッジ・ミルの2人の候補者から選ぶことができた。外科医だったウィルソンは、東インド会社のためにインドで働き、さまざまな学術的、教育的活動に携わっていた。^[9]ミルは1820年以来、カルカッタのビショップズ・カレッジの学長を務めていた。 ^[10] 学者としての能力にもかかわらず、ウィルソンは大学内では、インドをキリスト教に改宗させることを目的とした役職に任命されるにはヒンズー教の指導者と近すぎると見なされ、また、カルカッタの演劇界とのつながりは評判が悪いとみなされていた。^[9] にもかかわらず、1832年3月15日に行われた選挙では、彼は207票対200票でミルを破った。^[11]もう一人の候補者、グレイブス・ホートン（東インド会社大学の教授）は、共通の友人が多く、忠誠心を分裂させたくなかったため、ウィルソン（彼の元教え子の一人）を支持して選挙から撤退した。選挙中ずっと「率直で高潔な行動」をとったため、教授や7つの大学の学長を含む大学のメンバー200人から感謝状が送られた。^{[12] [13]}

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モニエ・ウィリアムズの選挙提出

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マックス・ミュラーの選挙提出

1860年にウィルソンが死去した後、後継者をめぐってモニエ・ウィリアムズとマックス・ミュラーが争った。ウィリアムズはオックスフォード大学で教育を受けたイギリス人で、東インド会社のためにイギリス領インドで働く準備をする人々に14年間サンスクリット語を教えていた。^[14]ミュラーはドイツ生まれのオックスフォード大学の講師で、言語学である比較文献学を専門としていた。 ^[15]ウィリアムズは選挙運動で、キリスト教の経典を広めることによってインドの改宗を支援するというボーデンの意図を大いに強調した。^[16]ミュラーは、ボーデンの仕事は宣教師にとって非常に価値があると考え、それに応じて推薦文を出版したが、それ自体が価値のある目的でもあった。^[17]対立する両陣営は新聞広告を出し、マニフェストを配布し、さまざまな新聞がそれぞれの人物を支持した。^[18]この選挙は、 1857年から1858年のインド大反乱後、特にインドを改宗させるためにもっと努力すべきか、それとも地元の文化や伝統に配慮し続けるべきかという、イギリスのインドにおける役割についての世論の議論が高まっていた時期に行われた。 ^[19]一般的にはウィリアムズより学識が優れていると考えられていたが、^[20]ミュラーはドイツ人であり、リベラルなキリスト教の見解を持っているという二重の不利を（一部の人々の目には）抱えていた。 ^[21]ウィリアムズを支持する新聞の声明の中には、インドを統治し改宗させる仕事を支援するためにイギリス人をボーデン教授に迎えることが国家の利益になるという主張に基づいたものもあった。宗教史家グウィリム・ベッカーレッジが述べているように、「ボーデン教授職への投票は、愛国心の試練の様相を呈し始めていた」。^[18]激戦の末、ウィリアムズは220票以上の多数決で勝利した。^[22]

1877 年のオックスフォード大学およびケンブリッジ大学法は、19 世紀半ばに始まった議会による改革の過程を継続し、大学とそのカレッジの新しい規則を制定する権限を一団の委員に与えた。委員の権限には、50 年以上前の寄付に付随する信託および指示を書き換える権限が含まれていた。^[23]ボーデン教授職に関する規則は 1882 年に委員によって改訂されたが、ジョセフ ボーデン教授の当初の布教目的についてはその後言及されていない。教授は「サンスクリット語と文学に関する講義および指導」、知識の追求と発展への貢献、および「大学の活動全般の支援」を義務付けられていた。^[24]彼は、少なくとも年間 21 週間、少なくとも週 4 日、追加料金なしで、出席の「合理的な通知」をしたすべての学生に指導し、公開講義を行う必要があった。^[24]総会による選挙の代わりに、新しい規則では、インド担当大臣、コーパスクリスティ比較文献学教授、ケンブリッジ大学のサンスクリット語教授、ベリオル・カレッジが指名した人物、大学の理事会が指名した人物が選挙人となることが規定された。^[24] 1882年にベリオル・カレッジの規則が委員によって改正され、ボーデン教授はそれ以降カレッジのフェローとなることが規定された。 ^[25]

20世紀から21世紀初頭にかけて大学の内部法がさらに変更され、ボーデン教授職のような個々の教授職の職務や任命に関する規則に関する特定の法令が廃止された。現在、大学評議会は任命や勤務条件について適切な取り決めを行う権限を有しており、教授職が割り当てられるカレッジ（ボーデン教授職の場合はベリオル）は選挙委員会に2人の代表者を置いている。^{[26] [27]} 2008年、リチャード・ゴンブリッチは、2004年に自分の定年後の後任としてボーデン教授が任命されるよう「大変な戦い」をしなければならなかったと述べ、その勝利は、大学が英国に残る最後のサンスクリット教授職であることを認識していたおかげだと述べた。^[28]

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文献