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ムヒブ・アルディン・アブ・アブダラ・ムハンマド・イブン・ウマル・イブン・ルシャイド・アル・フィフリ・アル・サブティ（1259年 - 1321年、アラビア語: محب الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن رشيد） الفهري السبتي ）は、モロッコのサブタ（現在のスペインのセウタ）で生まれたモロッコの裁判官、作家、ハディース学者でした。 1284 年、彼はメッカ巡礼と勉強のため 3 年間東へ旅しました。旅行中に、彼は将来グラナダの宰相となるイブン・アル・ハキム・アル・ルンディと友人になった。イブン・アル＝ハキムの招きにより、彼は1292年か1293年にグラナダにやって来て、イマームに任命され、その後裁判官となった。1309年に宰相が暗殺された後、彼はモロッコに戻り、マラケシュでイマームとなり、その後、マリーン朝のスルタン、アブー・サイード・ウスマーン2世の側近となった。彼は1321年2月にフェズで死去した。彼は生前も歴史書でも高く評価され、ハディース、文学、旅行記（リフラ）など、さまざまなテーマに関する著作を残した。
ムハンマド・イブン・ルシャイドは1259年にセウタ（アラビア語:サプタ、そのため彼のニスバはアル＝サプティ）で生まれ、若い頃にハディース（預言者の伝承）とアラビア語の文法を学んだ。1284年、彼はハッジ（巡礼）と学問を行うためにイスラム世界の他の地域へ東へ旅立った。 [ 1 ]彼はグラナダ首長国のアルメリアで船に乗り、ロンダ出身で彼と同年代で同じ目的で東へ旅していた詩人イブン・アル＝ハキム・アル＝ルンディと出会った。 [ 2 ]彼らは友人となり、一緒にメッカ、メディナ、ダマスカス、カイロ、北アフリカの主要都市を訪れ、著名な教師の下で学んだ。彼の友人は1286年にロンダに戻ったが、彼はさらに1年間旅を続けた。[ 1 ] [ 2 ]
旅の後、彼はセウタに戻り、1292年か1293年に宮廷大臣であったイブン・アル＝ハキムに招かれてグラナダに赴いた。そこで彼は市内の大モスクのイマーム兼ハティーブとなり、毎日サヒーフ・アル＝ブハーリーから2つのハディースについて解説を行った。その後、彼はカーディー・アル＝マナキフの称号を持つ裁判官に任命された。1309年3月14日、グラナダでクーデターが起こり、スルタン・ムハンマド3世が廃位され、当時有力な宰相であったイブン・アル＝ハキムが暗殺された。[ 1 ]
グラナダで後援者を失った後、彼はモロッコに戻った。マリーン朝のスルタン、アブー・サイード・ウスマーン2世（在位1310年～1331年）は彼をマラケシュの旧モスクのイマームに任命した。彼はまた、マーリキー派の法学者でもあった。彼は北アフリカで尊敬を集めていたようで、晩年にはスルタンの側近を務めた。彼は1321年2月22日（ヒジュラ暦721年ムハッラム月23日）にフェズで死去した。[ 1 ]
歴史家アル＝マッカーリーは、イブン・ルシャイドの著作を約10冊挙げており、その中にはハディース、数学、アラビア語、文学といったテーマが含まれている。イブン・ルシャイドはまた、自身の旅の記録（リフラ）である『マル・アル＝アイバ・フィ・マ・ジュミア・ビ＝トゥル・アル＝ガイバ・フィ・アル＝リフラ・イラ・マッカ・ワ・タイバ』を残しており、そこには学者の伝記情報や詩の抜粋などが含まれているが、地理的な記述はあまり豊富ではない。彼はまた、アル＝アンダルスの法学者（フカハ）やハディース収集家のアル＝ブハーリーとムスリムの伝記集も執筆した。歴史家レイチェル・アリエによれば、歴史資料は「彼の学識の広さ」、特にハディースに関する専門知識、雄弁術、そして謙虚さと禁欲主義を称賛している点で一致している。[ 1 ]