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ミスティスラフ（1018年以降に死去）は、ナコニド家系のエルベ・スラヴ人の 王子であり、990年または995年から1018年まで、 現在のメクレンブルクおよび東ホルシュタイン州のオボトリテス地方を統治した。
ナコニド家は、10世紀後半のキリスト教スラヴ諸侯の中で最も有力であった。ミスティスラウは、ザクセン公ベルンハルト1世の随行員として、982年に南イタリアでサラセン人に対するオットー2世の遠征に参加し、わずかな生存者を連れ戻した。その後の983年のスラヴ反乱で、ナコニド家は、勝利したルティキ家にオボトリトのいくつかの支族に対する統治権を譲り渡した。父ムスティヴォイが990年か995年に死去すると、ミスティスラウは残存民族に対する王権を確立しようとした。彼は教会と帝国の支援を確保することに成功したが、オボトリト家内の反対派はルティキ家と連携した。 1003年以降、ヘンリー2世がポーランド王子ボレスワフ1世に対抗するためにリュティチ家と同盟を結んだことにより、ミスティスラウがザクセン人の支持を確保する能力は低下した。この結果、ミスティスラウは権威を主張することができなくなった。1018年2月、リュティチ家はオボトリーテ王国を侵略し、住民の間に不安を煽り、ミスティスラウはザクセン人のバルデンガウに避難せざるを得なくなった。
最近の研究では、ミスティスワフは神聖ローマ帝国と密接な関係を持つキリスト教スラヴの王子であると見られています。この研究は、教会とザクセン公国の支援にもかかわらず、 オボトリーテ王国を個人国家から領土国家に再編する彼の試みが失敗したことを示唆しています。
人生
起源と家族
ミスティスラウは、歴史資料ではミスティズラウス[1]やミッシズラ[2]としても知られ、オボトリティア王国の君主 (ザムテルシェル) ムスティヴォイ[3]の息子であった。彼にはトーヴェ[4]とホディカ[5]という二人の姉妹がいた。ザクセン公ベルンハルト1世の姪との結婚は、983年にディートリヒ・フォン・ハルデンスレーベンの反対により失敗に終わった。[6]ミスティスラウには、妻は不明だがプリビグニュー[7] という息子がおり、プリビグニューは1020年頃にデンマーク軍とザクセン軍の支援を受けて連合国の支配権を握った。[8]
南イタリアにおけるサラセン人に対する戦い
ミスティスラウは統治者となる前、982年にナコニド家の代表としてオットー2世皇帝のイタリア遠征に参加した。オボトリートの装甲騎兵の代表団を率いて、981年から982年にかけて、ザクセン公ベルンハルト1世に続いてアルプスを越え、帝国南部の帝国軍を増強した。この時点で、皇帝は、首長アブ・アル＝カシムの指揮の下、シチリア島から南イタリア本土に進軍していたサラセン人に対する軍事作戦を開始した。ミスティスラウ率いる部隊は、装甲騎兵1,000人で構成されていたと言われている。[9]中世の基準からすると、この数字は信じられないもので、[10]皇帝が召集令状で帝国北部から要請した装甲騎手は合計2,090人だけだったことを考えると、特に信じ難い。[11]しかし、オボトリートの戦士の数は非常に多かったに違いない。ベルンハルト1世は、彼らがこの遠征に参加する見返りに、自分の姪とミスティスラウの結婚を約束し、こうして2つの公家の間に王朝的なつながりが生まれた。ベルンハルト1世は早い段階でデンマーク人の侵略により北へ戻らざるを得なかったが、[12]オボトリートの戦士の大部分はイタリアで亡くなった。彼らの最終的な運命は不明であるが、彼らはコロンナ岬の戦いに参加した可能性が高いようで、[13]この戦いで帝国軍は982年7月15日に決定的な敗北を喫した。
ミスティスラウは生き残った数少ない者を連れてメクレンブルクに戻った。結婚の約束を果たすよう要求したディートリッヒ・フォン・ハルデンスレーベン伯爵は、公爵の血縁者を犬に与えるべきではないとして花嫁の提供を拒否した。[14]ビルンゲル家とナコニド家の王朝連合にディートリッヒが反対した理由は、権力政治的なものであった可能性が高い。ノルトマルク辺境伯として、彼はビルンゲル家やナコニド家と、伝統的にオボトリート家の支配下にあったキルキパニア領での影響力を競っていた。 [15]逆に、スラヴ人の王子の息子とザクセン人の王女との結婚に対するディートリッヒの民族的な懸念が、連合に反対する大きな要因であったとは考えにくい。当時、そのような結婚は珍しくなかった。[16] 978年、ディートリヒは長女オダとポーランド王子ミェシュコ1世の結婚を自ら後援し、[17]もう1人の娘マティルデはヘヴェリ公プリビスワフと結婚した。[18]ミスティスワフの父ムスティヴォイはオルデンブルク司教ヴァゴの妹と結婚し、[19]ザクセン公ベルンハルト1世の親戚ウェルドルドはヴァグリア公ゼデリヒと結婚した。[20]
主権
オボトリート連合の君主として、ミスティスラウはシュヴェリーン湖の両岸にある同名のオボトリート支族と、各支族の君主たちを統治していた。彼らはミスティスラウに軍事的忠誠と貢物を捧げていた。
権力への就任
ミスティスラフが権力を握った時期は定かではない。研究の大部分は990年と995年に集中している。クリスティアン・リュプケは、990年以降にオボトリーテの政策に大きな変化が見られ、それが指導者の交代を示すのではないかと提唱している。[21]一方、ペーター・ドナット[22]とユルゲン・ペーターゾーン[23]は、995年9月にオットー3世がメクレンブルクを友好訪問したのはミスティスラフの即位を記念してのことだったのではないかと提唱している。[24]
権力の行使
ミスティスワフも父ムスティヴォイがそうであったように、メクレンブルク城を権力の中心地および代表の場として利用した。これは、ミスティスワフの治世中にメクレンブルク城に住んでいたオルデンブルク司教レギンベルト（991/992-1013/1014）とベルナルド（1013/1014-1023）の公式の住居によって証明されている。[25]さらに、メクレンブルク城内かその近くに修道院があった。[26]ザクセン人のモデルに倣い、この修道院はオボトリーテ地方の貴族の娘たちに宿泊施設を提供し、貴族の家族の間に地元への忠誠心を育み、統治者の居場所に彼らを縛り付けるために設立されたのかもしれない。[27]これは、ミスティスラウが1018年にシュヴェリーン城に投獄され包囲されたと述べているメルゼブルクのティエトマールの記述と矛盾している。 [28]ニルス・リューベルクはこの記述に矛盾を感じておらず、むしろミスティスラウがメクレンブルクからシュヴェリーン城に逃げたのではないかと示唆している。[29]
ミスティスラウがオボトリテスのどの支族を支配していたかという問題は未解決のままである。彼は西のポラビアン族とシュヴェリーン湖の東のケシニアン族、および後に独自の部族の君主を擁して出現した南のリノネス族を支配していたと推定されている。オボトリテスの次に重要な支族であるホルシュタイン州東部のヴァーグリ族に対する彼の影響力の程度は不明である。今日の学者の大多数は、教会組織は990年に永久に廃止され、ミスティスラウはヴァーグリテスの君主ゼデリヒに対してせいぜい緩い支配権を保持していたと推定している。[30]しかし、メルゼブルクのティエトマールは1018年に彼をオボトリテスとヴァーグリ族の支配者と明確に述べている。[31]しかし、下ペーネ川沿いのシルキパニア人がミスティスラウの支配下ではなかったことは確かである。 983年のスラヴ人の反乱と同時か直後に、キルキパニア人がすでに勝利したルティキ族と同盟を結んでいたことは明らかである。[32]
ミスティスラフは領土内に王のような独裁政治を確立しようとした。[33]オボトリートの社会では、統治者は政治的意思の唯一の担い手ではなかった。むしろ下級貴族は、城下の地区の独立した管理や統治者の就任と解任を含む、さまざまな先祖伝来の権利を有していた。ミスティスラフが下級貴族の権力を奪おうとしたことで、彼らはミスティスラフに反対した。反対派の貴族たちは異教の聖職者に味方を見出し、ミスティスラフはキリスト教会の組織とそれに伴う住民への布教活動を拡大することでその影響力を排除しようとした。ボサウの司祭ヘルモルドが1167年頃に著した『奴隷制年代記』の中で、ミスティスラフがキリスト教会に背き、メクレンブルク城の修道院を解散させたと記されているが、その真偽については研究者の間で疑問視されることが多くなっている。[34] [35]これらの報告は、ベルンハルト司教のスラヴ人に対する布教活動が非常に成功したという古い報告[36]や、ミスティスラウが生涯を通じてキリスト教徒であり続けたという古い報告と矛盾していることを考えると、特にそう言えます。 [37]
同盟政策
ミスティスラフはザクセン公ベルンハルト1世との同盟を再開した。[38]ナコノス人は少なくともミスティスラフの父ムスティヴォイの治世中は、ベルンハルト1世に従軍し、臣下として貢物を納める義務があった。995年秋にオットー3世がメクレンブルクを友好的に訪問したことも、ルティキ族との共通の敵意に根ざした宮廷との友好関係の表れであった。その結果、オットー3世の皇帝在位中（996年 - 1002年）にオボトリト族がザクセン領を攻撃したという記録はない。
没落
オットー3世の死はミスティスラウの政治的衰退の始まりを示した。当初、彼の同盟者であったザクセン人のビルンゲル人は、ハインリヒ2世の即位とともに帝国における王族としての近さを失った。その主な原因は、 1002年夏にメルゼブルクでハインリヒ2世とポーランドの統治者ボレスワフ1世との間で勃発した紛争であった。ナコニド族とビルンゲル人はボレスワフ1世と緊密に連携していた。その後、ハインリヒ2世は1003年のイースターにクヴェトリンブルクでミスティスラウの敵である異教徒のリュティキ族と同盟を結んだ。 [39]変化した政治情勢の結果、リュティゼン族とアボドリテス内部の反対勢力に対するザクセン人のミスティスラウへの支持は大幅に減少した。異教の聖職者と下級貴族は、君主制のないその体制が「ルーティチ流の自由」ゆえに貴族たちにとって魅力的だったため、ルーティチ家に自然な同盟者を見出した。[40] 1018年2月、オボトリーテ王国におけるミスティスラウの立場は維持できなくなった。ミスティスラウが1017年秋のボレスワフに対する作戦にルーティチ家軍に加わることを拒否したという告発は、ルーティチ家が軍隊を率いてアボトリーテ王国に侵攻し、住民を煽動してシュヴェリーン城でミスティスラウを包囲する口実として使われた。この時点から、ミスティスラウと公爵一家はバルデンガウ、おそらくザクセン公ベルンハルト2世の居城であるリューネブルクに逃げることができた。その間、反乱軍はオボトリーテ王国のキリスト教機関の破壊を進めた。ベルンハルト司教は、自分の教区で起こった出来事を知ると、ハインリヒ2世皇帝に深い懸念を表明したが、「深くため息をつき、よく考えられた計画に従って不幸な陰謀の網を解決するために、決定をイースターまで延期した」。[41]しかし、皇帝は教会のために介入したり、ミスティスラフを復位させたりすることは控えた。[42] 1018年、ミスティスラフはザクセンで亡くなりました。彼を記念する記念碑は現存していません。
情報源の入手可能性
歴史的資料の入手可能性は悪く、オボトリ人に関する文書は現存していない。[43]ミスティスラウの存在と統治は、ザクセン人の記録によってのみ証明されており、 1012年から1018年の間に書かれたメルゼブルクのティエトマールの年代記の中で初めて1018年に登場している。 [44] 1070年頃に書かれたブレーメンのアダムの『ハンブルク教会史』では、オボトリ人の領土に平和が保たれていたミスティスラウという名のスラヴ人の王子について知ったと報告している。しかし、年代順に見ると、アダムはミスティスラウを父ムスティヴォイより前に置いており、1018年の反乱からムスティヴォイを逃がす際にこの2人を混同している。ヘルモルド・フォン・ボサウの『スラヴ年代記』では、それまで全く知られていなかったビルグの息子ミスティスラウは、最終的に「キリスト教徒に対する激しい憎悪者」[45]となり、キリスト教徒の継母に対して陰謀を企て、父が継母を勘当するまで、キリスト教施設を襲撃して略奪し、最後には反キリスト教感情からメクレンブルク城の修道院を解散させ、修道女たちを戦士と結婚させ、妹のホディカをボレスワフと結婚させた[46] 。
研究の歴史
ミスティスラウに関するこれまでの研究は、主に系図学[47]と教会史[48]に関するものであった。アダム・フォン・ブレーメンとヘルモルド・フォン・ボザウがミスティスラウとその父ムスティヴォイを混同したことで曖昧さが生じ、ナコニド家の系譜を確立しようとする歴史家の試みが妨げられた。1918年のベルンハルト・シュマイドラーの調査以来、ミスティスラウがムスティヴォイの子孫であることは広く認められている。 [49]ヘルモルドはミスティスラウをアダムとは対照的にキリスト教の熱烈な反対者として描いているため、教会史における関心はミスティスラウが実際に1018年までキリスト教の信仰を守っていたかどうかという疑問に向けられた。この疑問は最終的にアルベルト・ハウクによって答えが出された。[50]
対照的に、エルベ・スラヴ人の歴史に関する最近の研究は、オボトリト人の失敗した国家建設と、近隣のザクセン人との関係に焦点が当てられています。
1960年、ヴォルフガング・H・フリッツェは、オボトリティック族の部族および王国統治の課題に関する基礎研究の中で、[51]部分部族国家時代のミスティスラウの統治を、個人の集団に対する権威の一形態と分類した。フリッツェの評価は、ミスティスラウの統治下で特に国家建設の始まりを認める考古学者フレッド・ルッフホフトによって最近否定された。このことは、ミスティスラウの統治が「複数の部族の君主に対する君主的統治の蓄積」から「追随者による領土的統治」へと移行したことを意味していた。 [ 52]これまで、さまざまな歴史家が、ミスティスラウは下級貴族の世襲権を排除することで領土継承に基づく王室のような統治を確立しようとしたと仮定していた。[53]
ミスティスラウとザクセン公爵およびオットー3世との関係も、学者によって異なる見方をされている。ミスティスラウのバルデンガウへの逃亡は、歴史家が一貫してザクセン公爵との同盟を仮定する原因となっている。[54]ミスティスラウは、権威を強化するために、オボトリートの居住地をビルンガーのマークとしてオットー朝のマーク制度に恒久的に組み込むことに同意せざるを得なかった。[55]ミスティスラウの役割は、ビルンガーの知事および「徴税人」としてさまざまな形で特徴づけられてきた。この解釈は、オボトリートの統治者の強力で独立した立場と相容れないため、何度も批判されてきた。 [ 56 ]最後に、995年のオットー3世のメクレンブルク訪問を王室のパトロンによる友好的な訪問と再評価することは、これまでの研究結果からの逸脱を示している。[58]対照的に、クリスティアン・リュプケはミスティスラウをザクセン人と帝国の敵と分類した。彼の在任中、オボトリ人は北アルビンギアを荒廃させ、ハンブルクを焼き払い、オルデンブルク司教区を破壊した。その後、オボトリ人とザクセン人の間で一連の軍事衝突が起こり、995年9月に王がメクレンブルクを征服し、ミスティスラウを征服した。[59]
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出典
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- ホフマン、エーリッヒ (1998)。 「Beiträge zur Geschichte der Obotriten zur Zeit der Nakoniden」。ヒュブナー、エックハルトでは。クラグ、エッケハルト。ヤン、クスバー編（編）。Zwischen Christianisierung と Europäisierung。 Mittelalter und Früher Neuzeit の Beiträge Zur Geschichte Osteuropas。ペーター・ニッチェ・ズムのための祝典 65. Geburtstag。 Quellen und Studien zur Geschichte des östlichen Europa (ドイツ語)。 Vol. 51.シュトゥットガルト：シュタイナー。 23–51ページ。
- ピーターゾーン、ユルゲン (2003)。 「König Otto III. und die Slawen an Ostsee, Oder und Elbe um das Jahr 995. Mecklenburgzug – Slavnikidenmassaker – Meißenprivileg」。Frühmittelalterliche Studien。37：99-139。