ミスティ、カッパドキア

ミスティ（ギリシャ語：ΜιστίまたはΜισθί ）は、現在のトルコにあるカッパドキア地方にあったギリシャの都市である。この都市は、現在トルコのカイセリとして知られる同地方の中心都市カイサリア（ギリシャ語：Καισαρεία）の南西82キロメートルに位置していた。行政上は、近くの都市ニーデの一部であり、北北西26キロメートル、海抜1380メートルの高度に位置していた。この町の現在の名称はコナクリである。

都市の起源と設立、またその名の語源については複数の説明がある。例えば、コイミソグルーによれば、ミスティの起源は紀元前401年、ギリシャの傭兵がペルシャ王キュロスとその弟アルタクセルクセス2世との戦いのために働きに来た時であるとする資料もある。^[1]ギリシャ兵の一団が食糧と水を探すよう命令を受けた。彼らのうちの何人かは人の住んでいない地域を見つけて定住した。伝えられるところによると彼らはそこに都市を建設し、それがミスティとなったという。この都市創設のバージョンは興味深いが、科学的にはまだ検証されていない。別のバージョンはアナスタシアデス（1995：16）によるもので、この都市はアレキサンダー大王の軍隊の一部であったギリシャの傭兵によって建設されたと主張している。一方、リゾス (1856:99-100) は、ミスティの住民はもともとギリシャのデロス島、レムノス島、ナクソス島から来たと主張し、カロリデスはミスティの住民は単に低地の港町からミスティにやって来て賃金労働農民として働いたギリシャ人だったと主張している。コイミソグルーはまた、都市名の語源についても説明している。^[1]傭兵を意味する古代ギリシャ語は、Μίσθιος (Místhios) (単数)、複数形はΜίσθιοι (Místhii)、現代ギリシャ語ではΜισθοφόροι (Misthofóri) または Μισθωτοί (Misthotí) である。したがって、都市名は住民の元々の職業を反映したものだと彼は主張している。しかし、これも検証されていない説明である。偶然にも、「ミスティ」という言葉の意味は、もともと傭兵を意味していましたが、ビザンチン時代には労働、つまり有給労働を意味するようになりました。そのため、一部の著者は、この名前は、しばしば遠くまで旅して教会の建設に参加した、この都市の熟練した教会建設者を指しているのではないかと示唆しています。

この都市には正統派の宗教を信仰するギリシャ人だけが住んでおり、トルコ語を話す人々（トルコ語話者）と誤って説明されていた。しかし、よく調べてみると、話されているギリシャ語の方言はミスチオティカとも呼ばれ、ビザンチンギリシャ語を大いに参考にした古代ギリシャ語に基づく方言で、トルコ語からの借用語が大量に流入している。ミスチオティカ（現在も話されている）は、言語学的にはギリシャのカッパドキア語群に属する独特の方言（言語）である。ミスチオティカは、住民が他のギリシャの都市や村から孤立していた結果生じたものである。しかし、近くのツァリクリ、ディラ（ディリオン）、ツェルテク、カヴァクルーの村の住民もミスチオティカを話していた。これらの村はミスチオテスによって設立されたためである。^[2]

実際には、ミスティは、ギリシャとトルコが1923年に締結したローザンヌ条約に基づく住民交換に続いてミスティからミスティ人が脱出した後に存在しなくなった。多くのミスティ人は、故郷を追われることを信じようとせず、知らせが届いた後も貿易商、農業従事者、手工業者としての日々の仕事を続けた。しかし、トルコ当局の役人が村に入り、彼らに立ち退きを強制したとき、彼らに選択の余地はなかった。1924年6月24日火曜日から6月25日水曜日までのわずか2日間で、当時ミスティの住民約4,400人がミスティとカッパドキアを去り、二度と戻ることはなかった。彼らは徒歩でメルシナの港に行き、そこからギリシャのアテネにあるピレウス港までの危険な海路に出発した。彼らはギリシャ人としてトルコを出発し、ギリシャではトルコ人として迎えられた。ミスティオテス人はトルコを去った最後のギリシャ人として知られ、彼らの脱出により、小アジアにおけるギリシャ人の2500年以上にわたる居住期間が永久に終焉を迎えた。ミスティオテス人はギリシャの以下の場所に定住したが、彼らの子孫は4代目、場合によっては5代目、6代目に達しており、テッサロニキやアテネなどのギリシャの大都市に主に居住している。

ギリシャにおける第一世代のミスチオテス人の定住地のリスト:

• Ξηροχώρι Xirochori [ミスシオティカ方言: Gördana²] (マケドニア県サロニカ)
• Νέο Αγιονέρι Neo Agioneri [ミスシオティカ方言: Várlantza] (マケドニア県キルキス)
• Μάνδρα Mandra Larissis [ミスティオティカ方言: Thomai³] (テッサリア県ラリッサ)
• Αμυγδαλέα 扁桃体 (ラリッサ、テッサリア県)
• Νεοχώρι ネオコリ (エヴロス、トラキア県)
• Κόνιτσα コニツァ(イピロスのヨアニナ県)
• Ξάνθη クサンティ(トラキアのクサンティ県)
• Διπόταμο Dipotamo (カヴァラ、トラキア県)
• Κομνηνά コムニナ(マケドニアコザニ県)
• Άγιος Χαράλαμπος [[アギオス・チャランポス]、[ミスティオティカ方言: ツァーリ]、[テッサリア県]]

² 現在のゼロホリでミスチオテ族が地元の方言で使っている「ゴルダナ」という名前は、ブルガリア語の女性名「ゴルダナ」に由来している可能性が高いようです。この名前は、ラテン語の「ゴルディアヌス」(参照: ゴルディアン) の女性形「ゴルディアナ」に由来しています。これが本当であれば、1920 年代に徒歩で到着したミスチオテ族は、おそらく、この村の以前の住民からこの名前を採用したのでしょう。以前の住民はスラブ系で、この地域が直面したさまざまな戦争のために北に移動を余儀なくされ、その結果、この領土はギリシャに併合されました。

³ 現在のマンドラにミスチオテ族が付けた「トマイ」という名前は、セルビア語とブルガリア語の「トーマス」という名前に由来している可能性が高いようです。ゼロホリの元の名前と同様に、これが真実であれば、村の以前の住民の民族性を示す可能性があります。

ミシュティ市には、現在、1924 年にギリシャとトルコの間で行われた住民交換により生まれた約 4,000 人のトルコ人が住んでいます。住民のほとんどは、20 世紀初頭にギリシャのテッサロニキ (Tr. Selanik) とコザニ地方で生まれたトルコ人の子孫です。現在の住民の子孫は、ミスティオテス人がまだこの街を去っていない間にミスティにやって来ました。ギリシャ人がこの街を去ったとき、名前はミスティからミスリに変わりました。今日、この街はコナクリとして知られています。

1990 年代の終わりまでに、ミスティ市とツァリクリ、デラ (ディリオン)、ツェルテク、カヴァクルーの町の子孫の組織委員会は、マンドラ、ラリサ (ギリシャ) で最初の年次全ギリシャ会議を開催することに合意しました。それ以来、これらの会議は、ミスチオテス (およびその関係者) が定住したギリシャのさまざまな場所で計画されています。実際には、年次全ギリシャ会議は、芸術、音楽、ダンスの展示会、学術講演 (多くの場合、歴史に関するもの)、美食ツアー、書籍の展示会など、さまざまな活動が行われる文化祭です。このイベントは多くの点で非常に成功しており、毎年 3,000 人以上の参加者を集めています。多くの場合、家族は存在を知らなかった親戚を見つけ、その結果、祖先が明らかになりました。ガヴステマは、多くの人々、特に若い世代にはまったく知られていなかったミスチオテス文化の復活も意味しました。その結果、ガヴステマは、ミスチオテ族の歴史、文化、言語についての素人調査や専門的な学術研究に従事する多くの人々を刺激しました。

ガヴステマは次の都市で開催されました:

• 1997年 マンドラ、ラリッサ（8月）
• 1998年ザンティ（8月）
• 1999コニツァ、ヨアニナ(8 月)
• 2000 コッキノチョマ、カバラ (8 月)
• 2001年 アノ・マヴロロフォ、マグネシア（8月17～19日）
• 2002 ゼロチョリ、サロニカ (8 月 23 ～ 24 日)
• 2003 ネオ・アジオネリ、キルキス (8月22～24日)
• 2004アレクサンドロポリス(8 月 6 ～ 8 日)
• 2005 マンドラ、ラリッサ (8 月 19 ～ 21 日)
• 2006 年カヴァラ(8 月)。カッパドキアのギリシャ語方言を研究している言語学および古典学の著名な教授、マーク・ジャンセ氏による特別講義が行われます。マーク・ジャンセ教授のホームページをご覧ください。
• 2007年 - .
• 2008年 プラギア、キルキス（8月）。
• 2009年カヴァラ（8月）。
• 2010 アレクサンドロポリス (8 月 20 ～ 22 日)
• 2011 ネオス・ミロトポス、ペラ（8月19日～21日）。
• 2012 ネオ・アジオネリ、キルキス (8月24～25日)
• 2013 ネオカイサリア、ヨアニナ (8 月 23 ～ 25 日)
• 2014 ペトラーナ、コザニ (8月22～23日)

ミスチオティカ方言はギリシャ語のカッパドキア方言に属し、ビザンチン ギリシャ語をベースとして古風な特徴が保存され、トルコ語からの借用語が多数付加されていると考えられています。この方言の例をいくつか挙げます。

• ピトゥリカ（別名マンティス）は、ヨーグルトベースのスープで、パスタとオリーブオイルのクルトンが入っています。フライドガーリックが料理の独特の特徴を際立たせるバリエーションもあります。マンティスの別のバージョン（小アジアの他の地域から）は、トルテリーニのようなひき肉のパスタの一種で、ヨーグルトとパプリカ（唐辛子パウダー）入りのトマトソースと一緒に出されます。
• トゥンドーリ（タンドリー）パンは、トゥンドーリと呼ばれる地面に設置したオーブンで焼いたパンです。トゥンドーリは、他の多くの文化にも見られます。例としては、インド料理、中東料理、トルコの地方料理などがあります。
• アルジャルーファイはヨーグルトとプリゴリ（砕いた小麦）で作ったスープです。
• ギリンディリアは、プリゴウリ（砕いた小麦）と小麦粉で作った小さなボール状のパスタとブコヴォ（唐辛子）が入ったスープの一種です。
• グルツィガラット・ファイは、ミルクとプリグティ（砕いた小麦）が入ったスープの一種です。
• Xovota avga（卵）は、バターやオリーブオイルの代わりに沸騰したお湯で揚げた卵です。
• ピントゥーシュは卵、牛乳、小麦粉、プリゴリ（砕いた小麦）から作られたクリームで、ベシャメルクリームのようなものです。
• スグカトゥースは卵、牛乳、小麦粉で作ったオムレツです。

• 言語（ミスチオティカ）（古代の要素/ビザンチンの要素）
• ミスチオテ族が古い集落で使用していた名前が保持されています。つまり、近くの村である Nasrados (Tr. Ulağaç, [Ulagatsch])、Nakroin (Tr. Kıçağaç, [Kitschagatsch])、近くの遺跡である Parapedissos、Nedissos、Maskados、Apsala です。
• 彼らの衣服や履物のデザインはビザンチン起源であり（周囲のトルコのものとは異なる）。
• ミシュティでは、レスリング、ヴァラヴァラダンス、馬に乗って行うポロ（アレクサンドリア時代にまで遡る「スポーツ」であり、当時の軍隊と現在のアフガニスタンで出会った人々との交流にまで遡る）など、古代に起源を持つ季節ごとのゲームが開催されました。
• 結婚: 新郎の服装は、ビザンチン帝国に由来する司教の法衣を思い起こさせます。
• 死にゆく個人（多くの場合、男性を指す）は、赦しを受け、ハデスへの入場を得るために、死の義務を果たす義務がありました。
• ビザンチン時代から、人の魂は大天使ミカエルの剣によって奪われるという一般的な信仰がありました。このため、大天使が剣を洗うのに使った水はすべて家から捨てられました (水を使うのは不吉な前兆)。
• 古代の伝統によれば、仕事や旅行に出かけるのに適した時期を知るために、星や惑星に頼りました。月と太陽は、一方が昼間に、もう一方が夜に空を旅する兄弟として擬人化されました。月と太陽の日食は人々に不安を引き起こし、人々は魔術的な手段を使って、これら 2 つの天体を、それらを包囲していた悪魔から解放しようとしました。これが日食の説明でした。
• ミスティオテスは、世界が雄牛の角から別の角へと移動することによって地震が発生すると信じていました。なぜなら、彼らは世界が雄牛の角の上に置かれていると信じていたからです。たとえば、雨乞いの連祷には魔法の儀式が伴っていました。これらの信仰は、ビザンチン時代だけでなく古代にも遡ります。

• 以下は、住民が使用した名前の包括的なリストです (Kostakis、1977)。最初の列はギリシャ語の名前、2 番目は転写、3 番目は英語の同義語、4 番目 (まだ未完成) は現代ギリシャ語版です。

男性混血名

旧約聖書のギリシャ・カッパドキア人の名前と比較する

姓は、今日私たちが知っている意味ではほとんど使われませんでした。ミスチオテス人は、お互いをファーストネームで呼び合っていました（オスマン帝国時代、オスマン帝国の全住民にとって非常に一般的な方法でした）。似た名前や同じ名前を持つ人々を区別するために、父称や地名、つまり出身地の名前を使用しました。たとえば、「Daniil dou Yaserli」[Δανιήλ dου Γάσερλη]、ダニエル・カエサルの息子。このような姓は、変化によって所有者に認識されなくなりました。たとえば、Yaserli 姓は、もともとギリシャ語（およびラテン語）の Caesarius/Kaisarios [Καισάριος または複数形 Καισάριοι] で、カエサリア（カイセリ）出身の人を意味していました。トルコ人の流入により、この名前はトルコ語の同義語であるカイセルリ（カイセルと所属を表す接尾辞「li」から）に適応できるような変化を遂げた。通常、ビザンチン ギリシア語の頭文字「K」は、ミスチオティカ方言では「ch」または「Y」に変換される。この場合は「Y」に変換された。この名前の持ち主がメルシナ港に入港し、そこから船でアテネのピレウスに運ばれたとき、彼らの名前はトルコ語で「カイセルリ」と記された。ピレウスに入ると、ギリシャ当局は一般的なギリシャの姓の接尾辞「-(i)dis」を追加して彼らの名前を「再ギリシャ化」し、再び姓を現在の形である「Kaiserlidis」に変換した。しかし、一部のメンバーは「ヤセルリ」という名前を発音し続け、第二次世界大戦後にギリシャで内戦が勃発し、村の記録が失われたため、ギリシャ軍に入隊した際には「ガセルリ」または「ガセルリディス」[Γάσερλη, Γασερλίδης]と記録された。

• ミスチオティカ語とその他のカッパドキア・ギリシャ語は、研究者がギリシャでこの言語を話す人々を発見した最近まで、国際言語学者の学術コミュニティでは絶滅したと考えられていました。（現在、言語的特徴と社会的特徴の両方についての研究が進行中です。）
• 多くのミスティオテ族はミスティを離れ、アメリカ合衆国やロシアで貿易商として自立しました。ロシアへの旅は通常 20 ～ 30 人の集団で行われ、通常 20 ～ 25 日かかりました。ミスティオテ族は、別のグループが同じ目的地に出発するまでに 2 ～ 3 年、場合によってはそれ以上の期間を費やして帰国しました。
• 今日のミスチオテス人の姓の多くはトルコ語に由来するが、ビザンチン時代の姓を音訳しただけのものもある。トルコ語に由来する姓の多くは、蔑称として分類できる。例えば、シスマニデス（「シスマン」は太ったという意味）、または最も一般的なデリオグル（「デリ」＝白痴）は白痴の息子を意味する。ギリシャの第一世代のミスチオテス人のうち、自分の姓の意味を理解している者はわずかしかいなかった。これらの姓はトルコ当局によって付けられたものが多かった。多数の報告によると、ミスチオテス人は自分のことをファーストネームのみ、またはファーストネームに父称や出身都市名をつけて呼ぶため、これらの名前では自分を認識しなかったという。しかし、第二世代と第三世代の識字レベルがまったく異なるため、この問題への関心が高まり、その後、何度か改名が行われることになった。
• ギリシャ出身のミスチオテスの第二世代の多くは、1960年代後半にギリシャからドイツ、ベルギー、スウェーデンなどの北欧諸国、さらにはオーストラリアや米国に移住し、ギリシャは彼らの歴史上一時的な滞在地でしかなかった。

• カッパドキアギリシャ語

• Kappadokes.gr ギリシャ・カッパドキア連盟によるギリシャ・カッパドキアの一般情報
• Cappadocia.gr ギリシャのカッパドキアに関する一般情報
• Misti.gr ミスティに関する情報は、キルキスのネオ・アギオネリのミスチオテスから提供されています。
• カッパドキア・ギリシャ語ウィキペディアのマーク・ヤンス教授によるカッパドキア・ギリシャ語に関する情報

• Κοιμίσογλου, Συμεών Κ., (2005), Καππαδοκία: Μνημείο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς、Ελλήνων Ιστορία、Πίστη、Πολιτισμός、Θεσσαλονίκη:ILP Productions。
• Κωστάκη、Θανάση Π.、(1977)、Το Μιστί της Καππαδοκίας、Αθήνα: Ακαδημία Αθηνών。
• Σπυρώνη、Σταύρου Ι.、(1996)、Τι Δεν Είναι Ελληνικό Στην Ελληνική Γλώσσα: Τα Τούρκικα στη Γλώσσα που μιλάμε Λεξικογραφημένα με 7.000 περίπου ελληνικά επώνυμα τουρκικής καταγωγής, Αθήνα: Εκδόσεις Τάκηミーシャ。
• Χαρακόπουλος, Μάξιμος, (2003), Ρωμιοί της Καππαδοκίας: Από τα βάθη της Ανατολής στο Θεσσαλικό κάμπο - Η Τραυματική Ενσωμάτωση στη Μητέρα πατρίδα, Αθήνα、Ελληνικά Γράμματα。