ミシュパト・イヴリ

ミシュパト・イヴリ（ヘブライ語： משפט עברי、「ユダヤ法/ヘブライ法学」）は、非宗教法または世俗法に関連するハラハー（「伝統的なユダヤ法」）の側面です。さらに、この用語は、ユダヤ法の伝統に対する学術的なアプローチと、その伝統を現代のイスラエル法に適用する付随的な取り組みを指します。

宗教的性質を持つとみなされていたハラハーとは異なる西洋風の法体系としてのミシュパト・イヴリーの考えは、委任統治領パレスチナにおいてシオニスト復興運動の一部として現れた。^[1]

ミシュパト・イヴリの学術研究は、ハラハーの地理的、文学的、歴史的な範囲全体に及びます。刑法や宗教法など、現代の民法と比較できないハラハーの特定の領域は除外される傾向があります。

ミシュパト・イヴリで扱われる主題には、財産権、不法行為（ユダヤ法では損害賠償と呼ばれる）、契約、公法、 国際法、売買、賃貸、所有権、過失、法的責任、著作権などが含まれます。

古典的なラビによるユダヤ教では、ミシュパト・イヴリのすべての主題はハラハー（ユダヤ法全般） にも組み込まれています。

ミシュパト・イヴリの研究者は、典型的には法実証主義に基づく方法論を採用している。特に、メナヘム・エロンは、エルサレムのヘブライ大学でイスラエルの法学生を訓練するために使用された広範な研究（Elon 1994）で法実証主義のアプローチを採用している。比較法の目的には有用である一方で、ミシュパト・イヴリに対する法実証主義のアプローチは、ハニナ・ベン・メナヘムやバーナード・ジャクソンなど一部の学者によって疑問視されている。

現代のイスラエルでは、ミシュパト・イヴリは、英国の慣習法をモデルに発展した現代イスラエル民法の、あまり継続されていない情報源の1つとなっている。（イスラエル民法は主に英国法とオスマン帝国法に基づいて構築された。）ユダヤ法を推進する取り組みとして、ミシュパト・イヴリ運動は、比較的少ない成果しか上げていないが、その中には（1）1980年の法の基礎法（司法上の推論でハラハーを参照することを認める）、（2）ハラハーに言及する判例の限定的な蓄積、（3）立法審議におけるハラハーへの時折の言及、および（4）イスラエルの判例法と法律におけるハラハーへの言及を記録した書誌を作成したミシュパト・イヴリの専門家の司法長官事務所への配置などがある。ミシュパト・イヴリのイスラエル民法への限定的な関連性は、イスラエルの結婚および離婚法におけるラビ法廷の優位な管轄権と対照的であるかもしれない。

• イスラエルの裁判所

• ユダヤ法：歴史、出典、原則 メナヘム・エロン、ユダヤ出版協会、1994年。4巻セット、ヘブライ語から翻訳。ISBN 0-8276-0389-4。 
• ユダヤ法の多言語書誌。Nahum Rakover教授(英語)。印刷版とオンライン版。
• ユダヤ法：資料と学術文献の書誌（英語）。ワイスバード、フィリス・ホーマン、デイヴィッド・ショーンバーグ編。1989年。
• ユダヤ法の歴史と源泉への入門、N. ヘクト、BS ジャクソン、D. ピアテッリ、SM パッサマネック、AM ラベロ編、オックスフォード、クラレンドン プレス、1996 年、pp.xvii + 466
• ユダヤ法の現代研究、ライデン、EJブリル、1980年。ジャクソン、B.編。
• デイビッド・ジョセフ・E.「シオニスト法主義の二面性を超えて: ユダヤ法プロジェクトの神学的政治的条件」Ratio Juris、第18巻、第2号、pp. 206-35、2005年6月。http://ssrn.com/abstract=729044
• ユダヤ法の法史と現代世界における展開、ジャクソン、B.編、ライデン、EJブリル、1980年。
• ユダヤ法協会研究、第1巻（1985年） -
• ユダヤ法年報、1978-
• シェナトン・ハ・ミシュパット・ハ・イヴリ。エルサレム。
• 「イスラエル国におけるユダヤ法」 ダニエル・シンクレア著、ヘクト他編『ユダヤ法の歴史と源泉入門』オックスフォード：クラレンドン・プレス、1996年。
• ナフム・ラコバー教授編著『クネセトにおけるユダヤ法の議論』（HaMishpat HaIvri b'Chakikat HaKneset）。全2巻、1310ページ、104-112ページ。

• ユダヤ法遺産協会
• イスラエル・マッツユダヤ法研究所 エルサレム・ヘブライ大学法学部