マイケル・レヴィ・ロドキンソン (1845年 - 1904年1月4日)は、ユダヤ教の学者であり、初期のハシディズム史家、そしてアメリカの出版者であった。ロドキンソンは、バビロニア・タルムードを初めて 英語 に翻訳したことで知られている。彼の著作は、ハシディズム史学だけでなく、ハスカーラー運動に関連するユダヤ教研究も網羅している。
バイオグラフィー ロシア帝国 で「フルムキン」 という姓 で生まれたマイケル・レヴィは、アレクサンダー・センダー・フルムキンの息子で、エルサレム の新聞「ハヴァツェレト」 の編集者イスラエル・ドヴ・ベール・フルムキン 、アリエ・ツヴィ・ヒルシュ・フルムキン、ギシェ・フルムキン=ナヴォンの異母兄弟であった。ロドキンソンの母親はラドカ・チャヤ・ホロヴィッツ(1802年 - 1847年)で、彼がまだ幼い頃に若くして亡くなった。マイケル・レヴィは、ハバド 運動の著名なラビ で、ウシャ 、そして後にスタロシュレで独自のハシディズム 集団を創設した祖父、スタロシュレ のアーロン・ハ=レヴィ・ベン・モーゼにちなんで名付けられた。マイケルは ハシディズムの ハバドの 雰囲気の中で育った。
彼は理由は不明だが、母親の名前「ラドカ」にちなんでロドキンソンに改名した。彼はドイツ にしばらく住み、そこでいくつかの本を出版した後、アメリカ合衆国に移り、 ニューヨーク市 に定住し、そこで出版業に従事した。彼の作品の中には、バビロニア・タルムードの英語への未完の翻訳がある。この翻訳は厳しい批評を受け、カウフマン・コーラー などのタルムード学者から嘲笑を浴びた。彼らは、一般的なタルムード用語の翻訳が明らかに誤ったり、素朴すぎたりする箇所が多いとして、ロドキンソンを「偽学者」と呼んだ。[ 2 ] [ 3 ]
エフライム・デイナードは ロドキンソンの批評家であり、文学上の敵対者と評されている。
ラビのアイザック・M・ワイズは、 ロドキンソンがアメリカのユダヤ系報道機関の紙面で批判を受けた後、公に彼を擁護した。[ 4 ]
ロドキンソンは幼少期にハシディズムの人々の間で多くの物語を収集し、それらをまとめて本にし、後に出版した。これらはヘブライ語 とイディッシュ語 で物語を語った最初の本のひとつだった。(それまでヘブライ語は主に、文学、タルムード 、ハラハー 、哲学、倫理、カバラ 、ハシディズム といった学術的な著作におけるユダヤ教およびラビの共通語 として用いられており、イディッシュ語は アシュケナズ 全域のユダヤ人が日常会話で使用していた。)
ロドキンソンは3回結婚した。最初の妻との間に生まれた長女はロザモンド・ロドキンソン。彼女は父親のタルムード翻訳を手伝い、支援を集めるために世界中を旅した。2番目の妻との間に生まれた次男はマックス・ロドキンソンで、ニューヨークの イディッシュ劇場 で有名な俳優だった。マックスは父親がイディッシュ俳優として「ロドキンソン」という名前を使うことを望まなかったため、「ルドルフ・マークス」に改名した。数年の俳優活動の後、彼は舞台を去り弁護士になり、元の名前に戻した。2番目の妻との間に生まれた3番目の子供はノーバート・モーティマー・ロドキンソンで、彼もまた父親のタルムードの英語訳を手伝った。マイケル・レヴィ・ロドキンソンは3番目の妻との間にもう1人の息子と2人の娘をもうけた。
出版物 セフェル・アダス・ザディキム (レンベルク 1869)トルドット・バーレイ・シェム・トフ (ケーニヒスベルク、1876年)トルドット・アムデイ・ハチャバド[ ハバド の柱の歴史](ケーニヒスベルク、1876年)Tefilah le-Mosheh (mi-Kutsi): トルドット ハ-テフィリン ヴェ-コロテヘン (プレスブルク 1883)Eben Haroscha: Verschiedene Ausichten betreffs der Reform des Jüdischen Recipegesetzes der "Judenfrage" und deren Lösung [「ユダヤ人問題」のユダヤ教儀式法の改革とその解決策に関する異なる見解] (ベルリン 1884)Der Shulchan Aruch und seine Beziehungen zu den Juden und nichtJuden (ウィーン、1883 ~ 1887 年)お守り、護符、魔除けの歴史 :その性質と起源に関する歴史的調査 (ニューヨーク:1893年)モーセ五書、その言語と文字:モーセ五書の原語とギリシア語およびアラム語への初期翻訳に関する論考 (シカゴ:ブロッホ社、1894年)バビロニア・タルムード新版 (ニューヨーク、ニュー・タルムード出版、1901年)
ギャラリー 1892年の『アメリカン・イスラエライト』誌 に掲載されたロドキンソンに関する記事
1894年、ラビ・アイザック・M・ワイズがロドキンソンを擁護する書簡
1895年のボストン・グローブ紙 に掲載されたロドキンソンに関する記事
1895年、 『アメリカン・イスラエライト』誌 に「ロドキンソンのタルムード」の発表が掲載される。
1896年、ケンタッキー・ポスト・アンド・タイムズ・スター紙 に掲載されたロドキンソンに関する記事とスケッチ
1901年の報告書には、ロドキンソンの娘が彼の英語版タルムードの普及に尽力したことが記されている。
1904年のボストン・グローブ紙 の死亡記事
注記 ↑ デイヴィッドソン、イスラエル (1907)。『ユダヤ文学におけるパロディ 』コロンビア大学出版局、 239ページ。 ↑ コーラー、K.『アメリカン・ヘブライ語 』第59巻第11号、1896年7月17日、272ページ ↑ コーラー、K.『アメリカン・ヘブライ語』 第59巻、第18号、1896年9月4日、457ページ ↑ Wise, IM (1894). 「ML ロドキンソンの擁護」。The American Israelite (オハイオ州シンシナティ)、1894年2月1日木曜日、4ページ。
さらに読む Dan, J. (1991). 「フルムキン派ハシディズムへの敬意」、Modern Judaism 11、175–93 。 Alpert, Z. (1996). 「異端のハシディズム信者、マイケル・レヴィ・ロドキンソン」、ハシディズム歴史評論 1 (3)、28–30。 ヘラー、MJ(2013)。「『彼はサマエルと呼ばれるべきだ』:マイケル・レヴィ・ロドキンソン:ユダヤ人悪党の生涯と文学的経歴の再考」。『初期ヘブライ語書の成立に関するさらなる研究』 (195-215頁 )。ブリル。 Heller, MJ (2013). 「タルムードの解読:タルムードの最初の英語版の再考。マイケル・レヴィ・ロドキンソン:彼のタルムード翻訳とそれに続く論争」『初期ヘブライ語書の作成に関するさらなる研究 』 (217-250頁 )所収。Brill。 Meir, J. (2016).文学的ハシディズム:マイケル・レヴィ・ロドキンソンの生涯と作品 . シラキュース大学出版局.
外部リンク ロドキンソン氏がペンシルベニア大学を通じてデジタル化した書籍 バビロニア・タルムード(マイケル・L・ロドキンソン訳、インターネット聖典アーカイブ より)。2007年8月3日アクセス。 ジョナタン・メイル、「マイケル・レヴィ・ロドキンソンの生涯における諸局:伝記への序論」 、GAL-ED 22(2010)、 13-44頁 ジョナタン・メイア、マイケル・リーヴァイ・ロドキンソンとハシディズム、テルアビブ:ハキブツ・ハメウチャド、2012