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オマハのメキシコ人とは、アメリカ合衆国ネブラスカ州オマハに居住し、メキシコ国籍または祖先のつながりを持つ人々である。彼らは1世紀以上にわたり、オマハの経済的、社会的、文化的繁栄に貢献してきた。メキシコ人、または誤ってメキシコ出身と特定されたラテン系の人々は、1900年以来、ネブラスカ州オマハの歴史に登場している。オマハのラテン系人口全体は、1990年から1997年の間に90パーセント増加した。[1]
オマハのメキシコ系アメリカ人は、少なくとも1920年代後半から広く研究されてきた。[2] 1998年、ワシントンポスト紙の記事でオマハのメキシコ移民家族が取り上げられた。記事では、一部の移民が言語や文化を放棄しなければならないと考え、同化をためらっていると指摘されている。それ以降の研究で、ラテン系の子供たちは、多くの移民の子供たちと同様に、米国に順応しやすいが、多くの移民グループと同様に、伝統を維持することに誇りを持っていることが指摘されている。
歴史
オマハにおけるメキシコ人の存在は、 1854年の都市建設当初から記録されており、最初の永住者は1860年に鉄道とともに到着した。[3]
1900年は、米国へのメキシコ移民の最初の大規模な波の始まりでした。 [4]ネブラスカ大学オマハ校によると、1900年頃、オマハには5人のメキシコ生まれの住民が住んでいましたが、1910年までにその数は29人に増えました。1920年にはオマハのメキシコ人は682人でしたが、1923年には約1,000人に増えました。彼らは、多くが働いていた3つの包装工場と畜場に近い南オマハに住んでいました。[5] 1950年には、ダグラス郡のメキシコ人の人口は450人でした。 [6]大恐慌で失業したため、多くのメキシコ人がメキシコに帰国しましたが、約900人がオマハに留まりました。[7]
闘争
1915年2月、オマハ市警の刑事トム・リングは、15番街とシカゴ通りにある下宿屋で貨車強盗が行われたとの通報を受け捜査中に殺害された。犯人はメキシコ人であるという考えに基づき、警察はオマハで見つけられる限りのメキシコ人を一斉に逮捕し投獄した。主な容疑者はホセ・ゴンザレスとフアン・パラルであった。ゴンザレスはオマハから逃走したが、ネブラスカ州スクリブナー郊外で不審な状況下で射殺された。同伴者のパラルは捕まったが、無関係の罪で裁判にかけられ、刑を宣告された。パラルはネブラスカ州刑務所で数年間服役した後、メキシコに強制送還された。2人とも告発された罪で有罪判決を受けることはなかった。[8]
コミュニティ
1900年代初頭、メキシコ人家族はリトルイタリーとリトルボヘミアの南にあるシカゴ・バーリントン・アンド・クインシー鉄道駅の隣にあるコロニア[9]に定住した。この鉄道駅はギブソン駅と呼ばれ、ミズーリ川に近いサウスファーストストリートとハスカルストリートの交差点にあった。[10]サウス72番街とQストリートの近くには、ユニオンパシフィック・サンタフェ駅の隣にある別のバリオがあり、メキシコ人家族が貨車に住んでいた。より多くのメキシコ人家族がイタリア人、ポーランド人、ハンガリー人、チェコ人移民の間で暮らしていた。[11]コミュニティの多くはブラウンパーク地区にも住んでいたと言われている。 [12]
その他のメキシコ人コミュニティは、バーリントン駅付近のサウスシックスストリート、カービル、ミズーリ川沿いのサウスオマハのギブソン付近（「バーリントン鉄道の敷地内の車両に住んでいた人がほとんど」）、スプリングストリート沿いにあった。鉄道員のJBエルナンデスはカービルのリーダーとして認められていた。彼の家族は「カービルの貴族」と見なされていた。[13]
ミズーリ川の東側のカウンシルブラッフスにも大きなコミュニティがありました。オマハで最も多くのメキシコ人とメキシコ系アメリカ人が集中していたのは、サウスオマハのパッキングハウスとユニオンストックヤードの近くでした。 [14]
現在、メキシコ人とメキシコ系アメリカ人の大半は、サウスオマハ（サウスOとも呼ばれる）に住んでいる。メキシコ系アメリカ人の存在が強く、コミュニティ全体にメキシコ文化の公共壁画や展示会が数多くある。さまざまな企業、教会、コミュニティ組織に加えて、このエリアにはエル・ムセオ・ラティーノがある。デンバーのモバイル・メキシカン・コンサルタントが年に4回訪問している。[15] 1998年には、コミュニティには2万のラテン系家族がいると推定された。[16]
労働力
1900年から1930年にかけての研究によると、「初期の国勢調査ではメキシコ人はほとんど報告されておらず、既存の統計は曖昧である。メキシコ人のほとんどは、肉加工工場、鉄道のセクションハンド、農業労働者の間で仕事を転々とする「浮浪者」として数えられていた...」[17]
農業、包装工場、鉄道の仕事がメキシコ人労働者をオマハに引き寄せた。[18]第一次世界大戦が始まって間もなく、包装工場とユニオン・ストックヤードは労働力不足のさなか、メキシコ人をスト破りとして雇った。スト破りの後、数百人のメキシコ人労働者がオマハに留まった。[19]ネブラスカ州歴史協会によると、カンザスシティ経由でユニオン・パシフィック鉄道とBNSF鉄道の鉄道労働者としてオマハに来たメキシコ人の長老が数人残っている。オマハ全域に「祖父や他の男性親族が鉄道のセクション・ハンドとして働いていたメキシコ系アメリカ人がいる」 [20] 。
1924年のオマハでは、平均的な食肉加工工場の1日の賃金は3.36ドルだった[21]。また、1928年には10の鉄道会社が冬季に800人から1000人のメキシコ人を雇用し、夏季には250人未満を雇用した[22] 。 1930年代には、オマハの多くのメキシコ人がネブラスカ州西部から農業に従事するために行き来していた[23] 。
宗教
ヌエストラ・セニョーラ・デ・グアダルーペと呼ばれるローマカトリック教会は1919年にオマハに設立され、[24] [25 ] 「オマハ、州、ミズーリ川を挟んだアイオワ州の近隣郡のヒスパニックコミュニティの中心地」となっている。最初の拠点はパン屋の上の部屋を借りた場所だった。[26]
1960年代、カトリックとプロテスタントの両教会はオマハのメキシコ系アメリカ人に対し、「地域社会における自分たちのアイデンティティと立場を主張する上で、より積極的な役割を果たすよう」奨励した。[27]
犯罪
1930年代、メキシコ系アメリカ人の犯罪率は「市内で生まれた他のどの移民階級よりも高かった」。研究者はこれを貧困、言語の壁、警察の政治、政治的代表の欠如に起因するものとした。[28]オマハのメキシコ系アメリカ人は人種間の緊張の標的にもなっており、ある当時の報告書では「学校や教会の社交の場で、メキシコの子供たちは他の子供たちに唾をかけられ、『グリース』と呼ばれた」とされている。[29]
現在
人口
1970年代初頭、オマハのルーテル教会が実施した人口調査では、オマハには6,490人のラテン系アメリカ人がおり、その人口の3分の2はメキシコから来ていると推定されました。[30] 1978年の調査では、オマハのメキシコ系アメリカ人は、自分たちのライフスタイルと米国政府から受けているサービスに特に満足していることがわかりました。同じ調査では、住民の社会参加率が高いこともわかりました。調査の参加者は、一般的にコミュニティ全体で歓迎されていないと感じていましたが、受け入れられていました。[31]
1980年から1990年の間に、中西部のラテン系人口は35.2%増加しました。[32] 1990年にはオマハの人口の2.9%がラテン系で、その大半はメキシコ人でした。[33]
ネブラスカ州のラテン系人口は1990年から2005年にかけてほぼ倍増したが、これは主にオマハから半径200マイル以内の食肉加工工場のある町の増加によるものである。その人口の大半はメキシコ人であるが、その数は不明である。[34]
宗教
オマハのローマカトリック大司教区によると、オマハのメキシコ人とアメリカ生まれの子供たちの74パーセントはカトリック教徒である。サウスオマハの通り、特にサウスオマハメインストリート歴史地区は、聖母グアダルーペの祭り、死者の日、カトリックの宗教暦にある他の多くの祝日など、年間を通じて宗教的な祝祭でいっぱいである。 [35]別の報告によると、「[オマハの]メキシコ人は、カトリックの典礼で最も重要なイベントの1つである聖週間を、驚くべき公開スペクタクルで祝う。」[36]
文化
現在、サウスオマハにはエル・ムセオ・ラティーノがあり、サウス25番街4701½番地にある。ラテン系芸術に特化したこの博物館には、地元、地域、国内、海外の展示がある。学校ツアーの提供やダンスパフォーマンスグループのスポンサーに加えて、博物館では展示、家族向けアクティビティ、芸術と文化のクラス、特別イベントを開催している。ネブラスカ州歴史協会の「ネブラスカのメキシコ系アメリカ人の伝統」プロジェクトを通じて収集されたオマハ関連の資料のコピーの地元の保管庫でもある。 [37]ネブラスカ人のための平和協会は、オマハのメキシコ系アメリカ人とメキシコ人を擁護し支援することを目指す別の組織である。 [ 38 ]
同化
1970年代に、人口統計学者たちは、オマハのメキシコ系アメリカ人がアメリカ文化に同化するのを嫌がっていることに初めて気づき始めた。[39]道徳や価値観、食べ物、言語、文化的つながりはすべて、ネブラスカ州オマハの最近の移民と長年のメキシコ系アメリカ人が維持したいメキシコ文化の重要な属性として挙げられている。 [40]オマハのメキシコ系アメリカ人が医療の管理と改革に参加していないことも、同化意欲の欠如のさらなる証拠として指摘されている。[41]
メキシコ系アメリカ人はオマハで政治的影響力を及ぼし始めている。オマハで販売されているスペイン語の新聞には、ヌエストロ・ムンド、エル・ペリコ、ラ・ビジョン・ラティーナ、エル・ソル・デ・ラス・アメリカスなどがある。[42]
メキシコ領事館はオマハのドッジ通り3552番地にあった。[43] [44] 2007年にオマハで行われたネオナチ集会では、領事館前で65人が抗議活動を行った。数千人が反対デモに参加したほか、市の多様性を祝うイベントにも参加した。[45]メキシコ領事館は その後、ファーナム通り7444番地に移転した。[46]
オマハ出身の著名なメキシコ系アメリカ人
- ヘクター・P・ガルシア– 内科医、外科医、第二次世界大戦退役軍人、公民権運動家、アメリカGIフォーラムの創設者。オマハのクレイトン大学セントジョセフ病院で研修を修了。
- エドワード・ゴメス–朝鮮戦争中に死後名誉勲章を授与されたアメリカ海兵隊員。
- スティーブ・トゥーレ– オマハ生まれの国際的に有名なトロンボーン奏者、レコーディングアーティスト、アレンジャー、教育者。メキシコ系です。
- ジョン・トゥルーデル– オマハ生まれの作家、詩人、ミュージシャン、元政治活動家。メキシコ系。
- ダグラス・ヴィンセント「SA」マルティネス- カリフォルニア州ロサンゼルスを拠点とするオルタナティブロックバンド 311 のボーカリスト兼 DJ。オマハ生まれ。
参照
参考文献
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外部リンク
- オマハのエル・ムセオ・ラティーノ。
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文献
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