メツォボ

メツォボ アミンチュ ​
自治体
メツォボのパノラマ。
メツォボ 地域内の位置
座標: 39°46′13″N 21°11′02″E / 39.77028°N 21.18389°E / 39.77028; 21.18389
国	ギリシャ
行政地域	エピロス
地域単位	ヨアニナ
政府
• 市長	マリア・クリスティーナ・アヴェロフ[1] (2023 年以降)
エリア
• 自治体	363.7 km 2 (140.4 平方マイル)
• 市町村単位	177.7 km 2 (68.6 平方マイル)
• コミュニティ	101.9 km 2 (39.3 平方マイル)
標高	1,160メートル（3,810フィート）
人口  （2021年）[2]
• 自治体	5,432
• 密度	15/km 2 (39/平方マイル)
• 市町村単位	3,254
• 市町村の人口密度	18/km 2 (47/平方マイル)
• コミュニティ	2,337
• コミュニティ密度	23/km 2 (59/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+2 (東部標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+3 (東部標準時)
郵便番号	442 00
市外局番	26560
車両登録	ΙΝ
Webサイト	メッツォボ

メツォヴォ（ギリシャ語：Μέτσοβο、アルーマニア語：Aminciu ）は、ギリシャ北部のピンダス山地にあるイピロスの町で、西はヨアニナ、東は メテオラの間にあります。

ギリシャにおけるアルーマニア人（ヴラフ人）の生活の最大の中心地であるメツォヴォは、ピンドス地方のいくつかの小さな村や集落の大きな地域拠点であり、多くの店、学校、オフィス、サービス、博物館、ギャラリーがあります。メツォヴォの経済は農業と観光業が中心で、観光業は冬に盛んになります。

メツォヴォにはギリシャ国道6号線（ヨアニナ – トリカラ）とA2高速道路が通っています。

中世から19世紀に入っても、メツォヴォはさまざまな文献でメツォヴォとして知られていた^[要出典]。18世紀末以降、メソヴォンという文学形式が登場する。この町は、アルーマニア語（ヴラフ語）ではアミンチュ、オスマントルコ語ではミチョヴァとして知られている。

オスマン帝国の国勢調査記録には、 Mcwh (مجوه) という単語が見られるが、これは通常「ミソヴァ」と発音される。アルーマニア語では、メツォヴォはAminʤuと呼ばれ、^[3]「〜へ、〜の中に」を意味する前置詞「a」と単語「Minʤu」を組み合わせた単語である。

「ミヌ」からは、民族的起源を表す語であるMiʤanuとMiʤanə (それぞれ「メツォヴォ出身の男性」、「メツォヴォ出身の女性」を意味する) や、形容詞miʤənescuとmiʤəneascə (「メツォヴォ人」、「メツォヴォの」を意味する) が派生しており、これらは現在メツォヴォの住民によって使用されている。人口のうち、 Aminʤuという語を使わないアルーマニア人は、「Meʤova」という名前を使用する。メツォヴォをDerveniと呼ぶフィルマンもいる。

メツォヴォという地名の由来は、ミツォスとメソヴォノンという語から、あるいは、熊の場所を意味する未確認のスラヴ語*Mẹčovoからという説が学者や歴史家によって提唱されているが、言語学的研究では確認されていない。あるいは、アルーマニア語のMinʤuとギリシャ語のMetsovoの間に語源的な関係があるようで、後者は語幹Metsとスラヴ語の語尾ovoの組み合わせである。

15世紀にメツォヴォはオスマン帝国の支配下に入り、ヨアニナのサンジャクの一部となった。^{[4] [5]}オスマン帝国統治後期（18世紀-1913年）を通じて、この地域（北ピンドス）のギリシャ人とアルーマニア人はアルバニア人の襲撃者に悩まされた。^[6] 1854年の地元のギリシャ反乱の際、町の支配権をめぐる争いで、オスマン帝国軍と元ギリシャ軍将軍テオドロス・グリヴァスの部下の両方が町を略奪した。^[7]第一次バルカン戦争中、メツォヴォは襲撃隊によって焼き払われた。^[8] 1912年10月最後の10日間、クレタ島からの義勇軍は、ミツァス中佐の指揮下にあるギリシャ戦術軍の約340名の兵士とともに、テッサリアを経由してメツォヴォ東の山々に沿って当時のギリシャ・トルコ国境まで進軍した。1912年10月31日、エピロスの反乱軍とメツォヴォの義勇軍の支援を受けたギリシャ軍は、夜通しカタラ・ジゴス山脈を越え、当時205名の兵士と2門の大砲で構成されていたメツォヴォのトルコ守備隊を攻撃した。戦闘は午後4時まで続き、包囲されたトルコ守備隊内のオスマン帝国兵士は白旗を掲げて降伏した。

社会的には、メツォヴォの住民は20世紀初頭まで、「アルホンツィ」（arxondzɨ）^[3] 、 「ヴィニツィ」（vinitsɨ）、「アルギ」（alɟi）または揶揄的に「ギザリ」（ɟizari）の3つの階級に分かれていた。この社会経済的階層化はオスマン帝国の占領時代に発展した。

アルホンツィは社会で最も裕福な層でした。彼らの収入は卸売りと小売りの商業活動から得られました。地元では非常に力がありましたが、社会的流動性という点では閉鎖的な集団ではありませんでした。富は誰にでも社会階層を次のレベルに登る権利を与えましたが、そのような昇進はしばしば深刻な対立を引き起こしました。

ヴィニツィは、家畜飼育に従事していない集落の中流階級と下層階級で構成されていました。主に農民、中小企業の経営者、技術者、ラバ使い、小規模商人などでした。ヴィニツィの間では経済的および職業上の多様性があったにもかかわらず、彼らは自分たちを統一された社会階級と見なしており、それは彼らの社会関係に明らかでした。たとえば、彼らは自分たちの間で結婚しますが、アルギのメンバーと結婚することは決してありませんでした。

アルギは、大規模な羊飼い、家畜飼育、木彫りを生業とする旅する羊飼いの階級でした。彼らは、メンバーの社会的役割に関する規則を定め、彼らの階級を統制する厳格な家父長制構造を持っていました。

2 つの下層階級間の社会的差異は、所得基準に基づくものではなく、その構成員がまったく異なる経済構造から来ていたという事実に基づくものでした。過去には、羊飼いと非羊飼いの区別は、ピンドスの発展したアルーマニア人の居住地すべてに存在し、過去の社会経済的現実を潜在的な形で隠していた可能性があります。これは富に基づく階級区別ではなく、ほとんどの場合、両方のグループのメンバーは人口のより貧しい層に属していたため、オスマン帝国時代の居住地の設立に関連する差別化であり、同じ言語基盤を持ちながらも明らかに異なる経済および社会構造を持つ人々の共存を生み出しました。

Karye-iMiçovaは、メツォヴォ地域を構成するオスマン帝国のティマールの課税地区を表す。そこには6つの集落が記録されている。各集落の名前の前には「karye」という表示があり、通常は「メツォヴォの支配下」を意味するtâbi'-iMiçovaという語句が続く。 ^[9]

オスマン帝国の組織構造における用語としての「カリエ」は、統一された課税地区を構成する集落または集落のグループを定義した。ギリシャ語では、通常「コリオン」という言葉で翻訳される。しかし、これは現代の統計用語で使用されている「集落」という用語に対応するものではなく、「コミュニティ」に対応する。言い換えれば、それは建物のグループではなく、自己完結的な法人を持つ明確に定義された地理的領域を意味する。カリエには、互いにどれだけ離れているかに関係なく、複数の集落が含まれる可能性がある。^[10]

1506 年の国勢調査では、Karye-iMiçova の後に「tâbi'-i Τirhala」という語句が続き、「Trikala の支配下」という意味である。この中には 8 つの集落の名前が記されている。各集落の名前の前には、1454 年から 1455 年の国勢調査で使用されていた「karye」という表記が「mahalle」に置き換えられている。この地域の特定の行政構造は、その後数世紀にわたってその行政組織の基礎となった。18 世紀の行政文書では、現在のメツォヴォ集落は「chora」、その他の村は「mahalades」と呼ばれている。^[11]

17 世紀半ばから、メツォヴォ地域の住民は、通常オスマン帝国の他の地域のキリスト教徒住民が支払っていた定期税および臨時税の支払い義務から、毎年一括払いをするという条件で免除されました。オスマン帝国政府は、国家に特別な貢献をした臣民のグループに対して、このような取り決めを頻繁に行いました。

メツォヴォの住民が提供した特別なサービスは、地元の峠の警備と旅行者へのサービスでした。特別な税制は理論上は自治を意味するものではありませんでした。自治という概念はオスマン帝国の政治の理解には知られていませんでした。しかし、実際には、免税の許可は地域の自治に相当しました。

18 世紀以来、ラサ、つまりコミュニティに残された遺贈の管理は、最も重要な自治体機能の 1 つでした。故郷への愛着と、海外に住むメツォヴィッツの社会的利他主義により、メツォヴォには多額の寄付金が集まりました。19 世紀初頭には、寄付者の遺言や遺言書を記録する特別な日誌がありました。日誌は 1854 年に破棄されましたが、その後メツォヴォ総主教区によって書き直されましたが、1941 年に再び破棄されました。

理論上、メツォヴォのすべての土地はスルタンの絶対的な所有者であり、スルタンが望むように土地を処分する権利を持っていました。そのため、フィルマンは一時的にのみ適用され、その地域はスルタンが土地所有権を付与したオスマン帝国の役人の所有物と定義されていました。

税金の削減は、地元の余剰作物生産のより大きな部分を保有することを意味しました。その結果、オスマン帝国の土地所有と政治体制を規定する理論的枠組みに関係なく、メツォヴォの土地は徐々に住民の絶対的な所有、所有権、管理下に置かれ、政治的自治に相当しました。この展開にはコストがかかりました。毎年、対応する税金やその他の寄付金をその地域のオスマン帝国の地主に前払いする必要がありました。そうしないと、メツォヴォのホラまたはムカターはその地位を失い、近隣のオスマン帝国の地域と統合される可能性がありました。

メツォボ住民による慈善活動は強力な現象であり、その様相はオスマン帝国時代のメツォボの社会経済的成長に関連するプロセスを通じて形成されました。それは主に、当時のメツォボの支配階級を支配していた文化的概念の表現です。コミュニティの男性はビジネスや商業活動のために長い間メツォボを離れていたにもかかわらず、彼らの心の中では故郷が財政と家族の拠点として残っています。その結果、収入の大部分は彼ら自身または家族によって慈善または投資資本として地元経済に投入され、彼らの階級の社会的および政治的優位性を維持するために使用されます。

善行という概念は、オスマン帝国がコーラ・メツォヴォに与えた特別な政治体制と直接結びついています。利他主義の表明は、彼らの社会的地位と名誉を象徴し、確認するもので、メツォヴォの人々に祖国の社会的、経済的管理権を与える選択肢を与えます。当初、彼らの社会的連帯は、正教会の中世の過去に由来する文化的概念の基準に従って、教会の支援による資金援助活動として表現されました。

1659 年以降、これまでスタゴイ司教区の管轄下にあったメツォヴォ地域は、総主教総主教の管轄下に置かれ、独自の総主教区となった。コンスタンティノープル総主教によって任命された「メツォヴォのカトリック総主教」はコンスタンティノープルに居住し、その地域の監督者としての役割に対して年間 15 クルシュラルの報酬を受け取っていた。実際には、その職務は地元の聖職者によって遂行された。聖職者はメツォヴォの人々によって選出され、総主教区によって承認され、カトリック総主教の名において行動する義務があった。1818 年以降、聖職者の選出はメツォヴォの学校の教区長の投票によって行われ、その選出は総主教区によって承認された。大司教区の精神的管轄は、メツォヴォ、アニリオ、デルヴェンティスタ（現在のアンソホリ）、ヴォトノシ、ミリア、クツィオウフレアニ（現在のプラタニストス）、マラカシの各集落から成っていた。1924年、メツォヴォ大司教区は、地位を失った小アジアの聖職者の配置に便宜を図るため、一時的に大司教区に昇格した。1929年、大司教区は廃止されたが、大司教区は復活しなかった。この地域は、1932年にメツォヴォ、アニリオ、ヴォトノシ、デルヴェンティスタがヨアニナ大司教区に併合されるまで、グレヴェナ大司教区の管轄下にあった。メツォヴォ大司教区は、総主教区の宗教的理想の現地代表として機能し、メツォヴォの上流社会階級の宗教的、国民的良心の形成に大きな役割を果たした。

18 世紀のメツォヴォの経済的、社会的成長は、住民が教育レベルを向上させる努力に反映されています。これらの努力を示すものとして、18 世紀初頭に学校が設立され、その運営を維持するための継続的な配慮が行われ、ヨーロッパの大学に留学して高等教育を受けることが挙げられます。このプロセスの結果として、現代ギリシャの領土で知的活動に積極的に参加する学者、教師、聖職者の階級が生まれました。これらの学者の中には、パルテニオス・カッツォーリス、アナスタシオス・メツォヴィティス、メツォボのコンスタンティノス、メツォボのトリフォン、デメトリオス・ヴァルダカス、アダム・ツァペコス、メツォボのアナスタシオス、ドシテオス・ドリイノウポレオス、コンスタンティノス・ペルテキス、コンスタンティノス・ツィカス、トリアンフィロス・ハッツィスがいます。ステルジオウ、クリストフォロス・ヴァルラミティス、キリアコス兄弟、コンスタンティノスとテオフィロス・ツァルツォーリス、そしてギリシャの歴史家によって「国家の教師」の一人とみなされる彼らの父ニコラオス・ツァルツォーリス。

メツォヴォの商人は行商人で、オスマン帝国とヨーロッパの両方で商業取引に非常に積極的でした。

オスマン帝国の占領下におけるメツォヴォの目覚ましい社会経済的成長は、主にその住民の大部分がオスマン帝国とヨーロッパの商業活動に関与していたことによる。メツォヴォの住民が長い間移住していたという事実を考慮すると、その商業的成長の始まりを特定することは困難である。

メツォヴォの商業的発展に関する実質的な情報は、17 世紀半ば以降に見つかります。このころには、コンスタンティノープルとヴェネツィアにメツォヴォの行商人がいたという証言が見られ、これは彼らが地中海東部の商業貿易に関与していた初期の段階を示しています。18 世紀には、コンスタンティノープル、ブカレスト、ウィーンにメツォヴォの商人がいたという証言が見られます。18 世紀末までに、メツォヴォには商人のコミュニティが確立され、共同または重複する貿易ネットワークを通じて、かなり広い地理的領域に事業を展開しました。

19 世紀の最初の 10 年間は、メツォヴィッツの商業活動が最も活発な時期の始まりを告げるものでした。現在、彼らの活動の地理的および経済的範囲は当初の範囲を超えています。彼らの活動はモスクワ、カイロ、マルタ、リボルノ、トリエステにまで及んでいます。

記録によれば、メツォヴィテ商人は、コルフ、セレス、フィリッポポリ、オデッサ、ブロディ、モスクワ、ペテルブルク、セヴァストポリ、ニズナ、テッサロニキ、ルーマニアの都市オルショヴァ、キシナウ、ヤシ、イスマイル（ベッサラビア）、クラヨーヴァ、フォクシャニ、ガラツィ、オデッサに常駐し、ペルレペ、シストフ、ウズンギオヴァ、ロストフ、スミルナ、キプロス、ダマスカスの見本市や青空市場に存在していた。当然のことながら、コンスタンティノープル、ブカレスト、ウィーンといった古い貿易拠点には、メツォヴィテ商人が最も多く集まり続けた。

メツォボ人のもう一つの重要な海外商業拠点は、エジプトのアレクサンドリア港です。最新の記録によると、彼らの貿易の性質は、バルカン半島での伝統的な陸上輸送と見本市の時代から劇的に変化しました。メツォボやヨアニナを拠点とする商人たちは、今でも伝統的な商取引方法を採用していますが、多くのメツォボ商人が遠隔地に貿易会社や代理店を設立し、あらゆる種類の輸出入取引を行っています。

メツォヴォ県（ギリシア語：Επαρχία Μετσόβου ）は、ヨアニナ県の県の一つであった。その領域は、エグナティア市の大部分を除いて、現在のメツォヴォ市と一致する。^[12] 2006年に廃止された。

現在のメツォヴォ市は、2011年の地方自治改革により、以下の3つの旧市町村が合併して市町村単位となったことで誕生しました。^[13]

• メツォボ
• エグナティア
• ミレア

メツォヴォ市の面積は363.656平方キロメートル（140.408平方マイル）、メツォヴォ市町村の面積は177.676平方キロメートル（68.601平方マイル）、メツォヴォコミュニティの面積は101.908平方キロメートル（39.347平方マイル）である。^[14]

メツォヴォは、冬は雪が多く、夏は過ごしやすい温暖な気候です。年間を通じて降水量が多く、夏は乾燥する傾向があります。

1980年代には、近くにギリシャ最長のトンネルが建設され、メツォボの曲がりくねった道路の渋滞が緩和されました。2006年には、A2高速道路とギリシャ国道の一部の交差点が完成しました。 (ヨアニナ – トリカラ) は、メツォボに 2 つの出口がある高速道路になりました。

この町は地元のチーズ（メツォヴォネやメツォヴェラなど）^[15]と、アヴェロフ家の カトーギブドウ園を含むワイン醸造産業で有名です。

アヴェロフ ギャラリーという名の博物館は、ゲオルギオス アヴェロフを記念しています。メツォヴォは、人気の冬の休暇先であり、スキー リゾートの町です。メツォヴォ スキー センターは、メツォヴォの中心部からそれほど遠くありません。

メツォヴォは、アルーマニアの伝統的な歌Di la Aminciu pãn' la Ameru (「メツォヴォからミレアへ」) に収録されています。^[16]

メツォボ出身の著名人には次のような人がいます。

• ジョージ・アヴェロフ(1815–1899)、後援者
• ディミトリエ・コザコヴィチ（1790-1868）、歴史家、ルーマニアアカデミー創立メンバー
• ステリー・ディアマンディ（1897-1981）、伝記作家、エッセイスト
• キリアコス・フロカス、地元の伝説的人物
• ディミトリオス・イパトロス [エル] (1788–1821)、フィリキ・エテリアのメンバー
• ニコス・カロフィリス（1970年生まれ）、スキーヤー
• ニコラオス・ストゥルナラス(1806–1853)、後援者
• エレニ・トシツァ（1796–1866）、寄付者
• マイケル・トシツァス（1787–1856）、寄付者
• ティモレオン・ツォレカス（1970年生まれ）、スキーヤー、コーチ
• ニコラオス・ゼルズーリス（1706–1773）、哲学者、数学者、教授

• 
  トシツァス邸
• 
  メツォボの中央広場。
• 
  復元された邸宅
• 
  メツォヴォの屋根と谷。
• 
  伝統的な建築
• 
  メツォヴォの伝統建築
• 
  パノラマ
• 
  聖ニコラス修道院
• 
  メツォヴォの近所。
• 
  雪のメツォボ。
• 
  メツォボの公園。
• 
  トシツァス財団
• 
  市庁舎
• 
  戦争記念碑

• メツォボ肺、風土病性中皮腫

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• G. Plataris-Tzimas、Kodikas Diathikon、Meizones kai elassones euergetes tou Metsovou [遺言書、メツォボの主要および小規模後援者]、出版物。ヨアニナ県とメツォボ市、メツォボ/アテネ、2004 年、Vol. A'、83–158ページ。
• S. Tositza、Synoptiki pragmateia peri tis ek klirodothmaton kai eteron syneisforon schimatistheisis kai eis diafora meri euriskomenis periousias tis Kawanotitos tou Metsovou kai peri tis epofelesteras autis diatheseos [寄付金およびその他の寄付金のうち資産を構成するものについての簡単な談話]さまざまな場所にあるメツォヴォ市とそれを管理する最も有益な方法]、アテネ、1868年。
• D. リモーナ – N. トランダフェレスク、経済産業に関する文書、ヨアン セント スタム(714–1875)、社会主義共和国共和国の文書保存法、ローマ、Vol. Ι、Bucureřti1983、doc。 186、578、758、806、1083、2166、2640、2641、3179、3180、3321、3324、3354。
• G. Plataris、Kodikas Choras Metsovou ton eton 1708–1907 [1708–1907 年のメツォヴォの土地]、アテネ 1982、doc。 99、118
• I. Lampridis、「Epirotika Meletimata: Agathoergimata」[エピロテ研究: 慈善活動] I. Lampridis Epirotika Meletimata、Vol. B'、266、267ページ
• P. Aravantinos、Chronographia tis Epirou [エピロスのクロノグラフ]、vol. B'、公開。クルトゥーラ、アテネ、p. 109