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メテルコヴァ（スロベニア語での正式名称：Avtonomni kulturni center Metelkova mesto、「メテルコヴァ市自治文化センター」、略称AKC ）は、スロベニアの首都リュブリャナの中心部にある自治社会文化センターです。この場所は以前、オーストリア＝ハンガリー帝国軍の軍事本部であり、その後ユーゴスラビア人民軍のスロベニア本部となりました。1993年9月から占拠されている、総面積12,500 m 2に及ぶ7つの建物（軍の兵舎）で構成されています。この占拠地は、近くのメテルコ通り（スロベニア語：Metelkova ulica）にちなんで名付けられました。この通りは、19世紀のスロベニアのローマカトリックの司祭、言語学者、そして失敗した言語改革者であるフラン・メテルコにちなんで名付けられました。
歴史
メテルコヴァの不法占拠地としての歴史は、1991年6月25日のスロベニアとクロアチアの独立宣言から始まった。[1]この日は、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国の終焉を示す多くの日付の1つと考えられている。その年のユーゴスラビアの解体後、ユーゴスラビア軍はメテルコヴァを去り、メテルコヴァはすぐに残った兵舎とともに軍のブラウンフィールドとなった。
1991年、200以上のオルタナティブ団体や青年団体で構成されるメテルコヴァ・ネットワークは、リュブリャナ市に、これらの兵舎を平和的かつ創造的な目的で使用する許可を求めた。これに対してリュブリャナ市当局は、メテルコヴァ・ネットワークにその場所の滞在と使用を正式に許可した。しかし、市当局が与えた約束は実際には守られなかった。[1]この許可申請の例は、リュブリャナ市がメテルコヴァ・ネットワークに対してとっている曖昧な立場を示している。市当局は、そこに滞在することを許可しているように見えて、実際には滞在を望んでいないのである。[2]
リュブリャナ市がメテルコヴァとそのネットワークに対して持つこの曖昧な役割は、長年にわたって続いてきた。1993年、コミッショナーがネットワークに約束されていたいくつかの宿舎の取り壊しを命じ、その地域を違法に商業地に転用しようとしたため、文化センターは不法占拠となった。当時、メテルコヴァは不法占拠（不法占拠）として誕生し、1995年に自治社会センターとして再定義された。 [1] [2]
それ以来、このセンターは少数民族に対する寛容の場となってきたが、市とスロベニア政府によるひどい扱いによって依然として脅かされている。[2]
メテルコヴァ・ネットワークおよびメテルコヴァ自体に対する政府および自治体の対応の曖昧さを示すもう1つの例は、リュブリャナ市当局が「スモール・スクール」（スロベニア語：マラ・ショラ）とも呼ばれる小さな夏の別荘の建設に補助金を出したことだ。 [2]しかし、2001年にボランティアによって計画・建設されたこの別荘は、[3]すぐに不適切と判断された。実際、建設の直後に取り壊しの要請があり、その直後に別の市役所が環境・空間計画の国家監査局に報告した。[2]数回の失敗の後、建物は2006年8月2日に取り壊された。[2]建物を再建する計画はあるが、それ以来再建されていない。[2]
2000年代には、LGBTコミュニティ、他の非政府組織、さらにはユネスコなど、新しい主体がメテルコヴァ自治区に関与するようになりました。メテルコヴァが適切な法的地位を得るのに役立たなかったものの、この地域は2005年に国家文化遺産として認定されました。[1]
スクワット活動
1991年9月、平和と非暴力の文化運動と学生文化センター協会が合併し、メテルコヴァ・ネットワークが誕生した。[4] 1993年にメテルコヴァが共同所有からの独立を宣言すると、若い活動家グループがこの場所を占拠した。1993年以降、この場所は主に芸術家、活動家、若い学生によって違法と宣言された方法で占拠され、豊富な文化活動の議題が組織されてきた。今日では、多くの芸術家がメテルコヴァに自分のアトリエを持ち、いくつかのNGOやLGBT 協会がそこに事務所を置いている。メテルコヴァの建物では、美術展、パフォーマンス、コンサート、参加型活動が行われてきた。[4]
メテルコヴァの「ブランド」が代替の場所として発展したことは、メテルコヴァの存在を説明できるもう一つの理由と見ることができます。実際、リュブリャナ市は、このタイプのスペースの存在を、多くの観光客を惹きつけ、スロベニアの首都の世界への宣伝に貢献するため、むしろ肯定的に捉えています。[5]
メテルコヴァと都市計画の概念
メテルコヴァは、コペンハーゲンのクリスチャニアと同様に、ここ数年、不法占拠現象とそれを取り巻くさまざまな法律や制度の中での生活についての研究や考察の対象となってきた。上記の地区は、法的に属す都市と並行して数十年にわたって存在してきたため、異質空間と定義することができる。しかし、他の地区と比較して、都市当局との特別な関係が特徴となっている。[6] [7]
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現在、メテルコヴァには3つの異なる地域があると言える。1つは芸術と社会生活、2つ目は市民活動、3つ目は商業である。不法占拠者は、これら3つの地域すべてで活動している。[6]メテルコヴァが3つのサブエンティティに分化していることは、現代美術館、さまざまなNGO、古い兵舎の一部を再利用しているホテル・セリカなどのさまざまな商業活動など、近隣にさまざまな機関が進出していることからもわかる。[6]
メテルコヴァにおける合法性と形式性の問題の中心は不法占拠者にある。自治区は、市当局に対する寛容と正当化によって定義される法的および行政的宙ぶらりん状態にあると考えられている。 [2]この状況に対する可能な説明は、メテルコヴァにおける不法占拠の性質に見出すことができる。実際、ユーゴスラビア軍の古い建物は、そこに住むためだけではなく、文化を生み出す目的でも占拠されている。[8]この観点から、寛容の始まりを判定することは可能である。リュブリャナが欧州文化首都に指定された1997年以降、メテルコヴァは市当局との合意に基づき、永住者の受け入れを停止した。この合意により、市はメテルコヴァの建物を文化と芸術の振興に充てることに決めた。[6]
最後に、メテルコヴァの例は、状況を説明するために非公式性の概念[9]と関連づけることが できる。メテルコヴァは、その始まりの頃は完全に非公式であったと考えられる。なぜなら、軍の倉庫を占拠した不法居住者は違法であり、規則や規約に違反していると考えられていたからである。今日では状況は少し変化している。例えば、さまざまな制度的アクターの存在により、リュブリャナ市はメテルコヴァの敷地と結びついている。したがって、文化や都市開発の種類が建築基準法や都市計画規制にまだ準拠していないという事実にもかかわらず、状況は常に変化しており、メテルコヴァの一部は実際には標準化され、制度化されていると想定することができる。[6]
論争
2005年、メテルコヴァは国家文化遺産に指定され、[8] 代替的な経済開発の一部になることや、都市計画によるセクターの高密度化と再開発の試みが阻止されました。さらに、欧州文化基金はメテルコヴァに財政支援を行っています。[10]
メテルコヴァに対する国内および国際的な関心は、メテルコヴァの耐久性に対する一種の保険となります。さらに、文化が都市に価値を付加し、都市の再生に貢献するという文脈において、メテルコヴァはリュブリャナの経済を支えることができます。[11] たとえば、メテルコヴァは単独でリュブリャナのすべての音楽コンサートの40％を占めていると言われています。[12]
メテルコヴァは、自主管理され、よく組織されたコミュニティとして定義されています。この場所には法的地位はなく、 [1] 私たちが見つけることができる都市化のタイプは非公式です。[9]たとえば、メテルコヴァの住民は当初、リュブリャナから違法に水を汲み上げていました。しかし、今日、メテルコヴァは市の水道システムと電力網に合法的につながっています。メテルコヴァは不法占拠とみなされており、文化の中心地の正当性について政党の明確な立場はありません。メテルコヴァをめぐるこのパラドックスは、将来の決定を想像することを困難にしています。特に、軍事用ブラウンフィールドは都市計画による都市の高密度化と再生に適した場所だからです。実際、過去数十年間で、都市の高密度化に関する理論は都市のスプロール化に取って代わりました。[要出典]それはメテルコヴァにとって何を意味するのでしょうか。文化的側面は、環境的および社会的側面と重なるのでしょうか。このような文化的、代替的なゾーンは、ジェントリフィケーションのダイナミズムとプロセスが始まる場所でもあります。さらに、メテルコヴァにはフェミニズムやLGBTコミュニティを擁護する団体がいくつかある。それが、ネオナチやスキンヘッドのグループによる攻撃が起きる理由だ。 [13]こうした過激派グループの試みは、メテルコヴァの将来を不確実にしている。
参照
注記
- ^ abcde 「メテルコヴァ・メスト自治文化圏 - スロベニアの文化」www.culture.si . 2018年4月25日閲覧。
- ^ abcdefgh Breznik, M. (2007). 「「都市再生」戦略における文化の役割」Švob-Đokić, Nada (編集者): 創造都市: 地域におけるビジョンと新たな現実の交差(11)。
- ^ “メテルコヴァ、軍隊の中心文化”.リンキエスタ（イタリア語）。 2013-10-21 。2018年4月25日に取得。
- ^ ab "網膜 - メテルコヴァ; 100 レット メテルコヴァ". 2005 年 1 月 22 日。 2005 年 1 月 22 日にオリジナルからアーカイブされました。2018年4月25日に取得。
- ^ Davidson, M., Iveson, K. (2015). 「都市の政治を取り戻す: 批判的都市地理学における「ポスト政治的都市」から「平等の方法」へ」。Progress in Human Geography . 39 (5): 543–559. doi :10.1177/0309132514535284. S2CID 145299777.
{{cite journal}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ abcde Ntounis,N., Kanellopoulou,E. (2017). 「場所のブランド化による管轄区域の異所性の正常化：クリスチャニアとメテルコヴァの事例」.環境と計画A. 49 ( 10): 2223–2240. Bibcode :2017EnPlA..49.2223N. doi : 10.1177/0308518X17725753 .
{{cite journal}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ジーグリスト、ネイサン;ホーカン、トーン（2020）。 「自律的ヘテロトピアとしてのメテルコヴァ」。対蹠体。52 (6): 1837 ～ 1856 年。Bibcode :2020Antip..52.1837S。土井：10.1111/anti.12677。
- ^ ab Niranjan, Ajit (2015-07-24). 「リュブリャナの廃墟となった兵舎がいかにしてヨーロッパで最も成功した都市型不法占拠地となったか」ガーディアン。2018年4月25日閲覧。
- ^ ab Roy, A. (2005). 「都市の非公式性：計画の認識論に向けて」アメリカ計画協会誌71 ( 2): 147–158. doi :10.1080/01944360508976689. S2CID 14046644.
- ^ “Metelkova - Ljubljana - Artfactories”. www.artfactories.net (フランス語). 2020年10月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年4月25日閲覧。
- ^ Sasaki, M. (2004). 「都市再生における文化の役割」(PDF) . Fòrum Universal de les Cultures . 2018-04-26時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2018-04-25閲覧。
- ^ Primorac, J. (2007)。「大学院課程「南東ヨーロッパの文化的変遷」報告書」Švob-Đokić, Nada (編集者)：創造都市：地域におけるビジョンと新たな現実の交差(11)。
- ^ “Metelkova mesto, un squat culturel au cœur de la Capitale slovène”.ル・トリヨン（フランス語）。 2013-11-29 。2018年4月25日に取得。
さらに読む
- ハザリー、オーウェン（2016年）。「アナキスト・インターナショナル・スタイル」。共産主義の風景：建物を通して見る歴史。ニュー・プレス。pp. 386–388。ISBN 978-1-62097-189-5。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、メテルコヴァ・メストに関連するメディアがあります。
- AKC メテルコヴァ メスト (新しいページ)
- Metelkova mesto (古いページ) 2006-11-08 にWayback Machineでアーカイブされました
- 兵士たちが眠った場所に文化的な集落が出現
- メテルコヴァ・メストの物語
北緯46°03′23″ 東経14°31′00″ / 北緯46.0564° 東経14.5167° / 46.0564; 14.5167