ミーアム・ロエズ

ミーアム・ロエズ

カバー
著者	ヤーコフ・クリ ・イツハク・マグリソ ・イツハク・ベチョル・アグルティ ・ラチャミム・メナヘム・ミトラーニ ・ラファエル・チーヤ・ポントレモリ・シュムール ・エルサルミ [彼]
翻訳者	Shmeul Yerushalmi (ヘブライ語) Shmuel Kravitzer (ヘブライ語) Aryeh Kaplan (英語) Gökhan Duran (トルコ語)
言語	ユダヤ・スペイン語
主題	タナハ解説
発行日	1730–1777
出版地	七面鳥

1730年にラビ・ヤコブ・クリによって始められた『メアム・ロエズ』（ヘブライ語： מעם לועז）は、ユダヤ・スペイン語で書かれたタナハの注釈書で、広く研究されている。おそらく、この言語で書かれた出版物の中で最もよく知られている。

『メアム・ロエズ』は、オスマン帝国におけるユダヤ・スペイン語文書の最初の主要な印刷物の一つである。1492年にスペインからユダヤ人が追放された後、多くのセファルディ系ユダヤ人がオスマン帝国に定住した。これらのユダヤ人は彼らの習慣、文化、そしてユダヤ・スペイン語を持ち込んだ。ヘブライ語は儀式、祈り、学問の言語であり続けたが、ユダヤ人大衆によるヘブライ語の理解力は低下していた。時が経つにつれ、多くのコミュニティのリーダーは、ユダヤ人大衆と彼らの文化的指導者との間の知的格差を懸念するようになった。このことから、数人のユダヤ人学者は、西オスマン帝国のユダヤ人大衆にユダヤ教を伝えるためには、教養のある人々が読める彼ら自身の言語であるユダヤ・スペイン語で行うべきであり、それはヘブライ文字で書かれていたという結論に至った。この大きな取り組みは、1730年に『Me'Am Lo'ez』第1巻の印刷とともに開始されました。これは、ユダヤ・スペイン語による聖書の徹底的な解説となるはずでした。『Me'Am Lo'ez』の印刷は、オスマン帝国西部全般、特にコンスタンティノープルにおけるユダヤ・スペイン語の大規模な印刷活動の出現を示しました。^[1]

ラビ・クリの時代には、トルコの多くの人々はヘブライ語に堪能でなく、原文のトーラとその注釈書を研究することができませんでした。そこでラビ・クリは、トーラ研究の主要分野の概要を執筆するという「途方もない仕事」を引き受けました。注釈書はユーザーフレンドリーなものになるはずだったため、トルコのセファルディ系ユダヤ人が話すユダヤ語であるユダヤ・スペイン語で書かれました。セファルディ系ユダヤ人の大半はもはやヘブライ語を読めなかったからです。作品の題名は詩篇114篇の1行目に由来しており、「Me'am Lo'ez」は「奇妙な言語」を意味します。^{[2] : 119}

この本は、週ごとのトーラーの部分（パラシャット・ハシェブア）に従って分割されており、ラビ・クリは、ミドラーシュとタルムードに従って各章を詳細に説明し、シュルハン・アルーフとミシュネ・トーラーに基づいて関連するハラハーについても論じています。序文で、ラビ・クリは、「毎日メアム・ロエズを読む人は誰でも、天国でトーラー全体を学んだと答えることができるでしょう。なぜなら、そこにはトーラーのすべての側面が網羅されているからです」と個人的に保証しています。

ラビ・クリは創世記と出エジプト記の3分の2を書き終えてからわずか2年後に亡くなりましたが、その書物の人気の高さと、ラビ・クリがすでに書いた膨大な注釈のため、注釈を完成させる決定が下されました。ラビ・イツハク・マグリソは出エジプト記を完成させ、レビ記と民数記の注釈を執筆しました。申命記はラビ・イツハク・ベチョル・アグルティが手がけました。ヨシュア記の注釈はラビ・ラハミム・メナヘム・ミトラニが執筆しました。エステル記はラビ・ラファエル・チヤ・ポントレモリが手がけました。ラビ・シュメウル・イェルシャルミ [彼]はこれらの著作をヘブライ語に翻訳しましたが、ナハ注釈とアボス書については原文から大きく逸脱しています。彼はまた、彼以前の賢者が書かなかったナハの多くの書に関するヘブライ語でのメアム・ロエズの作業を続けました。

『メアム・ロエズ』は、トルコ、スペイン、モロッコ、エジプトのユダヤ人コミュニティで急速に人気を博した。ホロコースト後、ユダヤ・スペイン語が衰退するなか、さまざまな翻訳が制作され、今日でも多くの正統派の シナゴーグでこの作品を見つけることができる。1967年には、シュムエル・クラヴィッツァー師によってヘブライ語訳『ヤルクト・メアム・ロエズ』が制作された。最初の英語訳『トーラー・アンソロジー』は、主にアリエ・カプラン師によって書かれた。この翻訳では、イェルシャルミのヘブライ語訳とユダヤ・スペイン語写本が使用され、カプラン師はイェルシャルミの翻訳と照らし合わせた。その結果生まれた作品によって、メアム・ロエズはより広いアシュケナージ世界に紹介された。^[3]

1964年、グラナダ大学の2人のカトリック学者ゴンサロ・マエソとパスクアル・レクエロが現代スペイン語版を出版した。彼らの版は、著者のトルコ語とユダヤ・スペイン語の知識不足により「不正確な点だらけの版」となったとして批判を受けた。^{[4] [5]}

2000年にピラール・ロメウは索引と分析を付した索引の批判版を出版した。^[6]もう一人のスペイン人学者ロサ・アセンジョはハイム・Y・シャキ（コンスタンティノープル、1899年）著の雅歌（シル・ハ・シリム）の翻訳を出版した。 ^[7]

• Moznaim Publishing - ミーム・ロエズ
• 「MeAm Loez」 - 庶民の擁護者、ラビ・アリエ・カプラン著
• ジェイコブ・クリによる「Me'Am Lo'Ez」のヘブライ語による紹介（ヘブライ語）
• メアム・ロエズ：ルツ記の解説（ワシントン大学提供）
• Me-am lo'ez トルコ語翻訳 Gökhan Duran (トルコ語)