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カフソカリビアのマクシモス | |
|---|---|
| 生まれる | 1272年から1285年の間 ランプサクス |
| 死亡 | 1365年または1380年 アトス山 |
| 崇拝されている | 東方正教会 |
| ごちそう | 1月13日 |
マクシモス・オブ・カフソカリヴィアまたはマクシモス・カウソカリビス（ギリシャ語：Μάξιμος Καυσοκαλύβης、1365年または1380年没、Kafsokalyvisとも綴られ、「燃える小屋の」から来ている）は、聖マクシモス・ザ・ハット・バーナーとしても知られ、ギリシャのアトス山に住んでいたヘシカスト 修道士であった。マクシモスの祈りと禁欲主義に関する著作のいくつかは、フィロカリアに収録されている。[1]
バイオグラフィー
ヴァトペディのテオファネスによれば、マクシモスはヘレスポントス海峡沿いの町ランプサコスの貴族の家庭にマヌエル（洗礼名）として生まれた。彼は1272年から1285年の間に生まれた。[2]
マクシモスの生涯の物語によると、彼は子供の頃、聖母マリアに献身し、貧しい人々に食べ物や衣服を与えていた。17歳の時に両親が結婚を決めた時、彼は代わりにガノス山に移り、そこで年老いた修道士の弟子になった。この頃から、彼は禁欲生活を始め、地面に寝て、長時間起きて、断食をした。彼はまた、パピキオン山で修道士として過ごした。[2]
精神的な父が亡くなった後、彼はコンスタンティノープルに行き、その都市で1年間過ごし、有名な教会の入り口に住みながら狂ったふりをして「聖なる道化師」として行動した。 [3] [4]
その後、マクシモスは大修道院に定住した。そこで彼は聖母マリアから3度の神聖なる幻視を受け、アトス山の頂上に登るよう告げられた。3度目の幻視の後、マクシモスはついにその教えに従い、アトス山の頂上に登り、そこで3日間過ごした後、聖母マリアの幻視を受け、アトス山に留まるよう告げられた。こうして約10年間の放浪生活が始まった。マクシモスは質素な生活を送り、主に粗末な小屋に隠遁し、時折さらなる隠遁を求めて引っ越した。衣服は1枚しか着ず、野生のナッツやベリーを主食とし、新しい場所に移るたびに定期的に小屋を燃やした。引っ越すときに古い小屋を燃やすという彼の習慣から、彼のあだ名は「小屋を燃やす人」となった。[5]
彼はこの生活を約10年間続けたが、有名なヘシカスト修道士であるシナイのグレゴリウスと出会い、その後マクシモスは遊牧生活をやめ、14年間小屋で禁欲生活を送りました。[5]
アトス山では、彼はシナイのグレゴリウスの親しい仲間でした。彼は生涯、聖人、精神的アドバイザーとして高い評価を受け、その厳格さ、千里眼、予言、治癒、悪魔祓いの名声で称賛されていました。伝説によると、彼は空を飛んだり、海水を飲料水に変えたりしていたそうです。
1350 年頃、ビザンチン皇帝ヨハネ 6 世カンタコウゼノスとヨハネ 5 世パレオロゴスがマキシモスを訪問しました。[2]
コンスタンティノープル総主教カリストゥス1世は、アトス山で28年間シナイのグレゴリウスの弟子として修道僧として修道したが、セルビアへ向かう途中アトス山を通りマクシモスに出会った。マクシモスは総主教に「この老人は、二度と老婦人に会うことはないだろう」と一見ユーモラスな口調で挨拶した。これは、カリストゥスがコンスタンティノープル（「老婦人」）に二度と会えないことを予言していた。なぜなら、カリストゥスはコンスタンティノープルに戻る前に死んでしまうからである。マクシモスはカリストゥスに別れを告げ、「道に潔白な人は幸いだ」（葬送詩篇詩編第118篇より）と唱えた。[6]カリストゥスはその後セルビアへ旅を続け、そこで亡くなった。[7]
晩年、マクシモスは小屋をニフォン・カウソカリビテスに譲り、鐘の音が聞こえるように大修道院の近くに引っ越した。 [5]彼の希望により、彼は自分で掘った墓に埋葬された。現在のカプソカリビア修道院は彼にちなんで名付けられた。[3]隠遁と無名を望んだにもかかわらず、後に4人の作家が彼の生涯と教えについて伝記を書いた。その中には、テオファネスの『マクシモスの生涯』と弟子のニフォン・カウソカリビテスの伝記がある。 [1]
聖人伝
マクシモス・ザ・ハットバーナーの聖人伝はいくつかある。1つ（MS BHG1236z）はアトスの神官ニフォン（1315-1411）によって書かれたもので、もう1つ（MS BHG 1237）はヴァトペディ修道院の長老または司祭であったヴァトペディのテオファネスによって書かれたものである。[2]
マクシモス・ザ・ハットバーナーの他の伝記は、14世紀初頭にマカリオス・マクレシュ（1382/3年頃-1431年）とイオアニキオス・コヒラス（1400年頃執筆）によって書かれました。[2]
参照
参考文献
- ^ ab Stephanos Efthymiadis (2011年10月1日)。アッシュゲート研究コンパニオン『ビザンチン聖人伝：時代と場所』アッシュゲート出版、pp. 185–188。ISBN 978-0-7546-5033-1. 2013年1月7日閲覧。
- ^ abcde グリーンフィールド、リチャードPH;タルボット、アリス=メアリー・マフリー（2016）。アトス山の聖人。ダンバートンオークス中世図書館。第40巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。ISBN 978-0-674-08876-4。
- ^ ルネ・ゴソニ共著、グラハム・スピーク（2008年3月30日）。『修道院の磁石：アトス山への道とそこからの道』ピーター・ラング、pp.58–61。ISBN 978-3-03911-337-8. 2013年1月8日閲覧。
- ^ カヴァッロ、グリエルモ (1997) 『ビザンチン帝国』 シカゴ大学出版局 p. 38. ISBN 0226097927。
- ^ abc Speake, Graham (2014).アトス山：楽園の再生リムニ、エヴィア、ギリシャ。p. 89。ISBN 978-960-7120-34-2. OCLC 903320491.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ スコウブルディス、アンナ（2020年）。聖ネプティック神父のフィロカリア、第5巻：聖山の聖ニコデモスとコリントの聖マカリオスが編纂。オーストラリアとオセアニアの聖母マリア。ISBN 979-8-7096-9499-6. OCLC 1291631709.
- ^ 「アトス山のカリストゥス・クサントポロス師」アメリカ正教会。2021年11月22日。 2022年8月21日閲覧。
外部リンク
Wikiquoteにカフソカリビアのマクシモスに関する引用句があります。