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 絵画《宪宗行乐図》、冬、1485年、明代。鉄衣と呼ばれる赤いローブを着た少年。鉄衣のシルエットから判断すると、鉄衣の下には馬尾群（または類似のアイテム）が着用されていた可能性がある（絵画ではアンダースカートであるため見えていない）。 | |
| タイプ | クリノリン |
|---|---|
| 材料 | 馬毛編みの尾 |
| 原産地 | 朝鮮、おそらく済州島 |
| メーカー | 明朝、中国、おそらく済州島 |
| 紹介された | 成化時代、明代、中国、15世紀中期から後期 |
| マウェイクン | |||||||
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| 中国語名 | |||||||
| 繁体字中国語 | 馬尾裙 | ||||||
| 中国語（簡体字） | 馬尾裙 | ||||||
| 文字通りの意味 | ホーステイルスカート、ポニーテールスカート | ||||||
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| ファクン | |||||||
| 繁体字中国語 | 髮裙 | ||||||
| 中国語（簡体字） | 発行 | ||||||
| 文字通りの意味 | ヘアスカート | ||||||
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| 韓国名 | |||||||
| ハングル | マレーシア | ||||||
| 漢字 | 馬尾裙 | ||||||
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| 韓国語の別名 | |||||||
| ハングル | バンガロール | ||||||
| 漢字 | 髮裙 | ||||||
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| 英語名 | |||||||
| 英語 | 馬毛スカート | ||||||
Maweiqun (簡体字中国語:马尾裙;繁体字中国語:馬尾裙、韓国語: 마미군 ;漢字: 馬尾裙;RR: mamigun )、発砲(中国語:発行裙;韓国語: 발군 ;漢語: 髮裙;RR: palgun )とも呼ばれますアンスコの一種です、つくしを編んだものです。それは着用者の下着の内側で結ばれていました。マウェイクンの機能は、外側の裾を広く見せるクリノリンに似ていました[1][2]
馬尾群の着用は、中国の明代に人気のあった男性のファッションでした。[3] [4] 15世紀中期から後半の成化帝（ 1465年 - 1488年）と洪治帝（1488年 - 1506年）の治世中の数年間に人気がありました。 [5]明代の歴史記録によると、馬尾群は朝鮮（朝鲜国）で始まり、呂容（1436年 - 1494年）の『椒园杂記』によると、明代の首都に初めて輸入されました。[1] [6]馬尾群は15世紀後半までに明代の地元の織工によって作られるようになったが、地元の織工は馬の尻尾を織る技術を習得し、アンダースカートを作るために必要な材料を調達するために役人の所有する馬の尻尾を盗んだ。 [3] [4]しかし、この形態のファッションは中国的というよりはエキゾチックなものと認識されていた。[4]その人気にもかかわらず、馬尾群は服妖（中国語：服妖）または逸脱したものとみなされ、 [1]結局、洪治帝の治世初期の呂容の時代に禁止された。[6]洪治帝の禁止により、馬尾群の人気は終わり、姿を消した。[2]
15世紀に遡る朝鮮王朝の歴史記録である『朝鮮実録』や『使行錄』 、学者官僚による『文集』などにも馬尾群という用語の記録はない。[ 5 ]この時期の明王朝における馬尾群の人気は、明王朝の首都北京の朝鮮通信使によって記録されておらず、明王朝に貢女として送られた朝鮮生まれの女性、韓桂蘭に送られた品目リストにも記録されていない。韓桂蘭は後に宣徳帝の側室となり、成化帝を養育した人物である。[5]朝鮮初期の出土衣服からは馬衣群や馬衣群に似た形のスカートは今のところ発見されていない。 [5]馬衣群は実際には朝鮮起源ではなく、その朝鮮起源は呂容がコレクションを執筆した際に不正確な情報を与えた噂であった可能性が高い。 [5]しかし、北東アジア歴史財団の研究員であるク・ドヨンは、馬衣群は『朝鮮王朝実録』に載っているチョンウイ（韓国語： 馬の毛でできた衣服）と呼ばれる朝鮮時代の衣服 ではないかと提唱している。[5] 1490年の朝鮮王・昭宗と柳捷光との会話によると、朝鮮では馬の毛の尾とたてがみが切り取られて持ち去られたため、チョンウイを編むことも違法で禁止されていた。 [5]具道栄はまた、チョンウイは馬の繁殖地である済州島で生産・流通し、北京ではなく江南に伝わり人気が出たと提唱し、朝鮮の記録に馬尾群の記録がないことを説明した。[5]
用語
Maweiqun（马尾裙）は文字通り「つくしのスカート」と訳されます。この用語は、「つくし」を意味する「 mawei (马尾裙)」と「スカート」を意味する「qun (裙)」という文字で構成されています。 maweiqunという用語は、 Shuyuan zaji (辛园杂记の中でLu Rongによって使用されました。[1]
発裙（ファクン）は文字通り「髪のスカート」と翻訳されます。この用語は、 「髪」を意味する「発」と「スカート」を意味する「裙」という2つの文字で構成されています。発裙という用語は、洪治の治世中に明代の学者である王锜（ワンチー）によって書かれた寓圃笔記（ユブビジ）で使用されています。 [1] [7]
Feng Menglongの『古今笑史』では、 maweichenqun (马尾衬裙)と呼ばれています。 [2] [8]この用語は、「つくし」を意味するマウェイ(马尾) と「ペチコート」を意味するチェンクン(衬裙)の文字で構成されています。
『明實錄孝宗實錄』では、これを馬威布（马尾服）と呼んでおり[2] [9] 、直訳すると「つくしのドレス」となります。
建設と設計
明代の学者、王其によると、法團は下着の内側に結んで「裾を広げて傘のように見えるようにする」ことができたという[1] 。これはクリノリンに似ている。王其によると、太っている人は法團を1枚着るが、痩せている人は2枚か3枚着るという[1] 。 [7]馬毛を使うことで構造と硬さが生まれ、裾が外側に広がって傘のように見えるようになるという[5]。
中国の記録に残る歴史
中国では馬の毛を織る技術は珍しかった。[3]呂容（1436-1494）の『椒园杂記』によると、馬尾琴はもともと明代の都に朝鮮から輸入され、人々はそれを買うことができたが、当時都にはそれを織る技術を持つ者はいなかった。都に導入された当初、馬尾琴は裕福な商人、貴族の若者、歌舞伎役者だけが着用していたが、やがて多くの軍人が着用するようになった。その後、明代の都で一部の人々が馬尾琴を製造・販売し始めてから、社会的身分を問わずより多くの人が馬尾琴を着用するようになり、広く受け入れられるようになった。[5]呂容によると、成化の末期には多くの朝官が馬尾琴を着用していた。[1] [6]
明代のもう一人の学者、陳洪墨によると、成化・洪治時代に馬尾琴が流行したため、軍馬の尻尾をむしり取る者もいたという。[1]馮孟龍の『古今笑史』によると、洪治初期に馬尾琴を禁止するよう官吏が助言したが、これは都の文人の間で馬尾琴が好まれたため、馬の尻尾を盗む者がいたためである。[8] [2] 『書院雑集』[6]と1488年の『明実錄孝宗實錄』[9]によると、馬尾琴は洪治初期（1487-1505）に禁止された。[2]洪治帝の禁止令により馬尾群の人気は衰え、消滅した。[2]
文化的意義
法群は多くの宮廷官吏によって着用されていたが、一部の儒学者は法群を服妖とみなして批判した。 [1] 服妖とは、奇妙な服装スタイルと見なされるもの、[1]または逸脱した服装スタイル、 [10]または衣服の異常性[10]を指す否定的な意味合いを持つ一般的な用語である。服妖と見なされる衣服は、典型的には (i) 祭祀規範や衣服規則に違反している、(ii) 贅沢で豪華な衣服である、(iii) 陰陽の原理に反している、(iv) 奇妙で縁起の悪い衣服である。[1]
王翦自身も「法群を着るのは見せびらかすためだ。しかし、それを着るのは下品な役人や新興富豪の放蕩息子だけだ。学者たちは法群を非常に軽蔑する。なぜなら法群は妖艶な衣装（扶揺）に近いからだ」と批判している。[1] [7]『書院雑記』でも法群は扶揺であるとされている。[6]
馬尾群の場合、その幅広のシルエットは上俭下丰（中国語で「上は質素、下は豊か」）にもなり、これは天と地の逆転を反映し、したがって伝統的な中国の天地秩序の原則に反する。 [ 11 ]伝統的な中国文化では、二枚合わせの衣服の象徴性は、天と地のより大きな秩序を象徴するため、非常に重要視されている。[12]易経では、上着は天を表し、下着は地を表す。[13]
参照
注記
参考文献
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- ^ abc フィネーン、アントニア（2008年）。『中国の衣服の変化：ファッション、歴史、国家』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。p. 45。ISBN 978-0-231-14350-9. OCLC 84903948.
- ^ abc バグディアンツ・マッケイブ、伊那 (2015).世界の消費の歴史: 1500 ～ 1800 年。ニューヨーク。 p. 178.ISBN 978-1-317-65265-6. OCLC 889676602.
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初めは国に向かい、京王に到着し、京王に仕えていたが、最初は富商、公子、歌妓であったが、その後は武臣に仕え、京王には有能な者がいなかった
。以後、無課金、服務日盛。阁老万治安、冬夏不脱：宗伯公洪谟、重服二腰；年幼侯伯马、有以弓弦贯大臣。不服者、惟黎吏侍淳一人然自存。この服妖も、弘治初禁例。
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弘治初、一事建言置军国事、云：「京中人好著马尾衬裙，故官马被人偷拔鬃尾，有误军国大衞，請禁革。
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