マーサ・ウォーレン・ベックウィズ

マーサ・ウォーレン・ベックウィズ
マーサ・ウォーレン・ベックウィズ
生まれる	1871年1月19日; マサチューセッツ州ウェルズリーハイツ
死亡	1959年1月18日（享年87歳）; カリフォルニア州バークレー
国籍	アメリカ人
母校	マウント・ホリヨーク大学( BS ); コロンビア大学( MA、PhD )
	科学者としてのキャリア
フィールド	民俗学; 民族誌学;
機関	ヴァッサー大学
学術アドバイザー	フランツ・ボアズ

マーサ・ウォーレン・ベックウィズ（1871年1月19日 - 1959年1月28日）は、アメリカの民俗学者、民族学者であり、アメリカの大学で民俗学の教授を務めた人物である^[1]。

幼少期と教育

ベックウィズはマサチューセッツ州ウェルズリーハイツで、教師のジョージ・エリーとハリエット・ウィンスロー（旧姓グッデール）ベックウィズの子として生まれた。その後、家族は初期の宣教師の子孫が住むハワイのマウイ島に移住した。そこでベックウィズは、後に彼女の民俗学研究を後援する裕福なアレキサンダー家の人々を含む多くの地元民と親しくなり、早くからハワイのフォークダンスに興味を持つようになった。

ベックウィズは1893年にマウント・ホリヨーク大学を卒業し理学士号を取得^[1]、ハワイに戻りホノルルで教師として働いた。^{[2] 1896年にシカゴに移り、}シカゴ大学で英語と人類学を教え始め、翌年エルマイラ大学で英語講師に就任した。 ^{[2] 1898年に父が亡くなった後、ベックウィズは}ケンブリッジ大学とハレ大学で古英語、フランス語、ドイツ語など様々な言語を学んだ。^[2]アメリカに戻り母校で英語を教えた。^[3]

ベックウィズが人類学の正式な教育を受けたのは1900年代になってからだった。ハワイの民俗習慣や文学に対する彼女の関心は、英国の学術カリキュラムには合わないと感じられたためである。^[2] 1906年、ベックウィズはコロンビア大学でフランツ・ボアズに師事し、ホピ族とクワティウトル族の伝統舞踊に関する論文を執筆した後、人類学の修士号を取得した。 ^[4]彼女は1918年に同大学で哲学博士号を取得した。 ^[5]

学歴

1909年、ベックウィズはウィリアム・ウィザール・ローレンスの推薦により、ヴァッサー大学の英語学科の講師として初めて教鞭を執った。^{[2]彼女は1913年にヴァッサー大学を去ってハワイに戻り、そこで島固有の民間伝承と神話に関する広範な収集を行った。1915年、彼女は}スミス大学の英語学科に就任し、フラやチムシアン神話などのテーマで出版を始めた。彼女の作品はしばしばボアスの著書と対比され、彼のチムシアン神話は神話上の人物ライエイカワイに関する彼女の博士論文に影響を与えた。^{[2]ボアスはベックウィズにスミス大学に残るよう勧めたが、彼女は幼なじみで著名な博物学者の}アニー・アレクサンダーに、民間伝承研究における学術的職の不足に対する懸念を伝えた。アレクサンダーはそれに応えて、ヴァッサー大学にフォークロア財団を設立することを提案し、匿名で資金を提供した。^[5]^[6] 1920年、ベックウィズは財団の議長に任命され、米国の大学でこの分野の議長を務めた最初の人物となった。彼女の指揮の下、フォークロア財団は、ジャマイカ、ネイティブアメリカン、ハワイのフォークロアに関する、卒業生が執筆したモノグラフを多数出版した。財団はまた、アメリカフォークロア協会の講演会や会議を主催した。1932年から1933年まで、ベックウィズはアメリカフォークロア協会の会長を務め、1934年には全国フォークフェスティバルの委員会に所属した。^[5]^[7]ベックウィズは1929年にヴァッサー大学の教授となり、1938年に退職した。^[1]

研究と旅行

ベックウィズはヨーロッパや中東のさまざまな国で研究を行ったが、最も広範囲にわたる研究はハワイとポリネシア、ジャマイカ、ノースダコタ州とサウスダコタ州のスー族に焦点を当てていた。

ベックウィズは1919年から1922年にかけてジャマイカでフィールドワークを行った。^[3]ジャマイカの民間伝承に関する彼女の出版物には、1920年と1921年にベックウィズに同行したヘレン・H・ロバーツが録音した音楽の詳細がよく含まれていた。ベックウィズの研究は、新世界の黒人コミュニティに関する最初の民間伝承研究の1つである「ブラック・ロードウェイズ：ジャマイカの民間伝承の研究」（1929年）で最高潮に達した。 ^[5]この本は、黒人文化を合理的なシステムとして提示したことで有名であり^{[2] 、}メルヴィル・J・ハースコビッツによるアメリカ民俗学ジャーナルでの詳細なレビューの対象となり^[8]、ベックウィズはそれに対して反応した。^[9]批判的なレビューではなかったが、アフリカを専門とする人類学者ハースコビッツは、ベックウィズの詳細な習慣の記述を称賛し、「単にアフリカ起源というだけでなく、具体的にはヨルバ族やアシャンティ族であると特定できると感じた」と述べた。^[5]彼女の研究は、研究対象集団の人種的または精神的特徴ではなく、主に民間伝承に対する文化的および歴史的影響に焦点を当てていた。^[2]

ベックウィズはヴァッサー大学在学中に自身のコミュニティについても研究し、ハドソン渓谷のオランダ人入植者の子孫の民謡や現代の女子大学生の信仰や伝統の収集に努めた。^[2]^[10]

1926年、ベックウィズはサウスダコタ州のパインリッジインディアン居留地で民話を集めた。 ^[3]また、ノースダコタ州のフォートバーソルド居留地でマンダン・ヒダーツァ族と数年夏を過ごした。 ^[5]ベックウィズはヒダーツァ族の伝統的な物語を翻訳する仕事で、ヒダーツァのプレーリーチキン族に養子として迎えられた。^[11]^[12]^[1] 1926年から1927年にかけて、ヴァッサー大学での長期休暇中に、彼女はフィールドワークでゴアに行き、ポルトガル人入植者の間で働いた。^[5]イタリア、ギリシャ、パレスチナ、シリアへの旅も行った。^{[1]これらの旅は、彼女の方法論と学問としての民俗学の理解に影響を与え、彼女はそれを『}アメリカの民俗学』（1931年）で概説した。 ^[5]

ベックウィズの最も有名な著作は、ハワイ文化の研究であり、創世記の歌や神話、そしてハワイ王朝後期に関するケペリノやカマカウなどの19世紀ハワイ人作家の翻訳などが含まれている。彼女の『ハワイ神話』（1940年）は、「30年以上にわたる徹底的な研究の成果」と評されている。^[3]

晩年

ベックウィズは1938年にヴァッサー大学を退職し、カリフォルニア州バークレーに移住した。^[2]彼女はビショップ博物館の名誉研究員として研究と出版を続け、第二次世界大戦の終結後にハワイに移住した。^[5]晩年はハワイの薬草療法に関する研究や、ケペリノやサミュエル・カマカウなどのハワイの作家の作品の翻訳に注力した。^{[3] 80歳のとき、彼女は}クムリポに関する最後の主要著作を出版し、 1951年に脳卒中で倒れたものの、1950年代半ばまで『Journal of American Folklore』^{の編集者を続けた。 [2]ベックウィズは1959年1月28日にバークレーで亡くなり、マウイ島の}マカワオ墓地に埋葬されている。ここは彼女の両親、兄弟、姉妹、幼なじみのアニー・アレクサンダーの永眠の地でもある。^[3]

参考文献

ベックウィズ、マーサ W. (1916)。「ハワイアンフラダンス」。アメリカンフォークロアジャーナル。29 (113): 409–412。doi :10.2307/534686 ISSN 0021-8715。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン (1922)。『ジャマイカの民俗競技』（ヘレン・H・ロバーツによる現地録音音楽付き）。ニューヨーク州ポキプシー：ヴァッサー大学。OCLC 10555685。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1923年）。「アメリカの女子大生から集めたサインと迷信」アメリカ民俗学ジャーナル。36 （139）：1–15。doi ：10.2307/535105 ISSN 0021-8715。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン (1923)。『ジャマイカのクリスマス・マミング』（ヘレン・H・ロバーツが現地で録音した音楽付き）。ニューヨーク州ポキプシー：ヴァッサー大学。OCLC 47059596。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1923年）。『ケルトの異世界と妖精の女王のテーマに対するポリネシアの類似点』コネチカット州ニューヘブン：エール大学出版局。OCLC 16327978。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1924年）。ジャマイカ・アナンシ物語（ヘレン・ロバーツが現地で録音した音楽付き）。ニューヨーク：アメリカフォークロア協会。OCLC 2322187。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1924年）。『ジャマイカの英語バラッド：バラッド形式の起源に関するノート』現代言語協会刊行物、39（2）、455-483。https://doi.org/10.2307/457194
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1925年）。『ジャマイカのことわざ』。ニューヨーク州ポキプシー：ヴァッサー大学。OCLC 4513341。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1927年）。『ジャマイカ民族植物学に関するノート』。ニューヨーク州ポキプシー：ヴァッサー大学。OCLC 18484068。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン (1928)。『ジャマイカの民俗学』（ヘレン・H・ロバーツが現地で録音した音楽付き）。ニューヨーク：アメリカ民俗学協会。OCLC 312470569 。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1929年）。『ブラック・ロードウェイズ：ジャマイカの民俗生活の研究』チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局。OCLC 870469911。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1930年）。『マンダン族とヒダツァ・スー族の神話と狩猟物語』。ニューヨーク州ポキプシー：ヴァッサー大学。OCLC 3371330。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1930年）。「オグララ・ダコタの神話」。アメリカ民俗学ジャーナル。43 （170）：339–442。doi ：10.2307/535138 ISSN 0021-8715。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1937年）。『マンダン・ヒダツァ神話と儀式』ニューヨーク：アメリカ民俗学協会。OCLC 800851041。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1940年）。ハワイ神話。ニューヘブン、コネチカット州：エール大学出版局、1940年。OCLC 316816993。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（ 1948年）。「古い歌」。ウエスタンフォークロア。7 （ 2）：176-177。doi ：10.2307/1497388 ISSN 0043-373X。
ベックウィズ、マーサ W. (1949)。「古代ハワイにおけるクムリポ誕生歌の機能と意味」。アメリカ民俗学ジャーナル。62 (245): 290–293。doi :10.2307/537203 ISSN 0021-8715。
ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1951年）。『クムリポ：ハワイアン・クリエーション・チャント』シカゴ：シカゴ大学出版局、1951年。OCLC 898842854。

参考文献

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外部リンク

プロジェクト・グーテンベルクのマーサ・ウォーレン・ベックウィズの作品
インターネットアーカイブにあるマーサウォーレンベックウィズに関する著作
ペンシルバニア大学図書館のオンライン書籍ページにある Martha Warren Beckwith の書籍。
マーサ・ウォーレン・ベックウィズ著『ハワイの神話』（Sacred Texts Archiveのデジタル化されたテキスト）
マーサ・ウォーレン・ベックウィズによるハワイの創造の歌「クムリポ」（Sacred Texts Archiveのデジタル化されたテキスト）
ジャマイカアナンシ物語マーサ・ウォーレン・ベックウィズ著 ( Sacred Texts Archiveのデジタル化されたテキスト)

[:1-1] 「Martha Beckwith」。vcencyclopedia.vassar.edu . 2022年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。

[:2-2] ブロナー、サイモン J. (1998)。「マーサ・ウォーレン・ベックウィズと学術的権威の台頭」。伝統を追う：アメリカ文化の言説における民間伝承。ユタ州ローガン：ユタ州立大学出版局。207～265 ページ。ISBN 978-0-87421-239-6。

[:0-3] Glazier, Stephen D. (1996). 「Beckwith, Martha Warren」. Brunvand, Jan H. (編). American Folklore: An Encyclopedia . ニューヨーク: Garland. pp. 79–80.

[4] ベックウィズ、マーサ・ウォーレン（1996年）。ハワイ神話。神話・民話（復刻版、第10刷）。ホノルル：ハワイ大学出版。ISBN 978-0-8248-0514-2。

[luomala-5] キャサリン・ルオマラ (1962年10月 ～12月)。「マーサ・ウォーレン・ベックウィズ追悼エッセイ」。アメリカンフォークロアジャーナル。75 ( 298 ) : 341–353。doi : 10.2307/538369。JSTOR 538369。

[6] 「Folklore Foundation - Archives & Special Collections Library - Vassar College」。www.vassar.edu 。 2022年6月29日閲覧。^{[永久リンク切れ‍ ]}

[7] Smith, TJ「過去のAFS会長」アメリカ民俗学会。 2022年6月28日閲覧。

[8] ^ Herskovits, Melville J. (1930). 「 Black Roadwaysのレビュー、ジャマイカの民俗生活の研究」。アメリカ民俗学ジャーナル。43 (169): 332–338。doi : 10.2307 /534950。hdl : 2027 / mdp.39015002677949。ISSN 0021-8715。JSTOR 534950 。

[9] ^ベック ウィズ、マーサ（1931年）。「ブラックロードウェイのレビュー：反論」。アメリカンフォークロアジャーナル。44 （172）：222–223。doi ：10.2307/535844。ISSN 0021-8715。JSTOR 535844 。

[10] バウマン、リチャード; アブラハムズ、ロジャー・D; カルシック、スーザン (1976). 「アメリカの民俗学とアメリカ研究」.アメリカン・クォータリー. 28 (3): 360–377. doi :10.2307/2712518. hdl : 2152/31039 . ISSN 0003-0678. JSTOR 2712518.

[11] Associated Press (2003年9月15日). 「教授がマンダン族とヒダツァ族の物語を集めた」.ビスマーク・トリビューン. 2023年12月29日閲覧。

[12] 「ありそうもない救世主：ヴァッサー大学教授が消えゆく文化の物語を記録」InForum 2003年9月14日2023年12月29日閲覧。