マリア・ウッドワース・エッター

マリア・ベウラ・ウッドワース・エッター（1844年7月22日 - 1924年9月16日）は、アメリカの癒し伝道師でした。彼女の宣教スタイルはペンテコステ派^[1]とその後のカリスマ運動のモデルとなり、一部の人々から「ペンテコステの母」という称号を得ました。^[2]

ウッドワース・エッターは、1844年にオハイオ州コロンビアナ郡ニューリスボンで、サミュエルとマチルダ・アンダーウッドの4番目の娘として、マライア・ビューラ・アンダーウッドとして生まれました。彼女の名前はマリアと綴られることが多いですが、発音はマリアです。

父サミュエルはアルコール中毒で、家族は貧困に陥りがちだった。両親はどちらも信仰心が薄く、彼女は十代になるまで教会に通うことがなかった。^[3] 1855年、彼女が11歳のとき、父親が亡くなり、彼女は家族を養うために働かざるを得なくなった。^[4]彼女は13歳のとき、第三次大覚醒の始まりに生まれ変わった。マリアはすぐに神の呼びかけを聞き、主に人生を捧げた。彼女は洗礼のときに気を失い、光に包まれたのを覚えていると言われている。この呼びかけについて、彼女は後にこう書いている。「私はイエスの声が聞こえた。街道や垣根に出て、失われた羊を集めなさいと私に呼びかけた。」

1863年、彼女はフィロ・ホレス・ウッドワースと結婚したが、 1891年に不貞を理由に離婚した。ウッドワースとの間には6人の子供が生まれたが、そのうち5人は若くして亡くなった。フィロは当初、妻が伝道師になることに賛成せず、18か月間宣教師になることを遅らせた。妻が巡回説教者になることを許すと、彼は金銭目的で同行したようだった。フィロは妻のリバイバル集会やテント集会でアイスクリームや写真を売っていた。新聞は、彼が妻の説教活動にまったく興味を示さないことに注目した。離婚前にフィロは妻の名誉を傷つけようとしたが、教会はウッドワース夫人を擁護した。

1902年に彼女はサミュエル・エッターと結婚したが、エッターは1914年に亡くなった。 ^[5]最初の夫とは異なり、エッター氏はウッドワースの伝道活動を頻繁に手伝い、説教旅行中も彼女のそばにいた。

彼女は聖書を学び、癒しにおける主の神聖な意志を説き始めました。伝道と癒しは密接に関係していることに気づくのにそれほど時間はかかりませんでした。他の人々が癒されるのを見て、何千人もの人々がキリストに導かれたのです。エター姉妹は、今日のカリスマ派やペンテコステ派のグループで非常に一般的になっているペンテコステ派の顕現の道を切り開きました。

彼女の唯一生き残った娘は、1924年に路面電車の事故で亡くなりました。エターはそれからわずか数か月後の1924年9月16日に80歳で亡くなりました。

彼女が宗教に初めて触れたのは、地元のキリストの弟子の会衆を通してでした。結婚後、彼女は伝道活動に参加することを選択しました。弟子の間では公の場で説教することを禁じられていたため、彼女は地元のクエーカー教徒の集会で支援を得ました。クエーカー教徒と交流していたとき、彼女は「奉仕のための油注ぎ」を祈りながら聖霊の洗礼を受けました。^[1]

この経験の後、彼女は説教を始めた。何百人もの改宗者を報告した彼女の活動は、国中の記者の注目を集めた。彼女の説教能力に感銘を受けたいくつかの宗派は、彼女の関心を引こうと競い合った。クエーカー教徒、メソジスト派、そして「聖書キリスト教徒」は彼女に有利なオファーをしたが、彼女の夢は西部の州で伝道することだった。^[6]多くの宗派は女性牧師を認めず、彼女はそれらのグループを敬遠した。それは、神からの召命に反すると思ったからである。彼女は短期間、ブレザレン・イン・クライストに所属していたが、最終的にはジョン・ワインブレナーが設立した長老会の神の教会に加わった。彼女は1904年に神の教会から解雇された。^[1]

彼女は1885年に、十分な信仰を持つ者は癒されると信じて、病人のために祈り始めた。癒しは何度も報告され、ウッドワースの評判は高まった。米国中の新聞は、これらのイベントで起こったと報告された信仰による癒しに関する記事を掲載した。彼女の集会はまた、数十年後のペンテコステ運動で一般的だった、聖霊に打ち倒されるのと似たトランス状態のような状態で人々が床に倒れることでも知られるようになった。これらの人々は後に、そのような状態にあるときに深い霊的体験をしたと報告することになる。彼女が全国で説教するにつれて、彼女の評判は高まり、彼女は礼拝を行うために8,000席のテントを購入した。1912年に彼女は若いペンテコステ運動に参加し、亡くなるまでペンテコステ派のサークルで広く説教し、正式なメンバーではなかったにもかかわらず、1914年にアッセンブリーズ・オブ・ゴッドの設立に協力した。 ^{[1] [7] [8]}

ウッドワースは説教者、伝道者、信仰治療師であっただけでなく、1906年のサンフランシスコ地震の前にサンフランシスコが地震で破壊されるという予言もしていたと言われている。^[9]

1918年に彼女はウッドワース・エッターのタバナクル（現在のインディアナ州インディアナポリスのレイクビュー教会（寺院））を設立した。^[5]彼女が教会の所在地としてインディアナポリスを選んだのは、当時アメリカの十字路として知られ、アメリカの中心に位置していたからである。当初から彼女の教会は多民族であり、部外者からの批判にもかかわらず、白人、アフリカ系アメリカ人、アジア人、ネイティブアメリカンが一緒に礼拝することを許可していた。^[10]

ウッドワース・エッターはエイミー・センプル・マクファーソンの派手なスタイルが世俗的すぎると感じていたが、フォースクエア教会の創設者はマリアの人気、信仰、そして性別の壁を打ち破ったことに大きな影響を受けた。^[11]

ウッドワースは当初、伝道者になる自信がなかった。その理由の一部は、当時女性説教者に対する偏見だった。ウッドワースは聖書を学び、神がメッセージを広め、御心を実行するために女性を使われたすべての場面を知った。彼女はデボラ、フルダ、フィリップの娘たちなどの聖書の物語を説教のインスピレーションとみなした。教会や教会指導者が彼女の性別を理由に彼女に反対したとき、彼女はそれが改宗後に抱いたビジョンと矛盾すると信じた。

継続主義者のウッドワースは、キリスト教会には「しるしと不思議」がつきものだと信じていました。これには、聖書に詳しく記されている幻視、預言、異言、その他の霊的賜物が含まれます。ウッドワースは、こうした神の賜物のいくつかを経験したと述べています。時が経つにつれ、ウッドワースは、ペンテコステ運動の拡大に合わせて、いくつかの用語の使い方を変えました。著書『人生、仕事、経験』（1894年）で「聖霊からの油注ぎを受ける」と表現されていたものが、『驚異と奇跡』（1922年）では「聖霊による洗礼」と表現されました。

ウッドワースは、天使や聖霊の賜物を信じるだけでなく、サタンや悪魔が信者たち、そして自分自身にも影響を与えようとしているとよく話していた。牧師になるという召命を受け入れる前、彼女は悪魔が自分の死を望んでいると信じていた。この霊的葛藤の信念から、ウッドワースはパウロのコリント人への手紙に従って信者たちに「霊を試す」ように警告した。彼女は、悪魔は、信者たちを混乱させ、キリスト教徒たちに神のメッセージを無視させるために、神からではなく悪魔からの異言を話すなど、偽りの賜物を引き起こすことができると説明した。

ウッドワースの牧師としての活動は、当初から非常にエキュメニカルなものでした。オハイオ州にいたころ、彼女は少なくとも 8 つの異なる宗派から信者を集めました。彼女は教義上の論争に反対し、教義上の立場を取ることにも反対し、特に「主義」には反対だと明言しました。^[12]

ウッドワースは若い頃にアルコール依存症の被害を実際に見ていたため、禁酒運動に好意的でした。彼女は、信者たちが酒をやめた後に人生が変わったと証言したとき、非常に感動しました。ウッドワースは、飲酒を罪への入り口と見なす ホーリネス運動にも強く影響を受けました。

• 人生、仕事、経験（1894）
• 神が40年間の宣教で行ったしるしと不思議（1916年）
• 聖霊の説教（1918年）
• 驚異と奇跡（1922）

• 『しるしと不思議の日記』、マリア・ウッドワース・エッター、ハリソン・ハウス、1916年。
  • もう一つの証言は、肋骨を3本折った男性に関するものです。彼は耐え忍んだ痛みのせいで、ほとんど立つことができませんでした。エター姉妹が彼に手を置いたとき、彼はひるみましたが、信仰の祈りを捧げた後、内側に曲がっていた骨が元の位置に戻りました。その男性はすぐに癒されましたが、痛みと腫れが消えたことに気づき、結局肋骨をたたきました（63ページ）。
  • 多くの強い神の男女が彼女の宣教活動に従い、彼女の神に対する能力に深く影響を受けました。 エイミー・センプル・マクファーソンとジョン・G・レイクは、非常に高く評価されている二人の癒しの伝道師であり、マリア・ウッドワース・エッターの宣教活動からできる限り多くのことを学びました。
  • 1919年、スイス人女性のビオレ女史が『しるしと不思議』をフランス語に翻訳しました。第5版の序文を書いたフランスのペンテコステ派牧師ロバート・ラベルは、フランスにおけるペンテコステ派の復興は、ある程度マリアの本の宣教によるものだと述べています。
  • 「神の将軍たち」、ロバーツ・リアードソン、マリア・ウッドワース・エッター - 「精神のデモンストレーター」

• マリア・ウッドワース・エッター：弱さの中で完成される強さ（Born-Again-Christian.Info）^{[永久リンク切れ‍ ]}
• レイクビュー教会、ウッドワース・エッターズ・タバナクルについて
• マリア・ウッドワース・エッター：ペンテコステ派の先駆者における力強い声（エンリッチメント・ジャーナル）
• 女性を解放せよ（クリスチャン・トゥデイ・ライブラリー）
• マリア・ウッドワース・エッターの本（ミニストリーヘルプ）