マーガレット・カークビー

マーガレット・カークビー（おそらく1322年^[1]から1391年-1394年）は、イングランド北ヨークシャーのレイヴンズワースの隠者であった。彼女は隠者リチャード・ロールの主たる弟子であり、彼の著作の多くを受け継いでいた。^[2]

彼女の名前のバリエーションには、キルケビー、カークビー、キルビーなどがあります。^[3]彼女に関する情報は、ロールの伝記の書簡から得られます。1381年から1383年の間に書かれたもので、マーガレットはロールの死後34年ほど経ってハンポールのシトー会修道院に戻りました。彼女の回想は、ロールの神聖さを讃える伝記として使われました。イングランド北部の巡礼者から報告された奇跡も記録され、非公式のカルトを奨励しました。

マーガレットはまた、ロールが著作の中で称賛した神秘的なエクスタシーであるカノールの賜物を記念する典礼詩の作成にも尽力しており、エヴリン・アンダーヒルはそれを歓喜の歌と関連付けている。^[4] 1405年以前に書かれたロールの略歴には、さらに詳しい情報が記載されている。

レイヴンズワースの小さな地主貴族の出身で、マーガレットが最初に孤独な生活に興味を持ったのは、ハンポールの若い尼僧として、修道院の霊的指導者リチャード・ロールの指導を受けた時だったと推測できる。^{[2]ロールは彼女のために、}詩篇の英訳と注釈を書いた。詩篇の理解と聖歌の宗教的経験の深まりを結びつけたものだ。マーガレットはリッチモンドシャーのイースト・レイトンで修道女となり（おそらく1348年）、地元の地所を所有していたフィッツヒュー家が彼女のパトロンだった可能性がある。^[2]

ロールは彼女のために『生き方』を書いた。これは『アンクレネ・ウィッセ』以来の隠遁者向けの現地語によるガイドである。ロールは本文でマーガレットに直接語りかけ、彼の指導から遠く離れた隠遁者として彼女が直面するであろう問題、例えば過度の禁欲や他人からの高い期待などについて論じた。また、英語の「カノール」に相当する言葉を彼女のために作り、エクスタシーの達成を奨励した。また、彼は『生き方』、『愛の戒律』、『自我の眠り』、散文、歌詞を含む自身の著作を1冊の論文にまとめたものを彼女に贈った。その冒頭には「リチャード・ハーミットが隠遁者マーガレット・カークビーに宛てた瞑想生活に関する小冊子」とある。 1430 年頃に写されたこの本は、ロングリート写本 27 として現存しています。『生活の形式』と『観想生活について』の編集物の中で、ロールは、カノールと孤独な生活の卓越性を称賛する彼の神秘主義体系全体が、彼の傑出した弟子にとって牧会的な意味を持つものであり、以前はラテン語の著作でしか得られなかった思考と精神的体験をマーガレットに伝えようとしたことを証明しました。

マーガレットがハンポールを去るときに感じた個人的な緊張は、伝記事務所で詳しく述べられている。彼女は発作に悩まされていたが、ロールが彼女の停泊地の窓辺に座り、彼女が彼の肩に寄りかかって眠るまで、ロールだけがそれを治すことができた。ある発作の後、ロールは、たとえ彼女が悪魔であったとしても（かつて彼を愛した美しい女性の姿をとった）、彼はまだ彼女を抱きしめていただろうと告白した。ロールの死後、彼女の病気は再発しなかった。伝記作家ジョナサン・ヒューズによると、このことが彼らの物語を「嵐が丘を先取りするプラトニックなヨークシャーのラブストーリーのロマンチックな融合」にしているという。^[5]

しかし、マーガレットの経歴は歴史的にもっと広い意味を持っていた。1357年、彼女は独房を変えるという異例の許可を得て、教区教会でミサを執り行うためにエインダービーに閉じこめられた。13世紀の司教記録では、隠遁生活を送る者が悔悛の禁欲生活を通じて神に仕えることを強調しており、神との神秘的な一体化の達成については、ほんの少し触れられているに過ぎない。この閉じこめを裏付けるヨーク大司教ジョン・ソレスビーの記録から、ヒューズは「ロールの書簡と同様に、マーガレットは、敬虔な祈りと徹夜で、より自由に、より静かに神の僕として自分を形作るために隠遁生活を望んでいた。このような言葉遣いは、彼女とロールが隠遁生活という職業の概念に変化をもたらした先駆者であったことを示している」と推測している。^[5]

エインダービー教会の墓地の囲い地によって、彼女は 1368 年から教区牧師を務め、後にヨーク大主教となったリチャード・ル・スクロープの目に留まった。おそらく彼を通じて、ウォルター・ヒルトンなど、カンタベリー大主教トーマス・アランデルに仕えるケンブリッジ教育を受けた北部の人々にロールの著作が知られるようになった。これがロールの教えに対する牧会的な反応につながり、平信徒に瞑想の指針を与えた。スクロープ家の他の一族はマーガレットの召使いエリザベスに興味を示した。1405 年、第 2 代マシャム・スクロープ男爵スティーブンはエリザベスとカービー・ウィスクの女庵主に遺産を残した。第 3 代スクロープ卿で多くの女庵主のパトロンであったヘンリーはロールの自筆の著作集を所有しており、これはマーガレット・カークビーを通じて一族の手に渡ったものと考えられる。ロールの教えとマーガレットの例は、国王の財務官ヘンリー・スクロープを通じてヘンリー5世とタンフィールドのフィッツヒュー男爵ヘンリーにインスピレーションを与え、シーン修道院とシオン修道院という隠者共同体を設立しました。

マーガレット自身は何も書いていないが、神の愛の啓示の著者であるジュリアン・オブ・ノリッジに影響を与えた可能性がある。マーガレットのパトロンの中には、イースト・レイトンの領主であるサー・ブライアン・ステープルトン・オブ・ビデイルがおり、1394年に銀の水差しを遺贈している。彼の兄弟であるサー・マイルズ・ステープルトンはノーフォークのインガムに移住し、その息子であるサー・マイルズもジュリアン・オブ・ノリッジのパトロンであり、その娘は女修道士となった。^[6]

マーガレットは 1381 年から 1383 年の間にハンポールに戻り、10 年後に亡くなるまでそこで暮らしました。ステイプルトンの遺品から判断すると、これは 1394 年かそれ以前に起こったことです。彼女は主人の近くのハンポール墓地に埋葬され、その遺骸はおそらく修道院の敷地内にあるハンポールの古い校舎の庭にあると思われます。

フランシス・ビアは、彼女の人生から「[マーガレット]は強く、勇敢で、知的で、目的意識が強く、親友でありアドバイザーでもあった[ロール]から大きな尊敬を受けるに値する人物であったと確実に結論づけることができる」と主張している。^[1]ボトムリーもこれに同意し、彼女は独立心があり、知的で、意志が強かったと主張している。^[7]

• ジョナサン・ヒューズ、「カークビー、マーガレット（1391x4年没）」、オックスフォード英国人名辞典、オックスフォード大学出版局、2004年、2011年5月6日アクセス