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マーシャ・ハーンドン | |
|---|---|
 1975年のハーンドン | |
| 生まれる | マーシャ・アリス・ハーンドン 1941年10月1日 |
| 死亡 | 1997年5月19日（55歳） |
| 両親） | ジョージ・エヴェレット・ハーンドンとハーリン・シモンズ・ハーンドン |
| 学歴 | |
| 教育 | チューレーン大学、BA、MA、PhD |
| 学術研究 | |
| 規律 | 人類学者、民族音楽学者 |
| 機関 | テキサス大学オースティン校、カリフォルニア大学バークレー校、メリーランド大学カレッジパーク校 |
マーシャ・アリス・ハーンドン（1941年10月1日 - 1997年5月19日）は、アメリカの民族音楽学者、人類学者である。彼女は、文化と音楽がどのようにお互いを反映しているかを専門としていた。ハーンドンは、ノースカロライナ州のカントリーミュージック演奏者の家族で育った。1964年にチューレーン大学で修士号を取得した後、数年間クラシック音楽の演奏に携わった。1971年に人類学と民族音楽学の博士号を取得し、テキサス大学オースティン校、カリフォルニア大学バークレー校、メリーランド大学で教鞭をとった。彼女は、『Native American Music』などの著書でネイティブアメリカンの音楽研究に貢献したことや、音楽形式と文化構造の重なりを分析した『 Music as Culture 』や『 Music, Gender, and Culture』の共同執筆で広く知られている。
ハーンドンの作品は大学の教科書として使われてきました。民族音楽学の分野への彼女の貢献は民族音楽学会によって認められ、彼女の名を冠した賞が創設されました。マーシャ・ハーンドン賞は、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、トゥースピリットのコミュニティの研究に注力する人々に与えられます。
幼少期と教育
マーシャ・アリス・ハーンドンは1941年10月1日、祖父母の住むノースカロライナ州カントンで生まれた。幼少期をテネシー州とノースカロライナ州の丘陵地帯で過ごし、家族とカントリーミュージックを演奏していた。正式な音楽教育を受け始めたとき、カントリーミュージックから離れ、クラシック音楽とパフォーマンスに重点を置いた。[1]オルガンを含むいくつかの異なる楽器を演奏した。[2] [3]
1962年、ハーンドンはニューオーリンズのH・ソフィー・ニューカム記念大学（現在はチューレーン大学）を卒業し、ドイツ語の学士号を取得した。[4]ピアノ、声楽、オルガンなど音楽も学んだが、ハーンドンは1964年にチューレーン大学でドイツ語の修士号を取得した。[5] : 128 [6]ドイツ語の他に、英語、フランス語、マダガスカル語、スペイン語を話した。 [4]数年間クラシック音楽の演奏をした後、学校に戻り、1971年にチューレーン大学で人類学と民族音楽学の博士号を取得した。[2] [4] [6]ノーマ・マクロードの指導の下で執筆した博士論文は、マルタ音楽が国の宗教と政治に与えた影響に焦点を当てたものであり、彼女の論文「分析：聖なる牛の飼育？」の基礎となった。[5] : 128
キャリア
ハーンドンは1971年にテキサス大学オースティン校の助教授としてキャリアをスタートさせた。彼女は同大学で7年間、民族音楽学と人類学を教えた。[6] [1]彼女が着任する前、同大学は民族音楽学を民俗学の研究に含めていなかった。[7] : xiii テキサスで教えている間、ハーンドンは自身のルーツであるカントリー ミュージックに立ち戻り、このジャンルを人類学的観点から考察するコースを開発した。このコースの学生は、カントリー ミュージックが、有名になった人々にとってさえ、白人で素朴で下層階級の人々の音楽として文化的にどう見なされているかを考察した。また、チャーリー プライドやジョニー ロドリゲスのような歌手が白人社会に受け入れられるための入り口としてこのジャンルがどのように使われたかも考察した。[1] 1975年、ハーンドンとマクロードはオースティンでシンポジウム「パフォーマンスの形式: ハードコア民族誌」を主催した。この会議では、初めて様々な分野の学者が集まり、文化や社会の価値観を反映したパフォーマンスについて議論した。[7] : 7 その後の会議の議事録はハーンドンによって編集された。[5] : 128
1978年、ハーンドンはカリフォルニア大学バークレー校のネイティブアメリカン研究のディレクターに採用された。彼女は当時アメリカ全土を席巻していた公民権運動、特に北米の女性解放運動に積極的に関わるようになった。[5] : 129 [8]検閲のない独立した学問を民族音楽学的研究で支援する場を作りたいと考え、1984年にカリフォルニア州ヘラクレスにミュージック・リサーチ・インスティテュートを設立した。[4] [5] : 129 彼女はアメリカのコミュニティオーケストラの衰退、歌詞の検閲、増幅された音による聴覚への影響などの問題に関する研究を奨励した。彼女の活動主義と代替研究の支援は大学との亀裂を招き、彼女は1985年に去った。[5] : 129
ハーンドンは音楽研究所で働き続け、サンフランシスコ・ベイエリアにあった研究所を拡張し、カリフォルニア州リッチモンドとメリーランド州ハイアッツビルに支部を設立した。[4] 1987年、国際伝統音楽評議会の音楽とジェンダー研究グループの共同議長となり、ジェンダーの文化的構築とそれが音楽と演奏に与える影響についての学際的研究を導入した。[5] : 130 1989年、狼瘡の病歴があったハーンドンは脳卒中を起こし、片耳が聞こえなくなり、足が敏感になった。[5] : 131 こうした健康上の問題にもかかわらず、1990年にメリーランド大学音楽学部の音楽学および民族音楽学科の教授に就任。同時に、女性学科の所属教員も務めた。[6]ハーンドンはその後癌と診断されたにもかかわらず、国際伝統音楽評議会の音楽とジェンダー研究グループのために「ジェンダーと死の音楽」と題した国際会議を主催するなど、活動を続けていた。このイベントは1996年11月にメリーランド大学で開催されました。[5] : 130–131
コミュニティへの参加
ハーンドンはアメリカのエキュメニカルカトリック教会のメトロポリタン（主教）であった。[6]メトロポリタンとして、彼女はインドで使徒トマスによって設立された教会の最高の国家的権威を持っていた。彼女の教会に対する職務には、政策の管理、会衆へのカウンセリング、結婚式の司式、ゲイやレズビアンの司祭の叙任などが含まれていた。[5] : 130 [6]
ハーンドンとパートナーのビリー・タルマージは、彼女が亡くなるまで20年間一緒にいた。彼女は私生活に関するプライバシーを望んでいたが、[5] : 131 ハーンドンはコミュニティの積極的なメンバーであり、人種平等、性的多様性、宗教の自由と寛容といった文化的課題に焦点を当てていた。彼女は学術的な競争よりも協力を奨励し、文化研究は、攻撃、検閲、倫理、健康、権力、戦争などの世界情勢や壊滅的な出来事を完全に理解するために不可欠であると信じていた。[4]
民族音楽学への貢献
ハーンドンの研究は、文化の調査を広範囲に渡って行いました。彼女はニューオーリンズとオークランドの交響楽団を調査し、マルディグラ・インディアンとして知られるアフリカ系アメリカ人のカーニバルのお祭り騒ぎのジャズ葬を研究しました。長年にわたり、彼女はテキサスの都会に住むネイティブ・アメリカンの文化、先住民社会におけるパウワウの祝祭のバリエーション、スイスのチベット難民、ボスニアの音楽に反映された攻撃性と暴力の影響、マーティン・ルーサー・キングの賛美歌を分析しました。フィールドワークの研究には、ロック音楽に関する若者の認識や、増幅が聴覚に与える影響に関する研究が含まれていました。[5] : 128 [6]彼女の関心は、人類学への関心と、音楽と文化の変化、癒し、ジェンダー研究への関心を組み合わせたものでした。[4]
ハーンドンはイースタン・バンド・チェロキーの音楽と演奏について著作を残している。この分野への彼女の貢献には『チェロキー・ボールゲーム・サイクル：民族音楽学者の視点』（1971年）や『ネイティブ・アメリカンの音楽』（1980年）などがある。 [5] : 128 『チェロキー・ボールゲーム・サイクル』でハーンドンは、チェロキーのボールゲームがパフォーマンスを通じて社会の文化的組織を反映していると信じていることについて論じており、 [9] : 347 ボールゲームは地元の入植地の政治的、宗教的組織を反映するように組織されていた。[10] : 327 それぞれの町とゲームには、7つの母系氏族のそれぞれからの代表者からなる白人の平和担当官と赤の戦争担当官の部門があった。[10] : 328 彼女は、労働は性別によって分担され、[10] : 329 試合中に選手を鼓舞するために歌が歌われたと書いている。『ネイティブアメリカンの音楽』では、ハーンドンは欧米とネイティブアメリカンの伝統を比較することで文化の人類学的分析を行った。[11]
ハーンドンは音楽を文化の表現とみなしていた。シンシア・ツェ・キンバーリンは、彼女が音楽をジェンダーの観点から評価した先駆者の一人であると書いている。[4]例えば、スーザン・ジーグラーとの共著である「音楽、ジェンダー、文化」で、ハーンドンはセックスとジェンダーは異なるものだと説明している。セックスは肉体を表し、ジェンダーは個人の文化的役割と地位を表すと彼女は述べている。[12] : 115 この本では、個人が社会に基づいて自分のジェンダーとジェンダー特性をどのように認識しているかを説明し、社会がジェンダーに関連する特定の行動に報酬を与えたり罰したりする方法について詳しく説明している。例えば、誰がボーカリストや楽器奏者になれるかを制限したり許可したりするなどである。[13] : 236 マクラウドとの共著である「ボルムリザ：マルタの民謡様式と女性」では、マルタでは公共の場で歌う女性は売春婦とみなされ、公の場でのパフォーマンスを控える女性は道徳的に良い性格であるとみなされると指摘している。[14] : 34 元博士課程の指導教官マクラウドと共著した「文化としての音楽」は大学の教科書として使われている。 [4]この本は、音楽は単に文化の一部である活動ではなく、文化そのものの表現であるという前提に基づいている。スティーブン・フェルドは、この本のレビューで、「音響構造は社会構造であり、あらゆる音楽組織は社会組織であり、歌うことを学ぶことは社会的存在になることを学ぶことであり、良いリズムは社会化である、など」という点を明確にした。[15] : 91
死と遺産
ハーンドンは1997年5月19日、メリーランド州ハイアッツビルで狼瘡、乳がん、肝臓がんの合併症により亡くなった。[2] [4]ハーンドンは1971年から民族音楽学会で活動し、1976～1979年、1980～1983年、1988～1991年の3期にわたり評議員を務め、1981年から1983年までは理事会にも所属した。[5]ハーンドン は組織と民族音楽学の分野の両方に貢献したとして、彼女の名を冠した賞を民族音楽学会が創設し、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、トゥースピリットのコミュニティの研究における卓越性を表彰している。[16]彼女の文書はメリーランド州カレッジパークにあるメリーランド大学のキャンパス内のミシェル・スミス舞台芸術図書館に所蔵されている。[6]
選りすぐりの作品
- ハーンドン、マーシャ（1971年9月）。「チェロキー・ボールゲーム・サイクル：民族音楽学者の視点」。民族音楽学。15 （3） 。イリノイ州シャンペーン：イリノイ大学民族音楽学会出版局：339-352。doi ： 10.2307 / 850634。ISSN 0014-1836。JSTOR 850634。OCLC 79038677 。[5] : 128
- ハーンドン、マーシャ(1974 年 5 月)。「分析: 聖なる牛の群れの群れ?」民族音楽学 。18 ( 2 ) 。イリノイ州シャンペーン:イリノイ大学民族音楽学会出版局: 219–262。doi : 10.2307/850580。ISSN 0014-1836。JSTOR 850580。OCLC 5556141795 。[4] [5] : 128
- ハーンドン、マーシャ編 (1976)。パフォーマンスにおける形式：ハードコア民族誌に関するシンポジウム議事録。パフォーマンスにおける形式：ハードコア民族誌、テキサス大学オースティン校で 1975 年 4 月 17 日から 19 日にかけて開催。テキサス州オースティン：テキサス大学美術学部事務局。OCLC 215392558。[5] : 128
- マクロード、ノーマ; ハーンドン、マーシャ (1975 年 1 月 - 3 月)。「ボルムリーザ: マルタのフォークソングのスタイルと女性」。アメリカ民俗学ジャーナル。88 (347)。ブルーミントン、インディアナ:アメリカ民俗学協会: 81 - 100。doi :10.2307/539187。ISSN 0021-8715。JSTOR 539187。OCLC 5548782943 。[14] : 34
- ハーンドン、マーシャ、マクロード、ノーマ (1979)。『文化としての音楽』。ペンシルバニア州ノーウッド: ノーウッド エディションズ。OCLC 602614481 。[4] [5] : 128
- ハーンドン、マーシャ（1980）。ネイティブアメリカンミュージック。ノーウッド、ペンシルバニア：ノーウッドエディション。ISBN 978-0-8482-4475-0。[4] [5] : 128
- マクラウド、ノーマ; ハーンドン、マーシャ (1980)。『音楽演奏の民族誌』。ノーウッド、ペンシルバニア州: ノーウッド エディションズ。ISBN 978-0-8482-4416-3。[4]
- ハーンドン、マーシャ、マクロード、ノーマ (1983)。民族音楽学フィールドマニュアル。ノーウッド、ペンシルバニア: Norwood Editions。OCLC 637781307。[4]
- ハーンドン、マーシャ (1988)。「文化的な関わり: オークランド交響楽団の事例」。伝統音楽年鑑。20。ケンブリッジ、ケンブリッジシャー:ケンブリッジ大学出版局: 134–145。doi : 10.2307 / 768170。ISSN 0740-1558。JSTOR 768170。OCLC 5548116247。S2CID 191393401 。[4]
- マーシア・ハーンドン。ジーグラー、スザンヌ (1990)。音楽、ジェンダー、文化。異文化間音楽研究。 Vol. 1. ヴィルヘルムスハーフェン、ドイツ: Florian Noetzel Verlag。ISBN 978-3-7959-0593-4。[4] [5] : 128
参考文献
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