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ビトリス公国 | |||||||||
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| 1182–1847 | |||||||||
| 状態 |
オスマン帝国 （1655-1847） | ||||||||
| 資本 | ビトリス | ||||||||
| 共通言語 | ペルシア語（支配階級/エリート、官僚、法務、文学、スーフィー、商業、学者、マドラサ、建物の碑文、墓石の碑文）[1] | ||||||||
| 政府 | 公国 | ||||||||
| カーン/ハキム | |||||||||
• 1578-1597 | シャラフ・アル＝ディン・ビトリシ | ||||||||
| 歴史 | |||||||||
• 設立 | 1182 | ||||||||
• 廃止 | 1847 | ||||||||
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| 今日の一部 | ビトリス州 | ||||||||
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ビトリス公国は、ビトリス・ハン国[2]、ビトリス首長国（1182年 - 1847年）としても知られ、ビトリスを中心とするペルシア[3]の クルド人 公国であった。ロジャキ（またはロザギ）部族連合 から始まった。
歴史
ロジャキは10世紀にジョージア王ダヴィド1世を破り、ビトリスとサスーンを征服した。 [4]公国は時折、アク・コユンル朝（1467年から1495年）やサファヴィー朝（1507年から1514年）などの部外者の支配下に入った。アク・コユンル朝の衰退後、ロジャキの王子たちは独立を主張した。公国はオスマン帝国のスルタン、セリム1世を支持し、その見返りとしてその支配者は貴族ハーンに任命された。[5] 1531年、ロジャキの王子はオスマン帝国への支持を撤回し、代わりにサファヴィー朝に転向したが、これがオスマン帝国による公国の占領につながった。[6]
1578年、スルタン・ムラト3世がシャラフ・アッディーン・ビトリシを公国の首長に任命し、公国にとって良い時代が始まりました。 [5] 1596年まで、18人のロジャキ王子が公国を統治しました。
ロジャキ・ハーンは、オスマン帝国とサファヴィー朝との長きにわたる対立の間、比較的独立を保っていた。1665年、オスマン帝国のムラト4世がビトリスを訪れ、サファヴィー朝との争いでオスマン帝国を支援したことで、アブダル・ハーンの公国の首長としての地位は強化された。[7]フランス人旅行家ジャン＝バティスト・タヴェルニエは、アブダル・ハーンを最も有力なクルド人王子と評している。彼によると、アブダル・ハーンは独立心があり、サファヴィー朝やオスマン帝国の国家を承認しなかった。[8] エヴリヤ・チェレビは、アブダル・ハーンをルネサンス期の王子であり、複数の言語で書かれた図書館の所有者であると称賛している。[5]ヨーロッパの旅行者数名は、首長国が自衛のために民兵（最大12,000騎の騎兵）を召集する能力があることを指摘している。[9] 1655年、アブダル・ハーン首長が当時のヴァンのワリーであったマリク・アフマド・パシャと対立したため、公国の自治権は終了した。アブダル・ハーンはヴァンの商人からビトリスの財産を没収したことや、ヤズィーディ教徒との親密さで告発された。その結果、オスマン帝国はビトリス公国の自治権に対する寛容を終え、公国はヴァン・エヤレットに統合された。[10]
ペルシア語と文化
何世紀にもわたり、ビトリスと近隣のクルド人公国はペルシア語を中心とした帝国とのつながりから、ペルシア語とペルシア文化の影響を強く受けてきた。ペルシア語は行政言語であり、スーフィー、詩人、商人、学者が使用していた。ビトリスの支配階級とエリートたちはペルシア語を採用することで、より広範なペルシア世界に溶け込み、自分たちの社会環境をこの高貴な伝統の一部として描写することを目指した。14世紀以降、ビトリスではペルシア語文学が栄え、イドリース・イ・ビドリシやシャラフ・ハーンの著作が有名である。ペルシア語は宮廷教育、マドラサ、私信、文学・歴史書において主流であった。16世紀にオスマン帝国の官僚機構がトルコ語に移行したにもかかわらず、ビトリスではサファヴィー 朝のシャーとの通信や建物や墓石の碑文にペルシア語が使用され続けた。ビトリスの帝国臣下としての役割については限られた範囲でしか記録されていないが、現存する記録によれば、数世紀にわたってビトリスの宮廷ではペルシア語が官僚機構と外交の言語として使われていた。宮殿の図書館にはペルシア語の写本が溢れ、その影響は19世紀まで日常生活や文化的慣習に残っていた。[1]
参照
参考文献
- ^ ab Genç, Vural (2024). 「ビドゥリスとその周辺におけるペルシア語の文化的影響」.イラン研究. 57 (1): 27–45. doi : 10.1017/irn.2023.61 .
- ^ Koç , Gülseren Duman (2021-03-04). 「オスマン帝国の改革時代における権力交渉：ムシュ（1820-1840年）の名士、部族、国家」。中東研究。57 ( 2 ): 209–226。doi : 10.1080 /00263206.2020.1856092。ISSN 0026-3206。S2CID 231741839 。
- ^ Genç, Vural (2024). 「ビドリスとその周辺におけるペルシア語の文化的影響」.イラン研究. 57 (1): 28. doi : 10.1017/irn.2023.61 .
実際、ビドリスは広大な「ペルシア語圏」、あるいはグリーンが再概念化した「ペルソグラフィア」の一部であり、その地域はバルカン半島から中央アジア、インド亜大陸からコーカサスまで広がっており、ペルシア語、文化、文学、芸術、アイデンティティが強く支配的であった。
- ^ EJブリルのイスラム初の百科事典、1913-1936、p.1144、ISBN 90-04-08265-4。
- ^ abcエッペル、マイケル (2018-08-08). 「クルド首長国」。ラウトレッジハンドブッククルド人編。ラウトレッジハンドブックオンライン。pp. 35–47。doi :10.4324/9781315627427-4。ISBN 978-1-138-64664-3. S2CID 186808301。
- ^ エッペル、マイケル（2016年6月5日）。「国家のない人々：イスラムの台頭からナショナリズムの夜明けまでのクルド人」テキサス大学出版局。31ページ。ISBN 978-1-4773-0911-7。
- ^ エッペル（2016）、32ページ
- ^ エッペル（2016）、p.33
- ^ エッペル（2016）、32-33ページ
- ^ エッペル（2016）、33ページ
さらに読む
- アルサンカクリ、サチャ（2017）。「クルディスタンにおける婚姻による同盟と王朝権力の継承： 15世紀から17世紀のビドゥリー朝のディヤーディー朝の事例」ユーラシア研究。15 （2）：222–249。doi ： 10.1163 /24685623-12340037。